Constant, la utopía cobra vida
En el paisaje utópico de los años sesenta, donde resuenan nombres como Kurokawa, Fuller, Friedman, Archigram, Utopie o Archizoom, el proyecto de Constant destaca por su rigor ideológico. Las utopías tecnológicas de Archigram o Buckminster Fuller no se distinguen por conceptos sociales de base en sus propuestas. Para estos arquitectos es, sobre todo, la fascinación por las extremas posibilidades técnicas de los nuevos materiales y métodos de construcción lo que nutre su imaginación. La concreción de sus ideas, trabajos y propuestas parecen tener un trasfondo social, pero ni Archigram ni Buckminster Fuller vinculan estas ideas con una visión socio-política. Constant, por otra parte, sitúa su proyecto New Babylon enfáticamente dentro de una (neo) marxista crítica social y presenta su visión del futuro como la antítesis de la falsa sociedad sobre la base de una nueva distribución de los medios de producción.
La New Babylon de hecho, traza una nueva forma de sociedad y de vivienda. Su punto de partida es la idea de que una profunda automatización de la producción puede llegar a un punto donde el trabajo se convierte en innecesario para que la gente pueda disfrutar de un tiempo libre casi infinito. La superficie de la tierra irá siendo cubierta por secuencias de sectores, gigantescas estructuras construidas por enormes torres que soportan un paisaje de agricultura mecanizada y automatizada, cubierto por vías rápidas. La característica típica de la vida en el sector es que las personas están totalmente liberadas: son liberados de todos los vínculos, normas y convenciones. Se vive en un entorno que está totalmente libre de la opresión y en el que se tiene el control completo. La New Babylon es un laberinto dinámico que está continuamente siendo reestructurado por la espontaneidad y la creatividad de sus habitantes.
Constant puso de manifiesto esta visión del futuro en numerosos mapas, maquetas, dibujos y pinturas. Los mapas muestran toda una serie de estructuras vinculadas que se extienden a través del paisaje. Estas existen en diversas escalas, empezando por una cuasi-dimensión europea, como por ejemplo con el mapa de la región del Ruhr de La New Babylon, y continuando con maquetas que simulan el desarrollo de ciudades o distritos de ciudades como Amsterdam, Amberes, París,…
La idea de sector es también una investigación sobre nuevas geometrías. Durante los primeros años de la New Babylon, Constant hizo un gran número de maquetas con una gran variedad de formas y geometrías, construcciones en forma de paraguas transparente, estructuras que se asemejan a conchas, los llamados spatiovores, sectores como los descritos, creando partes de grandes megaestructuras que pueden llegar a cubrir el paisaje, maquetas de espacios laberínticos, etc.
Por encima de todo, las maquetas dan la imagen de un mundo artificial, complejo, dominado por la tecnología y en el que los materiales artificiales y las ingeniosas técnicas de construcción, se utilizan para hacer un tipo de vivienda que existe fuera del paisaje y cuyas características son la indeterminación, el entendimiento mutuo y una geometría de raíz compleja. La sugerencia de un modo de vida nómada, solamente posible gracias a la tecnología.
Así como avanzaba el trabajo en la New Babylon, Constant incrementaba los dibujos y las pinturas para poder transmitir su atmósfera. Realizó numerosos dibujos que evocan los principios de construcción de la New Babylon, que expresan la tensión, la complejidad y la potencia poética de las formas estructurales. Otras pinturas y dibujos dan una impresión del carácter espacial de la New Babylon. Se enfatiza todo aquello que sugiere dinamismo y movilidad, escaleras, ascensores inclinados, paredes ajustables, etc. Aparecen unas masas amorfas que simulan más o menos siluetas humanas. Una característica típica de los dibujos es la tensión que transmiten. Esta tensión es a menudo creada por los medios gráficos, frágiles figuras se oponen a lo compacto, lo oscuro se opone a la luz, las líneas dinámicas se contrastan con los volúmenes estáticos. A veces, la tensión se produce por el ritmo que las paredes dan a la estructura del espacio representado, o viene dada por los movimientos de las figuras humanas o las distorsiones de la perspectiva. Esta tensión se puede considerar como indicativo de la continua oscilación entre la liberación y la inquietud a la que el espectador es sometido. En este sentido los dibujos, más que las maquetas, forman una especie de transformación del discurso de Constant de un utópico mundo libre a la idea de opresión y desigualdad.
