{"id":97499,"date":"2024-05-03T00:01:47","date_gmt":"2024-05-02T22:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=97499"},"modified":"2024-02-23T17:18:36","modified_gmt":"2024-02-23T16:18:36","slug":"si-una-grieta-es-arquitectura-david-garcia-manzanares-vazquez-de-agredos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/si-una-grieta-es-arquitectura-david-garcia-manzanares-vazquez-de-agredos\/","title":{"rendered":"Si una grieta es arquitectura | David Garc\u00eda-Manzanares V\u00e1zquez de Agredos"},"content":{"rendered":"

La historia de la humanidad principia con la arquitectura, porque s\u00f3lo puede brotar la sociedad cuando el hombre decide buscar refugio en una cueva. Con ese sutil acto de atravesar la abertura de la cueva, exento de toda ceremonia y desconociendo su trascendencia, ese hom\u00ednido esencial inicia la arquitectura. Y no se limita a llenar la cueva con su presencia, sino que decide ocuparla, creando las condiciones que la hagan habitable; en primer lugar, aclimat\u00e1ndola con el fuego, y posteriormente, decor\u00e1ndola con escenas de caza, como si se tratara de un com\u00fan espacio dom\u00e9stico de los a\u00f1os 60.<\/p>\n

As\u00ed, lo que comienza siendo una mera apertura en la roca para resguardarse de las fieras y el fr\u00edo, se convierte en un hogar donde socializar, donde bajo la protecci\u00f3n de esa arquitectura -elemental y plena al tiempo-, puede empezar a preocuparse por establecer v\u00ednculos. Es la arquitectura la que permite que surja la sociedad que tenemos.<\/p>\n

Debe ser cierto que uno ama como lo amaron en la infancia, con el deseo inexorable de regresar a lo conocido. Y la arquitectura, que ya hemos dicho que es la primera expresi\u00f3n social, sin la que la humanidad no habr\u00eda podido surgir, tiende a regresar c\u00edclicamente a ese origen desnudo. Son numerosos los ejemplos de arquitectura horadada en la roca, negando los fuegos de artificio de la nueva construcci\u00f3n, y palpando \u00fanicamente la manera de resolver la necesidad de refugio de sus habitantes. Desde los asentamientos en la Anatolia Central,<\/a> en Turqu\u00eda, o las casas-cueva en Matmata<\/a>, T\u00fanez; hasta propuestas m\u00e1s recientes como la de Chillida<\/a> para Tindaya<\/a> o el vac\u00edo enterrado del jard\u00edn de Noguchi<\/a> para la plaza del edificio Chase<\/a> (Nueva York). Incluso el Pante\u00f3n de Agripa<\/a> cabr\u00eda definirlo de este modo, como una gruta con un umbral superior y vertical por donde s\u00f3lo accede la divinidad.<\/p>\n

\"Si
El r\u00edo Tajo contemplado desde la gruta del MAAT \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Esta arquitectura excavada presenta la virtud de poder concentrarse en construir el espacio, en abandonarse a la plasticidad de lo ancestral e ignoto. Por volver a Noguchi<\/a>,<\/p>\n

\n

\u201cSi una roca es escultura, tambi\u00e9n lo es el espacio entre varias rocas y el que hay entre la roca y el hombre. Incluso la comunicaci\u00f3n entre ambos es escultura\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Y arquitectura, a\u00f1adir\u00edamos. Porque acaso la arquitectura no sea m\u00e1s que la escultura que ha asumido su labor social.<\/p>\n

Es, por otra parte, una renuncia expresa a la parte m\u00e1s ensimismada de la arquitectura; es negar su lado propagand\u00edstico, camufl\u00e1ndose con el entorno, como si esta forma de construcci\u00f3n pretendiera disuadirnos con la idea de que estos espacios hubieran existido desde siempre, sin la f\u00fatil intervenci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

Siendo as\u00ed, pues, que la arquitectura surge a trav\u00e9s de hacer habitables estas aperturas en la propia roca, no podemos imaginar otra forma de proyectar un Museo de la Arquitectura que volviendo a sus or\u00edgenes mismos.<\/p>\n

\"Si
MAAT desde el Tajo \u00a9 Fotograf\u00eda web de A_LA<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Una mera grieta en la roca<\/strong><\/p>\n

Es lo que hace Amanda Levete<\/a> cuando le encargan el proyecto para el MAAT (Museo de Arte, Arquitectura y Tecnolog\u00eda)<\/a>, en Lisboa; planteando una leve \u2013lev\u00edsima- ondulaci\u00f3n del terreno, sobre la que se abre \u2013de forma natural- una grieta que sirve de acceso a esa cueva espont\u00e1nea. Y ese gesto \u2013sin aparente esfuerzo- sirve de protecci\u00f3n y amparo frente al exterior, cobijando en su interior la historia misma de la Arquitectura, y diluy\u00e9ndose en el perfil del Tajo, sin obstruir las vistas del resto de la ciudad, con la generosidad que s\u00f3lo tiene la arquitectura virtuosa.<\/p>\n

Y, al tiempo, dotando de un elemento comunitario a la misma gruta, conocedora de que fue en una de ellas donde se conformaron los primeros roles sociales: la cubierta del MAAT<\/a> es, efectivamente, elevaci\u00f3n del terreno, espacio \u00e1rido de roca, y por tanto, un pe\u00f1\u00f3n id\u00f3neo para realizar celebraciones y actos colectivos. Se crea una plaza desde la que contemplar la desembocadura del Tajo o hacer skate, y bajo ella se modela la arquitectura misma, en forma de Museo en este caso.<\/p>\n

\"Si
Mirador sobre el MAAT \u00a9 Fotograf\u00eda web de A_LA<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pasear por el exterior del MAAT es recuperar la esencia de la arquitectura, es comprender su inherente e irrenunciable funci\u00f3n social. La arquitectura es, lo es desde su mismo origen y lo debe ser, material constructivo de la sociedad. Y lo es, parad\u00f3jicamente, de un modo inmaterial. Todo cuanto proyectamos tiene en el n\u00facleo de su esencia al hombre \u2013como bien intuy\u00f3 el Renacimiento-, y s\u00f3lo de ah\u00ed puede surgir la Arquitectura.<\/p>\n

Pasear por el interior del MAAT es hacerlo a trav\u00e9s de las formas org\u00e1nicas de la placenta, una regresi\u00f3n uterina por donde fluye la vida, porque para hablar de la historia de la humanidad quiz\u00e1 baste hablar de la vida de uno s\u00f3lo de los hombres. Como intu\u00eda Stanley Kubrick<\/a>, el anhelo del hombre de las galaxias es regresar a la caverna.<\/p>\n

\"Si
Plaza sobre el MAAT \u00a9 Fotograf\u00eda web de A_LA<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Somos apenas como los fantasmas de Javier Mar\u00edas<\/a>, insistiendo en volver a los lugares que habitamos y conocimos, en b\u00fasqueda permanente de asilo espiritual. Y eso lo ha entendido n\u00edtidamente Amanda Levete, proyectando una cueva para hablarnos de la proto-arquitectura, para remitirnos \u2013una vez m\u00e1s- a la gravitas de nuestros or\u00edgenes.<\/p>\n

\"Si
Grieta en la roca \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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