Espazo, Lugar e Atmósfera | Miquel Lacasta Codorniu


Atmosfera | Miquel Lacasta Codorniu

Con este suxerente título, Juhani Pallasmaa veu á ESARQ1 a dar unha conferencia o pasado 10 de Maio. O que segue é unha tradución libre e incompleta da conferencia, e completada con outras lecturas e rexistros ou mellor devandito, unha interpretación intencionada e interesada dunha magnifica conferencia de arquitectura.

O recoñecemento instantáneo da natureza inherente dun lugar, é semellante á lectura automática das identidades e esencias do mundo biolóxico. Os animais instantáneamente recoñecen outras criaturas para a súa supervivencia da mesma xeito os humanos recoñecemos uns trazos humanos coñecidos entre miles doutras caras semellantes, á vez que lemos o sentido das emocións a partir de minúsculos movementos musculares da cara. O espazo ou o lugar é unha imaxe, unha criatura mental, ou mellor devandito, neuronal, unha experiencia singular fusionada coa nosa experiencia e cognición máis existencial. Unha vez apreciamos un espazo como placentero ou como deprimente, difícilmente podemos cambiar este xuízo de primeira man. Atopámonos atados a certos parámetros e permanecemos alleos a certos outros e ambas eleccións intuitivas son realmente difíciles de analizar verbalmente ou de cambiar de forma significativa unha vez experimentamos una certa porción de realidade.

Outros autores refírense a esa capacidade externa ao que habitualmente chamamos razón, como intelixencia non consciente,2 é dicir o que pensamos e sentimos é o resultado de operacións ignoradas polo propio suxeito que as pensa ou sente. En concreto en neurología está demostrado que todo ocorre a nivel cerebral uns oitocentos milisegundos antes de que nos deamos conta de que está sucedendo. Algo así como que imos sempre un poquito atrasados respecto de nós mesmos. É por iso que podemos sospeitar que nas complexas operacións neuronais que se desenvolven nos instantes precedentes á conciencia, interveñen múltiples factores que transcienden a lista habitual da intelixencia analítica ou dun simple razonamiento empírico/critico. É nese estrechísimo marxe de tempo onde conflúen intuicións, sentimentos, emocións, pequenas verdades irrefutables, recordos, etc.

E é alí onde quizais deberiamos colocar o centro de interese do proyectual arquitectónico.

Aínda así, o valor da experiencia, da comprensible, á vez que difusa xeito de atrapar o ambiente dunha entidade espacial ou ata atrapar toda unha paisaxe, debe ser entendido baixo o punto de vista da supervivencia como especie. Evidentemente estamos dotados dunha vantaxe evolutiva consistente en detectar rápidamente se nos atopamos ante unha escena potencialmente perigosa ou pola contra ante unha configuración segura e nutritiva. Hai que facer notar especialmente que este xuízo instantáneo non provén de tómaa de consciencia sobre os detalles, é dicir non provén dunha atención pausada e reflexiva ou analítica, menos aínda crítica, todo o contrario, é un tipo de sensación instantánea atrapada a partir dunha lectura intuitiva e baseada nunha lectura arborescente do ambiente. Esta percepción e coñecemento polifónicos foron identificados como unha das condicións esenciais da mente creativa.

En contra do que parecería como lóxico, as procuras creativas baséanse en camiños vagos, multifactoriales e na súa maioría provenientes de vías perceptivas do inconsciente, produto dunha atención ambigua, máis que dunha atención especialmente focalizada. En realidade atrapamos atmosferas a través dun proceso de escaneo da realidade inconsciente e difuso.

Hai que subliñar o feito de que temos capacidades de sínteses inesperadas que habitualmente non temos en conta á hora de proxectar en arquitectura e ás que ademais non adoitamos atribuír un valor especial. É interesante observar como a educación da arquitectura segue enfatizando a intencionalidad consciente, cunha especial atención na imaginería, por encima do campo pre-reflexivo e as súas experiencias. É dicir mentres sobrevaloramos a capacidade analítica racional, desprezamos un ramillete de capacidades intuitivas, “irracionáis” e condenámolas á categoría de ocorrencia.