Lo mismo puede decirse de las pinturas que produjo Constant durante su periodo de la New Babylon. Típicos de sus trabajos pictóricos son sus vivos colores brillantes, sugiriendo escenas de alegres festejos. El elemento de juego pasa a primer plano en forma de figuras como de carnaval muy abundante en las escenas. En las pinturas laberínticas, como Oda à l’Odéon, 1969 o Ladderlabyrinth, 1971, sin embargo, el conflicto es el sentido dominante. Aquí ya no hay ninguna perspectiva clara, las obras carecen de un punto central en la organización espacial que pueda jerarquizar el conjunto. Uno experimenta este espacio como ambiguo y opaco; siluetas humanas vagan al parecer sin rumbo y sin ninguna interacción.
El gesto de despedida de Constant a la New Babylon podrían encontrarse en una pintura de 1973 titulada Terrain vague. Un espacio desocupado casi apocalíptico se sitúa en un horizonte negro como la noche. El primer plano y los bordes del campo visual están parcheados y cortados con líneas. Apenas es reconocible en la distancia una estructura de la New Babylon. En una inspección más cercana, la monótona superficie amarilla y blanca que ocupa la mayor parte de la pintura se transforma en una superposición más compleja de collages de periódicos y otras imágenes. ¿Se trata de un palimpsesto que representa el fin de la historia?
New Babylon describe un mundo donde la gente está liberada de todas las normas, formas y convenciones. Todos los lazos de opresión se disuelven y ya no hay una estructura fija de las obligaciones sociales o de lealtad a la familia o para un lugar específico. El lugar común – el marco ordinario del día a día que da vida a la forma y que además permite aplazar indefinidamente cualquier pregunta sobre el sentido último de la vida – se ha suprimido.
En cierto sentido, New Babylon es el cumplimiento de la lógica de la negación que es característico de la vanguardia: con el fin de alcanzar el objetivo de la liberación total de todas las normas y convenciones, todos los hábitos y las tradiciones tienen que ser destruidos. New Babylon presenta una imagen de una forma social en la que los deseos de la persona y los requisitos de la comunidad están indisolublemente entrelazados. Tal y como lo describe Constant, es una sociedad donde ya no hay ninguna necesidad de secreto y de posesiones, sino que es una absoluta colectividad en la que el interés general coincide automáticamente con la suma de intereses individuales. New Babylon, al parecer, es una sociedad sin relaciones de poder.
Una utopía como esta, sin embargo, está llena de contradicciones internas, que, involuntariamente aparecen en los dibujos y pinturas de Constant. De hecho, es imposible imaginar una sociedad que sea tan armoniosa y libre de estrés, sin que sus miembros hayan sido sutilmente obligados a adaptarse y ajustarse, una opresión que implica lo contrario de una verdadera libertad. Dinamismo, flexibilidad y cambio permanente están, de hecho, inevitablemente en conflicto con cualidades tales como paz, reposo y armonía.
Considerando que la teoría de Constant sobre la New Babylon nos habla de una paz y armonía absolutas, que se alcanzaría una vez que la revolución haya hecho camino, su imaginería nos presenta una historia diferente. Los dibujos y pinturas de hecho, parecen transmitir mucho más en profundidad la comprensión de la condición humana que los textos. Las imágenes son difícilmente interpretables como una prefiguración ideal futuro, sino que más bien surgen como una constatación sobre la imposibilidad de dar una forma concreta a la utopía. En la complejidad, de la que podemos hacernos una idea a partir de los dibujos, y en mayor medida en las pinturas, el lado oscuro del mundo de la New Babylon también está representado. Dibujos y pinturas que muestran que la pasión por viajar y la falta de vínculos permanentes son ilimitados, pero que también dejan claro que esta condición está inseparablemente ligada a la indeterminación, y la falta de un suelo propio. Una pintura, como Constant decía durante su período en el grupo Cobra1, es un animal, una noche, un grito, un ser humano o todo esto junto a la vez.
