{"id":97258,"date":"2024-04-12T00:01:58","date_gmt":"2024-04-11T22:01:58","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=97258"},"modified":"2024-02-16T11:34:44","modified_gmt":"2024-02-16T10:34:44","slug":"le-corbusier-y-el-cine-jorge-gorostiza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/le-corbusier-y-el-cine-jorge-gorostiza\/","title":{"rendered":"Le Corbusier y el cine | Jorge Gorostiza"},"content":{"rendered":"
\"Le
\u00abEsprit de v\u00e9rit\u00e9!\u00bb, publicado en la revista Mouvement<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Es l\u00f3gico que se hayan hecho muchos estudios sobre las relaciones entre Le Corbusier y el\u00a0 cine, teniendo en cuenta que es uno de los arquitectos -junto con Wright- m\u00e1s famoso y posiblemente de los mejores del siglo veinte, entre ellos art\u00edculos generales<\/a>, tesis doctorales<\/a>, se ha visto su relaci\u00f3n con Sergei Eisenstein<\/a> y con Pierre Chenal<\/a>… Ahora no pretendo escribir algo original sobre el arquitecto suizo y la imagen en movimiento, pero encontr\u00e9 su art\u00edculo \u00abEsprit de v\u00e9rit\u00e9!\u00bb<\/em><\/a>, publicado<\/a> en la revista Mouvement<\/em> en 1933, lo he traducido -pido excusas a los traductores de verdad-, respetando las cursivas e intentado mantener su sintaxis, en la que se mezclan la ingenuidad con el panfleto, y como creo que es interesante, lo copio aqu\u00ed:<\/p>\n

\u00a1Esp\u00edritu de Verdad!<\/strong><\/h5>\n

Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, aqu\u00ed esencialmente. En el cine: esp\u00edritu de verdad.<\/p>\n

Lo he reclamado, insistentemente, para la arquitectura; y, en la \u00e9poca de la preparaci\u00f3n de la Exposici\u00f3n Internacional de Artes Decorativas, en 1924, quise decir que el arte decorativo no ten\u00eda derechos, era un globo hinchado doloroso y engorroso.<\/p>\n

El esplendor de la vida y su drama est\u00e1n en la verdad; y el cine, en el 90% de su producci\u00f3n, es mentira. Simplemente explota una prestigiosa ventaja t\u00e9cnica: la eliminaci\u00f3n de las transiciones, la supresi\u00f3n posible y sencilla de \u00abpuntos muertos\u00bb. As\u00ed, nos tranquiliza con im\u00e1genes, a veces atrayentes. Y pacientemente esperamos.
\nEsperamos la verdad.<\/p>\n

Es cierto que todo, -y aqu\u00ed tambi\u00e9n- es arquitectura, es decir ordenaci\u00f3n, establecimiento de relaciones y, por la elecci\u00f3n de las relaciones: intensidad<\/em>. Pero solo existe la posibilidad de relaciones intensas si los objetos considerados son precisos, exactos, agudos (Un banco de niebla puede ser considerado como un evento preciso).<\/p>\n

Por eso, es necesario concebir<\/em> y luego hay que ver. Hay que tener la noci\u00f3n de la visi\u00f3n. O, buscar a los hombres que ven, es probar la experiencia de Di\u00f3genes.<\/p>\n

El teatro y la gente de teatro, que cuentan las historias, han llevado al cine a la perdici\u00f3n. Esta gente llena de \u00e9nfasis y frases se han interpuesto entre nosotros y el verdadero mir\u00f3n: el objetivo.<\/p>\n

Como hemos ca\u00eddo tan bajo, ser\u00eda \u00fatil confiar de nuevo, por un tiempo, en la t\u00e9cnica en s\u00ed misma, para volver a lo esencial. A los elementos. Y conducir as\u00ed a una reanudaci\u00f3n consciente de las posibilidades del cine. Y, as\u00ed, poder descubrir la vida, en lo que tiene de verdad<\/em>, en lo que contiene tan prodigiosamente intenso, variado, m\u00faltiple.<\/p>\n

La base es el aparato de la f\u00edsica, el objetivo de la c\u00e1mara, un ojo.<\/p>\n

Un ojo que es impasible, insensible, implacable, despiadado, sin emotividad. Este ojo ve de manera diferente a la nuestra, y aqu\u00ed est\u00e1 porqu\u00e9<\/em>:<\/p>\n

Es probable que el aparato registrador de nuestra visi\u00f3n humana sea el m\u00e1s admirable y perfecto dispositivo \u00f3ptico. Pero lo que ve es percibido<\/em> solo por nuestro entendimiento, que es la clave innumerable para medir la totalidad de las sensaciones humanas. Estamos limitados en el registro de nuestra visi\u00f3n por la presencia simult\u00e1nea de otras percepciones que intervienen en el mismo momento, abarrotando nuestra clave, invadi\u00e9ndola, sumergi\u00e9ndola. Si todo es, para nosotros, sinf\u00f3nico, sint\u00e9tico, sincr\u00f3nico, todo tambi\u00e9n es solo la medida media, escala humana: una especie de zona central, que es nuestro entendimiento. Y sabemos lo limitado que es. Y qu\u00e9 esfuerzos deben hacer quienes llamamos los cient\u00edficos o los genios para ampliar a la izquierda o a la derecha alg\u00fan camino m\u00e1s lejano.<\/p>\n

