[:es]Manifiestos ausentes | bRijUNi[:gl]Manifestos ausentes | bRijUNi[:en]Absent manifests | bRijUNi[:]

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En el año 2007 la revista Icon, para celebrar su número 50, encarga 50 manifiestos a otros tantos artistas, diseñadores, urbanistas y arquitectos entre los que podemos mencionar a Rem Koolhaas, Greg Lynn, Zaha Hadid o Steven Holl. Su editorial, que empezaba con la sentencia:

“La era del manifiesto ha terminado”,

terminaba reivindicando la necesidad de estos escritos radicales, violentos y que siempre buscan la ruptura con lo anterior, para acabar con la apatía y el relativismo que reinan en nuestro comienzo de siglo.

Un año después, Patrick Schumacher presenta en el club Dark Side de Londres su Manifiesto Parametricista. Independientemente de su contenido, la utilización de la palabra “manifiesto” no hay duda que lo convirtió, de principio, en algo ya polémico.

Aunque, a priori, la idea de un manifiesto en pleno siglo 21 suena extemporánea, la verdad es que, si atendemos a los libros sobre manifiestos que han escrito Conrad Ulrich, Charles Jencks y Karl Kropf, estos no han dejado de producirse a lo largo de todo el siglo pasado, con la única interrupción que supusieron las dos guerras mundiales, especialmente la segunda. Es más, conforme nos íbamos acercando al siglo actual, su número se iba multiplicando.

Tampoco las sucesivas crisis económica parecen haber afectado a su libre desarrollo. Sin embargo, si atendemos a su temática y estilo sí podemos ver que existe una gran evolución.

A principios del siglo XX había menos manifiestos, pero eran mucho más radicales. El formato se había tomado de la política cuyos grandes manifiestos, por ejemplo, el famoso manifiesto del partido comunista, iban a conseguir una verdadera revolución tras la cual, efectivamente, se cambiaría el sistema  político y social de la URSS. Es la época de las vanguardias, movimientos que también pretenden romper con todo lo anterior y que ven en el manifiesto un excelente aliado. En arquitectura, además de los manifiestos de las vanguardias [De Stijl, Futurista, Positivista o Suprematista] se suceden los manifiestos y programas arquitectónicos destinados a encontrar el “lenguaje arquitectónico”, la arquitectura que sea capaz de reflejar los cambios económicos, políticos y sociales de este siglo.

Alrededor de los años 20 de ese siglo esa nueva arquitectura parece haberse encontrado en el movimiento moderno y los manifiestos y teorías arquitectónicas se homogeneizan y, por unos años, el estilo internacional parece ser el único tema que les ocupa. Pero, tras la reconstrucción de Europa, que tuvo lugar al terminar la segunda guerra mundial y en la que se pusieron en práctica las principales ideas de esta movimiento, los manifiestos se centra entonces en la crítica de las ciudades que se han construido.

Esta crítica se va a expresar según ideas muy distintas, aunque se podrían distinguir cuatro grandes grupos temáticos: la crítica postmoderna, muy influida por la filosofía y que empieza a tratar de nuevo las ya olvidadas cuestiones de estilo, los tradicionalistas, que proponen una vuelta a la ciudad tradicional, los revisores del movimiento moderno, que buscan mejorar este y que han derivado en dos tendencias fundamentales: los que buscan una ciudad más humana [ahí entrarían temas de regionalismos, accesibilidad, género o infancia] y los que buscan una ciudad más poética e influirán a las teorías fenomenológicas y, por último, dentro de las tendencias principales podríamos destacar todas aquellas, que, a raíz de la crisis del petróleo de 1973, comienzan a tratar cuestiones de sostenibilidad, arquitectura veráncula y ecología y que derivarán en el denominado paradigma de lo termodinámico.

Sin embargo, teorías aparte, lo que resulta más llamativo de los manifiestos de la última mitad del pasado siglo es que ya no son esos radicales posicionamientos personales [o de un grupo] que llamaban a una revolución contra la realidad existente. Más bien son pequeñas piezas de un puzzle, de algo así como un manifiesto collage que, más que romper con lo anterior, piensa cambiarlo un poco, reflejando un cierto conformismo con la situación existente.