Este concepto sigue teniendo sus repercusiones en su periodo de la New Babylon. Como resultado de ello las pinturas hacen visible algo que las maquetas y los escritos ocultaban: el hecho de que este utópico mundo no es perfecto y armonioso, que el desmantelamiento de todas las convenciones conduce a un punto cero de la existencia humana donde el esfuerzo por ser auténtico se reduce a un torrente de sensaciones y percepciones, ya no un ideal sino una caricatura. En este sentido La New Babylon es una sorprendente prueba de la imposibilidad de formalizar la utopía, de asimilar una forma propia, de concretar una lógica formal.
Aun así Constant representa una actitud positiva, generatriz y creativa de los años sesenta, en sus creaciones se puede observar como por un lado confluyen una visión ideológica enraizada en la sociología marxista de base y una lectura totalmente alucinada de otra realidad posible. El ímpetu de una necesaria ingenuidad y una estructurada complejidad da al trabajo de Constant, especialmente en sus oníricas maquetas, una lectura muy acertada del espíritu bullicioso y enérgico de los sesenta a la vez que atisba el principio de una realidad mucho más compleja, interconectada e indeterminada.
Miquel Lacasta Codorniu. Doctor arquitecto
Barcelona, octubre 2012
Notas
1 Oficialmente, el Grupo Experimental fue creado el 16 de julio de 1948 en el domicilio de Constant, quien redactó un manifiesto: “Tenía como ideal un movimiento de vanguardia, dentro del espíritu de las vanguardias de antaño, con tomas de posición y declaraciones proclamadas a la faz del mundo”.
Constant, the Utopia receives life
In the Utopian landscape of the sixties, where there resound names like Kurokawa, Fuller, Friedman, Archigram, Utopie or Archizoom, Constant’s project stands out for his ideological rigor. The technological Utopias of Archigram or Buckminster Fuller do not differ for social concepts of base in his offers. For these architects it is, especially, the fascination for the extreme technical possibilities of the new materials and methods of construction what nourishes his imagination. The concretion of his ideas, works and offers they seem to have a social background, but neither Archigram nor Buckminster Fuller link these ideas with a socio-political vision. Constant, on the other hand, places his project New Babylon emphatically inside a Marxist (neo) social critique and presents his vision of the future as the antithesis of the false company on the base of a new distribution of the means of production.
The New Babylon of fact, plans a new form of company and of housing. His point of item is the idea from which a deep automation of the production can come to a point where the work turns in unnecessarily in order that the people could enjoy a free almost infinite time. The surface of the land will be a cover for sequences of sectors, gigantic structures constructed by enormous towers that support a landscape of mechanized and automated agriculture, covered by rapid routes. The typical characteristic of the life in the sector is that the persons are totally liberated: they are liberated of all the links, procedure and conventions. It is lived in an environment that is totally free of the oppression and in the one that has the complete control. The New Babylon is a dynamic labyrinth that is being restructured constant by the spontaneity and the creativity of his inhabitants.
Constant revealed this vision of the future in numerous maps, models, drawings and paintings. The maps show the whole series of linked structures that spread across the landscape. These exist in diverse scales, beginning for an European quasi-dimension, since for example with the map of the region of the Ruhr of The New Babylon, and continuing with models that simulate the development of cities or districts of cities as Amsterdam, Antwerp, Paris, …
The idea of sector is also an investigation on new geometries. During the first years of the New Babylon, Constant did a great number of models with a great variety of forms and geometries, constructions in the shape of transparent umbrella, structures that are alike shells, the so called spatiovores, sectors as the described ones, creating parts of big megastructures that can manage to cover the landscape, models of labyrinthine spaces, etc.
Over everything, the models give the image of an artificial, complex world, dominated by the technology and in that the artificial materials and the ingenious technologies of construction, they are in use for doing a type of housing that exists out of the landscape and which characteristics are the indetermination, the mutual understanding and a geometry of complex root. The suggestion of a way of nomadic life, only possible thanks to the technology.