Pero si, por una afortunada coyuntura, se ha hecho alg\u00fan descubrimiento, hemos podido apreciar la luz que proyecta m\u00e1s all\u00e1 de las cosas conseguidas. La Ciencia y su hija todav\u00eda joven, la M\u00e1quina, han extendido algunos de nuestros medios de percepci\u00f3n y han tendido los puentes m\u00e1s all\u00e1 de las zonas infranqueables para nuestros sentidos y nuestros recursos.<\/p>\n

As\u00ed, las diversas m\u00e1quinas de calcular, creadas en los \u00faltimos tiempos, nos han permitido emprender una serie de c\u00e1lculos hasta ahora inaccesibles<\/em>, y han proyectado repentinamente muy lejos ciertas investigaciones. Sin la m\u00e1quina, esos c\u00e1lculos eran quim\u00e9ricos. El cient\u00edfico que anteriormente intent\u00f3 tal aventura se someti\u00f3 a semanas de desgaste para obtener uno de los t\u00e9rminos de una ecuaci\u00f3n a\u00fan indecisa. Tanta era la fatiga que la imaginaci\u00f3n, el impulso espiritual, que hab\u00eda iniciado la empresa, se disipaba, se agotada, desaparec\u00eda; el razonamiento fue aniquilado en su marcha viva por los d\u00edas, las semanas y los meses engullidos en c\u00e1lculos extenuantes.<\/p>\n

Una creaci\u00f3n mec\u00e1nica: la m\u00e1quina impasible y sin fatiga… y es la liberaci\u00f3n de pensamiento. En pocos d\u00edas el cient\u00edfico completa la curva de su hip\u00f3tesis; concluye, enuncia, formula. Ha nacido una ley. E infinitas consecuencias pueden resultar de ella en la vida de los hombres.<\/p>\n

El objetivo de la c\u00e1mara es uno de esos interruptores de fatiga.<\/p>\n

Mientras experimentes el efecto de las contingencias, mientras tengas calor o fr\u00edo, mientras est\u00e9s fatigado o distra\u00eddo, mientras tu propia conciencia est\u00e9 cargada de acontecimientos interiores, mientras el tumulto o el silencio te abrumen, etc., etc., una lente de cristal y una pel\u00edcula sensible funcionan brillantemente.<\/p>\n

Un ojo de dios, de un demiurgo, mientras que t\u00fa no eres m\u00e1s que un pobre buen hombre asaltado por la vida.<\/p>\n

El documental, sobre todo el cient\u00edfico (Painlev\u00e9, o las pel\u00edculas milagrosas sobre el crecimiento de semillas y de plantas), ha desvelado misterios del Universo que antes estaban fuera de nuestra percepci\u00f3n.<\/p>\n

Pero me gustar\u00eda, aqu\u00ed, que el objetivo nos revelara la intensidad de la conciencia humana a trav\u00e9s de fen\u00f3menos visuales que son de naturaleza tan sutil y tan r\u00e1pida que no estamos organizados para descubrirlos y registrarlos; no podemos observarlos, sentimos simplemente su resplandor.<\/em><\/p>\n

Hasta ahora, en su conjunto, el cine se ha extraviado de darnos la conciencia humana, la imagen transpuesta a las formas artificiales de la m\u00edmica, m\u00e9todo que pertenece al teatro. En el escenario, lo imperceptible es, por supuesto, inutilizable: una transposici\u00f3n es indispensable.<\/p>\n

Sin embargo, cuando el gozo de una felicidad est\u00e1 dentro de nosotros, en nuestro interior; cuando la inquietud nos oprime; cuando la angustia ocupa todos los planos de nuestra sensibilidad, parecemos en la calle, como en casa, contener tantos acontecimientos diversos, en un molde, un jarr\u00f3n –rostros, gestos y actitudes- casi indiferentes. Sin embargo, el amigo que encontramos nos dice: \u00ab\u00bfTienes esto? \u00bfTienes aquello?\u00bb. Lo ha sabido por signos perceptibles: el matiz, el infinito matiz del juego de la vida, en nosotros. Este encuentro inesperado del amigo representa precisamente esta distancia que establece una relaci\u00f3n.<\/p>\n

Digo entonces que el objetivo sin nervios ni alma, es un mir\u00f3n prodigioso, un descubridor, un revelador, un editor.<\/p>\n

Y por \u00e9l, podemos entrar en la verdad de la conciencia humana. El drama humano se nos abre.<\/p>\n

Esto es lo que nos interesa.<\/p>\n

Por un lado, el espect\u00e1culo del mundo (y el avi\u00f3n, el microscopio, la c\u00e1mara lenta, la luz el\u00e9ctrica, etc., aportan al cine sus inmensos recursos), el espect\u00e1culo del mundo puede sernos dado.<\/p>\n