Mark Johnson, autor de The Meaning of the Body, Aesthetics of Human Understanding, asigna un rol crucial na produción de pensamento ás emocións ao comentar que non hai cognición sen emoción, en cada pensamento hai unha emocionalidad inconsciente.3 Baixo o seu punto de vista as emocións son o recurso principal do sentido. As emocións non son un coñecemento de segunda clase; todo o contrario, constitúen patróns afectivos no noso encontro co mundo mediante os cales levamos o sentido das cousas a un nivel primordial. As situacións son o locus das emocións, máis que a mente ou o cerebro. En definitiva conclúe que as emocións son unha parte fundamental do sentido dos humanos.

Doutra banda, o que adoitamos entender por intelixencia esta groseramente limitado na súa concepción habitual. Os últimos estudos en psicología desvelaron entre sete e dez diferentes categorías da intelixencia, máis aló do estreito reino do test do cociente intelectual. O psicólogo Howard Gardner lista sete categorías da intelixencia: a intelixencia lingüística, a intelixencia lóxico-matemática, a intelixencia musical, a intelixencia kinestética, a intelixencia espacial, a intelixencia interpersonal e a intelixencia intrapersoal.4 Máis tarde no seu libro suxire tres tipos máis de intelixencia, a intelixencia naturalista, a intelixencia espiritual e a intelixencia existencial. É máis, debería engadirse tres categorías máis a intelixencia emocional, a estética e a ética e finalmente determinar no ámbito da intelixencia o papel especifico que tería a intelixencia atmosférica.

A nosa innata capacidade para atrapar atmosferas e ánimos de forma comprensible é semellante á nosa capacidade para proxectar a imaxinación e construír mentalmente sugerentes configuracións, tanto espaciais como afectivas, de toda unha novela ou un texto narrativo, a medida que o imos lendo. Igualmente pasa cos soños. Os soños son espazos completos de experiencias imaginativamente vividas, aínda que se aloxen no reino do subconsciente.

Si no ámbito da arquitectura podemos presenciar con maior profundidade aspectos fundamentais na creación de atmosferas como a materialidad, a gravidade, a incidencia da luz, o cheiro e o tacto, etc., razón de máis, ambicionar ao que Constantin Brancusi referíase: a arte, (e engado aquí, sobre todo, a arquitectura) debe proporcionar repentinamente e á vez, o shock da vida, a sensación de respirar.5

Esta forza conmovedora, baseada na creación de atmosferas que corten a respiración, podería ser un novo principio para cualificar espazos máis aló da expresividade individual dun obxecto arquitectónico específico. É evidente que non estamos falando dunha situación illada, dun edificio singular que por tamaño ou mediante calquera das banais tretas ao uso que todo arquitecto ten no seu arsenal, arrincan un Oh!, senón da capacidade de ritualizar (atreveríame a usar incluso o término religar) do a verdadeira esencia feito arquitectónico, que de forma necesariamente intrínseca involucra a idea de lugar, de contexto, de espacialidad complexa e de profundidade emocional, de materialidad estructurada e de constructividad concisa.

En definitiva dotar a un espazo de condicións para a vida, que sexan a vida mesma.

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto
Barcelona, setembro 2012

Notas:

1 Quero agradecer neste post a aposta valente de Jorge Vidal por invitar ao Pallasmaa ao ciclo de conferencias chamado FORO da ESARQ e á habitual xenerosidade de Marta García-Orte por compartir a transcrición en inglés da conferencia.

2 MARINA, José Antonio, Las Arquitecturas del Deseo, Anagrama, Barcelona, 2007, p. 16

3 JOHNSON, Mark, The Meaning of the Body, Aesthetics of Human Understanding, The University of Chicago Press, Chicago, Londres, 2007

4 GARDNER Howard, Intelligence Reframed: Multiple Ontelligences for the 21st Century, Basic Books, New York, 1999

5 SHANES, Eric, Constantin Brancusi, Abbeville Press, New York, 1989, p.67

 

Es cofundador en ARCHIKUBIK y también en @kubik – espacio multidisciplinario. Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y también fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se graduó como arquitecto en ETSAB Universitat Politècnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y también en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995.

 

follow me

Arquivado en: artigos, Miquel Lacasta Codorniu

Tags: , , , , , , , , , , , , , ,