As well as it was advancing the work in the New Babylon, Constant was increasing the drawings and the paintings to be able to transmit his atmosphere. It realized numerous drawings that evoke the beginning of construction of the New Babylon, which express the tension, the complexity and the poetical power of the structural forms. Other paintings and drawings give an impression of the spatial character of the New Babylon. It is emphasized all that that suggests dynamism and mobility, stairs, sloping elevators, adjustable walls, etc. There appear a few amorphous masses that simulate more or less human silhouettes. A typical characteristic of the drawings is the tension that they transmit. This tension is created often by the graphical means, fragile figures are opposed to the compact thing, the dark thing is opposed to the light, the dynamic lines are confirmed by the static volumes. Sometimes, the tension takes place for the pace that the walls give to the structure of the represented space, or comes given by the movements of the human figures or the distortions of the perspective. This tension can be considered to be like indicative of the continuous oscillation between the liberation and the worry to which the spectator is submitted. In this respect the drawings, more than the models, form a species of transformation of Constant’s speech of a Utopian free world to the idea of oppression and inequality.
The same thing can be said of the paintings that Constant produced during his period of the New Babylon. Typical of his pictorial works they are his alive brilliant colors, suggesting scenes of happy feasts. The element of game goes on to the first plane in the shape of figures as very abundant carnival in the scenes. In the labyrinthine paintings, Oda à l’Odéon, 1969 or Ladderlabyrinth, 1971, nevertheless, the conflict is the dominant sense. Here already there is no clear perspective, the works lack a central point in the spatial organization that could organize into a hierarchy the set. One experiences this space as ambiguous and opaque; human silhouettes stroll around apparently without course and without any interaction.
The gesture of Constant’s farewell they might find the New Babylon in a qualified painting of 1973 Terrain vague. An unoccupied almost apocalyptic space places in a black horizon as the night. The first plane and the edges of the field of vision are patched and coffees with a dash of milk with lines. Scarcely it is recognizable in the distance a structure of the New Babylon. In a more nearby inspection, the monotonous yellow and white surface than occupies most of the painting it transforms in a more complex overlapping of collages of newspapers and other images. Is it a question of a palimpsest that it represents the end of the history?
New Babylon escribes a world where the people are liberated of all the procedure, forms and conventions. All the bows of oppression dissolve and already there is no a fixed structure of the social obligations or of loyalty to the family or for a specific place. The common place – the ordinary frame of day after day that gives life to the form and that in addition allows to postpone indefinitely any question on the last sense of the life – has been suppressed.
In a sense, New Babylon is the fulfillment of the logic of the denial that is typical of the forefront: in order to reach the aim of the total liberation of all the procedure and conventions, all the habits and the traditions have to be destroyed. New Babylon presents an image of a social form in which the desires of the person and the requirements of the community are indissolubly interlaced. As Constant describes it, is a company where already there is no need of secret and of possessions, but it is an absolute collectivity with which the general interest coincides automatically with the sum of individual interests. New Babylon, apparently, is a company without relations of power.
A Utopia like this one, nevertheless, is full of internal contradictions, that, involuntarily they appear in the drawings and Constant’s paintings. In fact, it is impossible to imagine a company that is so harmonious and free of stress, without his members have been finely obliged to adapt and to adjust, an oppression that implies the opposite of a real freedom. Dynamism, flexibility and permanent change are, in fact, inevitably in conflict with such qualities as peace, rest and harmony.