Beatriz Villanueva Cajide. Arquitecta y Master en Proyectos Arquitectónicos Avanzados (ETSAM). Co-fundadora de bRijUNi arquitectos y comisaria de las jornadas «Al borde de la crítica» organizadas por la Universidad Europea de Madrid en abri-mayo 2013.

[:en]

In the year 2007 the magazine Icon, to celebrate his number 50, entrusts 50 manifests to some other artists, designers, town planners and architects between whom we can mention to Rem Koolhaas, Greg Lynn, Zaha Hadid or Steven Holl. His publishing house, which was beginning with the judgment: “The age of the manifest has ended”, it ended up by claiming the need of these radical, violent writings and that always look for the break with the previous thing, to finish with the apathy and the relativism that they reign in our beginning of century.

One year later, Patrick Schumacher presents in the club Dark Side of London his Manifest Parametricista. Independently of his content, the utilization of the word “manifiest” there is no doubt that turned it, of beginning, into anything already polemic.

Though, a priori, the idea of a manifest in the full 21st century sounds untimely, the truth is that, if we attend to the books on manifests that Conrad Ulrich, Charles Jencks and Karl Kropf have written, these have not stopped producing to him throughout the whole last century, with the only interruption that they supposed both world wars, specially the second one. It is more, as we were approaching to the current century, his number was multiplying.

Neither the successive crises economic seem to have concerned his free development. Nevertheless, if we attend to his subject matter and I am used yes we can see that a great evolution exists.

At the beginning of the 20th century there were fewer manifests, but they were much more radical. The format had taken of the politics which big manifests, for example, the famous manifest of the communist party, they were going to obtain a real revolution after which, really, there would change the political and social system of the USSR. It is the epoch of the forefronts, movements that also try to break with everything previous and that they see in the manifest an excellent ally. In architecture, besides the manifests of the forefronts [De Stijl, Futurist, Positivist or Suprematista] there happen the manifests and architectural programs destined to find the “architectural language”, the architecture that is capable of reflecting the economic, political and social changes of this century.

About the 20s of this century this new architecture seems to have been in the modern movement and the manifests and architectural theories are homogenized and, for a few years, the international style seems to be the only topic that occupies them. But, after Europa’s reconstruction, which took place on having finished the second world war and in that the principal ideas put into practice of this one movement, the manifests it centres then on the critique of the cities that have been constructed.

This critique is going to express according to very different ideas, though four big thematic groups might be distinguished: the postmodern critique very influenced by the philosophy and that starts treating again the already forgotten questions of style, the traditionalists, who propose a return to the traditional city, the revisers of the modern movement, who seek to improve this one and who have derived in two fundamental trends: those who look for a more human city [there they would enter topics of regionalismos, accessibility, kind or infancy] and those who look for a more poetical city and they will influence to the theories fenomenológicas and, finally, inside the principal trends we all might emphasize those, that, immediately after the crisis of the oil of 1973, they begin to treat questions of sustainability, architecture veráncula and ecology and that they will derive in the paradigm called of the thermodynamic thing.

Nevertheless, theories apart, which turns out to be more showy of the manifests of the last half of last century is that already they are not these radical personal positionings [or of a group] that were calling to a revolution against the existing reality. Rather they are small pieces of a puzzle, of something like manifest collage that, more that to break with the previous thing, thinks to change it a bit, reflecting a certain conformity with the existing situation.

Beatriz Villanueva Cajide. Arquitecta and Master in Architectural Advanced Projects (ETSAM). Co-founder of bRijUNi architects and police station of the days » At the edge of the critique » organized by the European University of Madrid in april-May, 2013.

