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La fascinación que provocan los lugares lejanos, en el límite de la existencia humana, lugares donde quizás sea mejor pasar que quedarse, o en donde permanecer siempre vaya junto con una vaga sensación de amenaza (condición, desde el romanticismo, en la base de la experiencia estética).
La isla como lugar cerrado, finito, con el endemismo como posibilidad. La isla como lugar del omnipresente límite horizontal.
El desierto, al contrario, se presenta sin límites: indefinido e infinito. Solo podrá ser poblado desde el movimiento, el nomadismo es condición necesaria de la supervivencia.
La montaña como experiencia de límite vertical; como intento de volar, el síndrome de Ícaro con su posible final.
En estos casos el refugio alcanza su expresión primigenia.
La arquitectura –esta prótesis necesaria a veces para la supervivencia– se presenta en su condición inicial. Como grado cero.
ISLAS
“Soñar con islas, ya sea con angustia o con alegría, es soñar con separarse, con estar separado, más allá de los continentes, soñar con estar solo y perdido, o bien es soñar que se retorna al principio, que se vuelve a empezar, que se recrea. […] La isla también es el origen, el origen radical y absoluto”.
Gilles Deleuze en “Causas y razones de las islas desiertas”.1
Islas, espacios finitos, cerrados: el límite como condición y presencia, como momento unificador. Pequeños mundos ampliados eventualmente por su repetición: el archipiélago, a veces metáfora arquitectónica.
Dos temas plantean tradicionalmente las islas:
Uno, la prioridad de la naturaleza como argumento. Sobre el horizonte continuo del mar la figura se despliega con toda la retórica del paisaje: montañas, rocas, árboles, vegetación… estos serán los materiales que construyen la imagen.
Dos, la presencia humana en su actividad constructora, hasta no hace mucho limitada por las posibilidades (escasas) y por las imposibilidades (grandes). Ejemplos de astucia y simbiosis con el medio.
Versiones de lo vernáculo. En el pasado.
Ahora hay que añadir la transformación producida por el turismo y la modernidad. Cosmopolitismo frente endemismo.
DESIERTO
“En un paisaje donde oficialmente nada existe (de otra forma no sería “desierto”) absolutamente todo se vuelve pensable y, en consecuencia, puede ocurrir”.
Poner en relación con la arquitectura el desierto, supone imaginar frente al objeto su antagonista, el grado cero de exterior: infinito, extremo, móvil, inabarcable.
También supone recordar lo que la arquitectura tiene de protección, de interior, de oposición a la naturaleza.
También que la arquitectura en sus orígenes obligaba a utilizar radicalmente los recursos a disposición: un palo y unas telas (que podemos trasladar, en el desierto se pasa, no se está), unas piedras encontradas, un barro labrado.
Iniciando nuestra travesía en TRANSFER, el desierto era una buena metáfora para empezar a reconocer ideas, lugares y arquitecturas necesarias.
Instrumentos de supervivencia.
MONTAÑA
Las montañas como lugar aparte, especial. Distante.
Como lugar inhóspito y duro, en donde la arquitectura insiste en la protección y el aislamiento, una de las cuestiones en la base de nuestra actividad.
También las montañas, alguna montaña, en todas las culturas, tenían condiciones sagradas, contacto directo con la divinidad, la montaña mágica. (Pienso en Montserrat, en Tindaya, en Wayna Pichu y en tantos otros lugares en donde la arquitectura acompaña construyendo espacios rituales, sacramentales).
La montaña como otra situación de límite, como momento final entre tierra y aire, en cierta forma simétrica a la isla, interacción de tierra y agua. Las arquitecturas que aquí encontramos intensamente también viven la relación entre tradición y el presente, entre el endemismo y el cosmopolitanismo.
La montaña como accidente topográfico, como inclinación, en donde nosotros debemos, obligatoriamente, introducir el plano, la superficie horizontal. La tensión entre la verticalidad ascendente de la tierra, y la necesidad de construir la horizontal, nuestro hábitat.
Transfer ha propuesto un recorrido sobre condiciones extremas de la arquitectura: Desierto, Isla, Montaña. Es una idea extrema y, probablemente, esencialista. A partir de aquí, nos moveremos desde los límites hacia el centro, intentaremos abandonar los márgenes para acercarnos al núcleo.