hinking his imagery that Constant’s theory on the New Babylon speaks to us about an absolute peace and harmony, which would be reached as soon as the revolution has done way, a different history presents us. The drawings and paintings facts, they seem to transmit much more in depth the comprehension of the human condition that the texts. The images are difficultly interpretable as one ideal future prefiguración, but rather they arise as a verification on the inability to give a concrete form to the Utopia. In the complexity, of which we can do an idea to us from the drawings, and in major measure in the paintings, the dark side of the world of the New Babylon also is represented.Drawings and paintings that show that the passion for travelling and the lack of permanent links they are unlimited, but that also clarify that this condition is inseparably tied to the indetermination, and the lack of an own soil. A painting, as Constant was saying during his period in the Cobra Group1, Drawings and paintings that show that the passion for travelling and the lack of permanent links they are unlimited, but that also clarify that this condition is inseparably tied to the indetermination, and the lack of an own soil. A painting, as Constant was saying during his period in the
This concept continues having his repercussions in his period of the New Babylon. Since result of it the paintings make visible something that the models and the writings were concealing: the fact that this Utopian world is not perfect and harmonious, that the dismantlement of all the conventions leads to a point zero of the human existence where the effort for being authentic diminishes to a torrent of sensations and perceptions, already not the ideal one but a cartoon. In this respect The New Babylon is a surprising test of the inability of formalizing the Utopia, of assimilating an own form, of making concrete a formal logic.
Even this way Constant represents a positive attitude, generatrix and creative of the sixties, in his creations it is possible to observe since on the one hand they come together an ideological deeply rooted vision in the Marxist sociology of base and a reading totally hallucinated of another possible reality. The impetus of a necessary naiveté and a structured complexity gives to Constant’s work, specially in his oneiric models, a reading very succeeded of the boisterous and energetic spirit of the sixties simultaneously that watches the beginning of a much more complex, interconnected and indeterminate reality.
Miquel Lacasta Codorniu. Doctor architect
Barcelona, octuber 2012
Notes
1 Officially, the Experimental Group was created on July 16, 1948 in Constant’s domicile, who wrote a manifest:: “It Had like a movement of forefront ideal, inside the spirit of the forefronts of long ago, with captures of position and declarations proclaimed to the aspect of the world”.
Constant, a utopía cobra vida
Na paisaxe utópica dos anos sesenta, onde resoan nomes como Kurokawa, Fuller, Friedman, Archigram, Utopie ou Archizoom, o proxecto de Constant destaca polo seu rigor ideolóxico. As utopías tecnolóxicas de Archigram ou Buckminster Fuller non se distinguen por conceptos sociais de base nas súas propostas. Para estes arquitectos é, sobre todo, a fascinación polas extremas posibilidades técnicas dos novos materiais e métodos de construción o que nutre a súa imaxinación. A concreción das súas ideas, traballos e propostas parecen ter un trasfondo social, pero nin Archigram nin Buckminster Fuller vinculan estas ideas cunha visión socio-política. Constant, por outra parte, sitúa o seu proxecto New Babylon enfaticamente dentro dunha (neo) marxista crítica social e presenta a súa visión do futuro como a antítese da falsa sociedade sobre a base dunha nova distribución dos medios de produción.
A New Babylon de feito, traza unha nova forma de sociedade e de vivenda. O seu punto de partida é a idea de que unha profunda automatización da produción pode chegar a un punto onde o traballo se converte en innecesario para que a xente poida gozar dun tempo libre case infinito. A superficie da terra irá sendo cuberta por secuencias de sectores, xigantescas estruturas construídas por enormes torres que soportan unha paisaxe de agricultura mecanizada e automatizada, cuberta por vías rápidas. A característica típica da vida no sector é que as persoas están totalmente liberadas: son liberados de todos os vínculos, normas e convencións. Vívese nun ámbito que está totalmente libre da opresión e no que se ten o control completo. A New Babylon é un labirinto dinámico que está continuamente sendo reestruturado pola espontaneidade e a creatividade dos seus habitantes.
Constant puxo de manifesto esta visión do futuro en numerosos mapas, maquetas, debuxos e pinturas. Os mapas mostran toda unha serie de estruturas vinculadas que se estenden a través da paisaxe. Estas existen en diversas escalas, empezando por unha cuasi-dimensión europea, como por exemplo co mapa da rexión do Ruhr de La New Babylon, e continuando con maquetas que simulan o desenvolvemento de cidades ou distritos de cidades como Amsterdam, Amberes, París…
A idea de sector é tamén unha investigación sobre novas xeometrías. Durante os primeiros anos da New Babylon, Constant fixo un gran número de maquetas cunha gran variedade de formas e xeometrías, construcións en forma de paraugas transparente, estruturas que se asemellan a cunchas, os chamados spatiovores, sectores como os descritos, creando partes de grandes megaestruturas que poden chegar a cubrir a paisaxe, maquetas de espazos labirínticos, etc.