[:gl]

No ano 2007 a revista Icon, para celebrar o seu número 50, encarga 50 manifestos a outros tantos artistas, diseñadores, urbanistas e arquitectos entre os que podemos mencionar a Rem Koolhaas, Greg Lynn, Zaha Hadid ou Steven Holl. O seu editorial, que empezaba coa sentenza: “A era do manifesto terminou”, terminaba reivindicando a necesidade destes escritos radicais, violentos e que sempre buscan a ruptura co anterior, para acabar coa apatía e o relativismo que reinan no noso comezo de século.

Un ano despois, Patrick Schumacher presenta no club Dark Side de Londres o seu Manifesto Parametricista. Independientemente do seu contido, a utilización da palabra “manifesto” non hai dúbida que o converteu, de principio, en algo xa polémico.

Aínda que, a priori, a idea dun manifesto en pleno século 21 soa extemporánea, a verdade é que, si atendemos aos libros sobre manifestos que escribiron Conrad Ulrich, Charles Jencks e Karl Kropf, estes non deixaron de producirse ao longo de todo o século pasado, coa única interrupción que supuxeron as dúas guerras mundiais, especialmente a segunda. É máis, conforme nos iamos achegando ao século actual, o seu número íase multiplicando.

Tampouco as sucesivas crise económica parecen afectar ao seu libre desenvolvemento. Con todo, si atendemos ao seu temática e estilo si podemos ver que existe unha gran evolución.

A principios do século XX había menos manifestos, pero eran moito máis radicais. O formato tomouse da política cuxos grandes manifestos, por exemplo, o famoso manifesto do partido comunista, ían conseguir unha verdadeira revolución trala cal, efectivamente, cambiaríase o sistema político e social da URSS. É a época das vanguardias, movementos que tamén pretenden romper con todo o anterior e que ven no manifesto un excelente aliado. En arquitectura, ademais dos manifestos das vanguardias [De Stijl, Futurista, Positivista ou Suprematista] sucédense os manifestos e programas arquitectónicos destinados a atopar a “linguaxe arquitectónico”, a arquitectura que sexa capaz de reflectir os cambios económicos, políticos e sociais deste século.

Ao redor dos anos 20 dese século esa nova arquitectura parece haberse atopado no movemento moderno e os manifestos e teorías arquitectónicas se homogeneizan e, por uns anos, o estilo internacional parece ser o único tema que lles ocupa. Pero, trala reconstrución de Europa, que tivo lugar ao terminar a segunda guerra mundial e na que se puxeron en práctica as principais ideas desta movemento, os manifestos céntrase entón na crítica das cidades que se construíron.

Esta crítica vaise a expresar segundo ideas moi distintas, aínda que se poderían distinguir catro grandes grupos temáticos: a crítica postmoderna, moi influída pola filosofía e que empeza a tratar de novo as xa esquecidas cuestións de estilo, os tradicionalistas, que propoñen unha volta á cidade tradicional, os revisores do movemento moderno, que buscan mellorar este e que derivaron en dúas tendencias fundamentais: os que buscan unha cidade máis humana [aí entrarían temas de regionalismos, accesibilidad, xénero ou infancia] e os que buscan unha cidade máis poética e influirán ás teorías fenomenológicas e, para rematar, dentro das tendencias principais poderiamos destacar todas aquelas, que, a raíz da crise do petróleo de 1973, comezan a tratar cuestións de sostenibilidad, arquitectura veráncula e ecología e que derivarán no denominado paradigma do termodinámico.

Con todo, teorías separadamente, o que resulta máis rechamante dos manifestos da última metade do pasado século é que xa non son eses radicais posicionamientos persoais [ou dun grupo] que chamaban a unha revolución contra a realidade existente. Máis ben son pequenas pezas dun puzzle, de algo así como un manifesto collage que, máis que romper co anterior, pensa cambialo un pouco, reflectindo un certo conformismo coa situación existente.

Beatriz Villanueva Cajide. Arquitecta e Master en Proxectos Arquitectónicos Avanzados (ETSAM). Co-fundadora de bRijUNi arquitectos e comisaria de las jornadas «O bordo da crítica» organizadas pola Universidad Europea de Madrid en abril-maio 2013.

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