Josep Lluís Mateo. Doctor arquitecto
Barcelona, julio 2018
Notas:
1 Deleuze, Gilles. “Causas y razones de las islas desiertas” en “L’île déserte et autres textes”, Ed. De Minuit 2002.
2 Banham, Reyner. Scenes in America Deserta. MIT Press; Edición: New edition.[:gl]
A fascinación que provocan os lugares afastados, no límite da existencia humana, lugares onde quizais sexa mellor pasar que quedar, ou onde permanecer sempre vaia xunto cunha vaga sensación de ameaza (condición, desde o romanticismo, na base da experiencia estética).
A illa como lugar pechado, finito, co endemismo como posibilidade. A illa como lugar do omnipresente límite horizontal.
O deserto, ao contrario, preséntase sen límites: indefinido e infinito. Só poderá ser poboado desde o movemento, o nomadismo é condición necesaria da supervivencia.
A montaña como experiencia de límite vertical; como intento de voar, a síndrome de Ícaro co seu posible final.
Nestes casos o refuxio alcanza a súa expresión primixenia.
A arquitectura –esta prótese necesaria ás veces para a supervivencia– preséntase na súa condición inicial. Como grao cero.
ILLAS.
“Soñar con illas, xa sexa con angustia ou con alegría, é soñar con separarse, con estar separado, máis aló dos continentes, soñar con estar só e perdido, ou ben é soñar que se retorna ao principio, que se volve a empezar, que se recrea. […] A illa tamén é a orixe, a orixe radical e absoluta”.
Illas, espazos finitos, pechados: o límite como condición e presenza, como momento unificador. Pequenos mundos ampliados eventualmente pola súa repetición: o arquipélago, ás veces metáfora arquitectónica.
Dous temas expoñen tradicionalmente as illas:
Un, a prioridade da natureza como argumento. Sobre o horizonte continuo do mar a figura desprégase con toda a retórica da paisaxe: montañas, rocas, árbores, vexetación… estes serán os materiais que constrúen a imaxe.
Dous, a presenza humana na súa actividade construtora, ata non fai moito limitada polas posibilidades (escasas) e polas imposibilidades (grandes). Exemplos de astucia e simbiose co medio.
Versións do vernáculo. No pasado.
Agora hai que engadir a transformación producida polo turismo e a modernidade. Cosmopolitismo fronte endemismo.
DESERTO.
“Nunha paisaxe onde oficialmente nada existe (doutra forma non sería “deserto”) absolutamente todo se volve pensable e, en consecuencia, pode ocorrer”.
Poñer en relación coa arquitectura o deserto, supón imaxinar fronte ao obxecto o seu antagonista, o grao cero de exterior: infinito, extremo, móbil, inabarcable.
Tamén supón lembrar o que a arquitectura ten de protección, de interior, de oposición á natureza.
Tamén que a arquitectura nas súas orixes obrigaba a utilizar radicalmente os recursos a disposición: un pau e unhas teas (que podemos trasladar, no deserto pásase, non se está), unhas pedras atopadas, un barro labrado.
Iniciando a nosa travesía en TRANSFER, o deserto era unha boa metáfora para empezar a recoñecer ideas, lugares e arquitecturas necesarias.
Instrumentos de supervivencia.
MONTAÑA.
As montañas como lugar aparte, especial. Distante.
Como lugar inhóspito e duro, onde a arquitectura insiste na protección e o illamento, unha das cuestións na base da nosa actividade.
Tamén as montañas, algunha montaña, en todas as culturas, tiñan condicións sacras, contacto directo coa divindade, a montaña máxica. (Penso en Montserrat, en Tindaia, en Wayna Pichu e en tantos outros lugares onde a arquitectura acompaña construíndo espazos rituais, sacramentales).
A montaña como outra situación de límite, como momento final entre terra e aire, en certa forma simétrica á illa, interacción de terra e auga. As arquitecturas que aquí atopamos intensamente tamén viven a relación entre tradición e o presente, entre o endemismo e o cosmopolitanismo.
A montaña como accidente topográfico, como inclinación, onde nós debemos, obrigatoriamente, introducir o plano, a superficie horizontal. A tensión entre a verticalidad ascendente da terra, e a necesidade de construír a horizontal, o noso hábitat.