Por riba de todo, as maquetas dan a imaxe dun mundo artificial, complexo, dominado pola tecnoloxía e no que os materiais artificiais e as enxeñosas técnicas de construción, se utilizan para facer un tipo de vivenda que existe fóra da paisaxe e cuxas características son a indeterminación, o entendemento mutuo e unha xeometría de raíz complexa. A suxestión dun modo de vida nómade, soamente posible grazas á tecnoloxía.
Así como avanzaba o traballo na New Babylon, Constant incrementaba os debuxos e as pinturas para poder transmitir a súa atmosfera. Realizou numerosos debuxos que evocan os principios de construción da New Babylon, que expresan a tensión, a complexidade e a potencia poética das formas estruturais. Outras pinturas e debuxos dan unha impresión do carácter espacial da New Babylon. Resáltase todo aquilo que suxire dinamismo e mobilidade, escaleiras, ascensores inclinados, paredes axustables, etc. Aparecen unhas masas amorfas que simulan máis ou menos siluetas humanas. Unha característica típica dos debuxos é a tensión que transmiten. Esta tensión é a miúdo creada polos medios gráficos, fráxiles figuras opóñense ao compacto, o escuro oponse á luz, as liñas dinámicas contrástanse cos volumes estáticos. Ás veces, a tensión prodúcese polo ritmo que as paredes dan á estrutura do espazo representado, ou vén dada polos movementos das figuras humanas ou as distorsións da perspectiva. Esta tensión pódese considerar como indicativo da continua oscilación entre a liberación e a inquietude á que o espectador é sometido. Neste sentido os debuxos, máis que as maquetas, forman unha especie de transformación do discurso de Constant dun utópico mundo libre á idea de opresión e desigualdade.
O mesmo pode dicirse das pinturas que produciu Constant durante o seu período da New Babylon. Típicos dos seus traballos pictóricos son as súas vivas cores brillantes, suxerindo escenas de alegres festexos. O elemento de xogo pasa a primeiro plano en forma de figuras como de carnaval moi abundante nas escenas. Nas pinturas labirínticas, como Oda à l’Odéon, 1969 ou Ladderlabyrinth, 1971, non obstante, o conflito é o sentido dominante. Aquí xa non hai ningunha perspectiva clara, as obras carecen dun punto central na organización espacial que poida xerarquizar o conxunto. Un experimenta este espazo como ambiguo e opaco; siluetas humanas vagan ao parecer sen rumbo e sen ningunha interacción.
O xesto de despedida de Constant á New Babylon poderían encontrarse nunha pintura de 1973 titulada Terrain vague. Un espazo desocupado case apocalíptico sitúase nun horizonte negro como a noite. O primeiro plano e os bordos do campo visual están parcheados e cortados con liñas. Apenas é recoñecible na distancia unha estrutura da New Babylon. Nunha inspección máis próxima, a monótona superficie amarela e branca que ocupa a maior parte da pintura transfórmase nunha superposición máis complexa de colaxes de xornais e outras imaxes. ¿Trátase dun palimpsesto que representa o fin da historia?
New Babylon describe un mundo onde a xente está liberada de todas as normas, formas e convencións. Todos os lazos de opresión se disolven e xa non hai unha estrutura fixa das obrigas sociais ou de lealdade á familia ou para un lugar específico. O lugar común – o marco ordinario do día a día que dá vida á forma e que ademais permite aprazar indefinidamente calquera pregunta sobre o sentido último da vida – suprimiuse.