Por otro lado, la verdad de nuestras conciencias puede ser mostrada, m\u00e1s que eso, puede ser revelada a nosotros mismos.<\/p>\n

Naturaleza y conciencia humana son los dos t\u00e9rminos de la ecuaci\u00f3n que nos interesa. No se necesita nada m\u00e1s, todo est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n

\u00a1Que construyamos\u00a0 sobre estas realidades, sobre estas verdades: composici\u00f3n, equilibrio, ritmo! \u00a1Qu\u00e9 el lirismo se apodere de \u00e9l para llevar esta investigaci\u00f3n al terreno de la obra creativa!<\/p>\n

Creo haber demostrado que el cine se sit\u00faa desde entonces sobre su propio terreno. Que se ha convertido en una forma de arte en s\u00ed misma, un g\u00e9nero, como la pintura, la escultura, el libro, la m\u00fasica, el teatro, son los g\u00e9neros…Y que todo est\u00e9 abierto a su investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Ya no es decente so\u00f1ar en grandes puestas en escena en estudios, en parafernalia ruinosa, en superpel\u00edculas y en superproducciones.<\/p>\n

El gran arte emplea medios pobres.<\/p>\n

El gran arte es, en verdad, s\u00f3lo relaciones.<\/p>\n

El cine apela \u00aba los ojos que ven\u00bb. A los hombres sensibles a las verdades. Di\u00f3genes puede encender su linterna: es in\u00fatil que se embarque para Los \u00c1ngeles.<\/p>\n

Scott MacKenzie recoge \u00abEsprit de v\u00e9rit\u00e9!\u00bb<\/em> en su libro Film Manifestos and Global Cinema Cultures: A Critical Anthology<\/em><\/a> y escribe que el arquitecto<\/p>\n

\n

\u00abConsidera la forma en que la mecanizaci\u00f3n, y en particular la mecanizaci\u00f3n provocada por el objetivo de la c\u00e1mara, cambia la relaci\u00f3n del espectador con lo real, revelando en el proceso una realidad cient\u00edfica nunca antes vista. Al igual que los constructivistas, Le Corbusier ve la mecanizaci\u00f3n como el principio definitorio del siglo XX\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto es cierto, pero lo primero que llama la atenci\u00f3n es que el texto demuestra un desconocimiento casi total de lo que era el cine en 1933 -como tambi\u00e9n le suced\u00eda a otros intelectuales y artistas-, de las avanzadas pel\u00edculas que ya se hab\u00edan filmado, de hecho, parece que est\u00e1 proponiendo mejoras en el cine que se hab\u00eda rodado en los inicios del siglo XX, incluso en su intento de diferenciarse del teatro, algo propio de aquellos a\u00f1os.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es curioso que no escriba sobre relaciones entre cine y arquitectura -como hac\u00eda Mallet-Stevens<\/a>– sino que utiliza la imagen en movimiento como un medio al que extrapola sus ideas arquitect\u00f3nicas, abogando por la sencillez e incluso por la verdad o las verdades: \u00abcomposici\u00f3n, equilibrio, ritmo\u00bb, pero -eso s\u00ed- con \u00ablirismo\u00bb para que sea una \u00abobra creativa\u00bb.<\/p>\n

En fin, ah\u00ed queda un texto m\u00e1s interesante por qui\u00e9n es su autor, que por su propio contenido, por si a alguien le pueda interesar estudiarlo con m\u00e1s profundidad.<\/p>\n

Jorge Gorostiza, Doctor arquitecto.
\nSanta Cruz de Tenerife, marzo 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es l\u00f3gico que se hayan hecho muchos estudios sobre las relaciones entre Le Corbusier y el\u00a0 cine, teniendo en cuenta que es uno de los arquitectos -junto con Wright- m\u00e1s famoso y posiblemente de los mejores del siglo veinte, entre ellos art\u00edculos generales, tesis doctorales, se ha visto su relaci\u00f3n con Sergei Eisenstein y con […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":97260,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,1460,5951],"tags":[12448,12471,605,1593,785,12241,17333],"class_list":{"0":"post-97258","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-capturas","8":"category-cine","9":"category-slider-principal","10":"tag-arquitectura","11":"tag-cine","12":"tag-frank-lloyd-wright","13":"tag-jorge-gorostiza","14":"tag-le-corbusier","15":"tag-robert-mallet-stevens","16":"tag-scott-mackenzie"},"yoast_head":"\nLe Corbusier y el cine | Jorge Gorostiza - 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Por supuesto que est\u00e1 abierto a cualquiera que le gusten estos temas, sirviendo como foro de debate y como lugar donde todos podamos aprender con las ideas de los dem\u00e1s.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/cinearquitecturaciudad.blogspot.com.es\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/gorostiza\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/jorge.gorostiza\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/in\\\/jorge-gorostiza-022a6a13\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/jorgegorostiza\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/author\\\/jorge-gorostiza\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Le Corbusier y el cine | Jorge Gorostiza - veredes","description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: Le Corbusier y el cine | Jorge Gorostiza","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/veredes.es\/blog\/le-corbusier-y-el-cine-jorge-gorostiza\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Le Corbusier y el cine | Jorge Gorostiza - 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