Transfer propuxo un percorrido sobre condicións extremas da arquitectura: Deserto, Illa, Montaña. É unha idea extrema e, probablemente, esencialista. A partir de aquí, moverémonos desde os límites cara ao centro, tentaremos abandonar as marxes para achegarnos ao núcleo.
Josep Lluís Mateo. Doutor arquitecto
Barcelona, xullo 2018
Notas:
1 Deleuze, Gilles. “Causas e razóns das illas desertas” en “L’île déserte et autres textes”, Ed. De Minuit 2002.
2 Banham, Reyner. Scenes in America Deserta. MIT Press; Edición: New edition.[:en]
The fascination caused by distant places, in the limit of human existence, places where it might be better to spend than to stay, or where to stay always go along with a vague sense of threat (condition, from romanticism, at the base of the aesthetic experience).
The island as a closed, finite place, with endemism as a possibility. The island as the place of the omnipresent horizontal boundary.
The desert, on the contrary, appears without limits: indefinite and infinite. It can only be populated from the movement, nomadism is a necessary condition of survival.
The mountain as vertical limit experience; as an attempt to fly, the Icarus syndrome with its possible end.
In these cases the refuge reaches its original expression.
The architecture-this prosthesis sometimes necessary for survival-is presented in its initial condition. As degree zero.
ISLANDS.
“Dreaming of islands, whether with anguish or with joy, is to dream of separating, of being separated, beyond the continents, of dreaming of being alone and lost, or of dreaming that you return to the beginning, that you start over, that is recreated. […] The island is also the origin, the radical and absolute origin”.
Gilles Deleuze in “Causes and reasons of the desert islands”.1
Islands, finite spaces, closed: the limit as a condition and presence, as a unifying moment. Small worlds eventually expanded by its repetition: the archipelago, sometimes architectural metaphor.
Two themes traditionally pose the islands:
One, the priority of nature as an argument. On the continuous horizon of the sea the figure unfolds with all the rhetoric of the landscape: mountains, rocks, trees, vegetation … these will be the materials that build the image.
Two, the human presence in its construction activity, until recently limited by the possibilities (few) and the impossibilities (large). Examples of cunning and symbiosis with the environment.
Versions of the vernacular. In the past.
Now we must add the transformation produced by tourism and modernity. Cosmopolitanism versus endemism.
DESERT.
“In a landscape where officially nothing exists (otherwise it would not be «desert») absolutely everything becomes thinkable and, consequently, it can happen”.
Putting the desert in relation to architecture is to imagine, in front of the object, its antagonist, the zero degree of exterior: infinite, extreme, mobile, immeasurable..
It also means remembering what architecture has of protection, of interior, of opposition to nature.
Also that the architecture in its origins forced to use radically the available resources: a stick and some fabrics (that we can move, in the desert one passes, one is not), some found stones, a carved mud.
Starting our journey in TRANSFER, the desert was a good metaphor to begin to recognize ideas, places and necessary architectures.
Survival instruments.
MOUNTAIN.
The mountains as a separate place, special. Distant.
As an inhospitable and harsh place, where architecture insists on protection and isolation, one of the issues at the base of our activity.
Also the mountains, some mountain, in all cultures, had sacred conditions, direct contact with the divinity, the magic mountain. (I think of Montserrat, Tindaya, Wayna Pichu and many other places where architecture accompanies building ritual, sacramental spaces).
The mountain as another limit situation, as the final moment between land and air, in a certain symmetrical way to the island, interaction of land and water. The architectures that we find here intensely also live the relationship between tradition and the present, between endemism and cosmopolitanism.
The mountain as a topographical accident, as an inclination, where we must, obligatorily, introduce the plane, the horizontal surface. The tension between the ascending verticality of the earth, and the need to build the horizontal, our habitat.
Transfer has proposed a tour on extreme conditions of architecture: Desert, Island, Mountain. It is an extreme and, probably, essentialist idea. From here, we will move from the limits to the center, we will try to leave the margins to get closer to the core.
Josep Lluís Mateo. PhD architect
Barcelona, july 2018
Notes:
1 Deleuze, Gilles. “Causes and reasons of the desert islands” in “L’île déserte et autres textes”, Ed. De Minuit 2002.
2 Banham, Reyner. Scenes in America Deserta. MIT Press; Edición: New edition.[:]