En certo sentido, New Babylon é o cumprimento da lóxica da negación que é característico da vangarda: co fin de alcanzar o obxectivo da liberación total de todas as normas e convencións, todos os hábitos e as tradicións teñen que ser destruídos. New Babylon presenta unha imaxe dunha forma social na que os desexos da persoa e os requisitos da comunidade están indisolublemente entrelazados. Tal e como o describe Constant, é unha sociedade onde xa non hai ningunha necesidade de segredo e de posesións, senón que é unha absoluta colectividade na que o interese xeral coincide automaticamente coa suma de intereses individuais. New Babylon, ao parecer, é unha sociedade sen relacións de poder.
Unha utopía como esta, non obstante, está chea de contradicións internas, que, involuntariamente aparecen nos debuxos e pinturas de Constant. De feito, é imposible imaxinar unha sociedade que sexa tan harmoniosa e libre de estrés, sen que os seus membros fosen sutilmente obrigados a adaptarse e se axustasen, unha opresión que implica o contrario dunha verdadeira liberdade. Dinamismo, flexibilidade e cambio permanente están, de feito, inevitablemente en conflito con calidades tales como paz, repouso e harmonía.
Considerando que a teoría de Constant sobre a New Babylon nos fala dunha paz e harmonía absolutas, que se alcanzaría unha vez que a revolución faga camiño, a súa imaxinaría preséntanos unha historia diferente. Os debuxos e pinturas de feito, parecen transmitir moito máis en profundidade a comprensión da condición humana que os textos. As imaxes son dificilmente interpretables como unha prefiguración ideal futuro, senón que máis ben xorden como unha constatación sobre a imposibilidade de dar unha forma concreta a utopía. Na complexidade, da que podemos facernos unha idea a partir dos debuxos, e en maior medida nas pinturas, o lado escuro do mundo da New Babylon tamén está representado. Debuxos e pinturas que mostran que a paixón por viaxar e a falta de vínculos permanentes son ilimitados, pero que tamén deixan claras que esta condición está inseparablemente ligada á indeterminación, e a falta dun chan propio. Unha pintura, como Constant dicía durante o seu período no grupo Cobra1, é un animal, unha noite, un berro, un ser humano ou todo isto xunto á vez.
Considerando que la teoría de Constant sobre la New Babylon nos habla de una paz y armonía absolutas, que se alcanzaría una vez que la revolución haya hecho camino, su imaginería nos presenta una historia diferente. Los dibujos y pinturas de hecho, parecen transmitir mucho más en profundidad la comprensión de la condición humana que los textos. Las imágenes son difícilmente interpretables como una prefiguración ideal futuro, sino que más bien surgen como una constatación sobre la imposibilidad de dar una forma concreta a la utopía. En la complejidad, de la que podemos hacernos una idea a partir de los dibujos, y en mayor medida en las pinturas, el lado oscuro del mundo de la New Babylon también está representado. Dibujos y pinturas que muestran que la pasión por viajar y la falta de vínculos permanentes son ilimitados, pero que también dejan claro que esta condición está inseparablemente ligada a la indeterminación, y la falta de un suelo propio. Una pintura, como Constant decía durante su período en el grupo Cobra1, es un animal, una noche, un grito, un ser humano o todo esto junto a la vez.
Este concepto segue tendo as súas repercusións no seu período da New Babylon. Como resultado diso as pinturas fan visible algo que as maquetas e os escritos ocultaban: o feito de que este utópico mundo non é perfecto e harmonioso, que o desmantelamento de todas as convencións conduce a un punto cero da existencia humana onde o esforzo por ser auténtico se reduce a un torrente de sensacións e percepcións, xa non un ideal senón unha caricatura. Neste sentido La New Babylon é unha sorprendente proba da imposibilidade de formalizar a utopía, de asimilar unha forma propia, de concretar unha lóxica formal.
Miquel Lacasta Codorniu. Doutor arquitecto
Barcelona, outubro 2012
Notas
1 Oficialmente, o Grupo Experimental foi creado o 16 de xullo de 1948 no domicilio de Constant, quen redactou un manifesto: “Tiña como ideal un movemento de vangarda, dentro do espírito das vangardas de antano, con tomas de posición e declaracións proclamadas á face do mundo”.
