{"id":96906,"date":"2024-03-15T00:01:14","date_gmt":"2024-03-14T23:01:14","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=96906"},"modified":"2024-03-18T18:30:17","modified_gmt":"2024-03-18T17:30:17","slug":"entendernos-por-confusion-marc-chalamanch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/","title":{"rendered":"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch"},"content":{"rendered":"
\"Entendernos-por-confusi\u00f3n--Marc-Chalamanch-Palabras\"
Palabras \u00a9 Marc Chalamanch<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
\n

\u00abEl hablar conquista al pensamiento; escribir lo domina\u00bb. <\/em><\/p>\n

Walter Benjamin<\/p>\n<\/blockquote>\n

De los primeros sonidos surgieron las letras, que nos dieron la oportunidad de hacernos o\u00edr. Las letras construyeron las palabras, para permitirnos existir y definirnos como lo que somos. Pero las palabras no bastan para acercarnos a los conceptos, son las frases las que nos llevan a la acci\u00f3n de comunicarnos. A trav\u00e9s de ellas buscamos los c\u00f3digos para relacionarnos, compartir y entender el mundo, y a nosotros mismos, haci\u00e9ndonos saber d\u00f3nde estamos y qui\u00e9nes somos.<\/p>\n

Escuchar, aprender, comprender, debatir, estudiar\u2026 Dar para recibir, para compartir, crecer y anticiparnos con la consciencia de la existencia de un futuro.<\/p>\n

Las palabras tienen el poder de explicar lo que no vemos, imaginar todo aquello que es inexistente, y sobrepasar la percepci\u00f3n para cimentar un relato transmisible y apropiable. La palabra es la unidad m\u00ednima gramatical dotada de significado dentro de una lengua, y la lengua su manifestaci\u00f3n oral, escrita o gestual del patrimonio intangible o ps\u00edquico de una comunidad ling\u00fc\u00edstica. Cada lengua forma parte de una realidad abstracta organizada por reglas y convenciones que son fijas y perdurables, pero tambi\u00e9n transformables con el tiempo. De esta forma la lengua y el habla materializan el lenguaje, como capacidad innata y universal del ser humano para estructurar el pensamiento de una forma racional, a la vez que arbitraria.<\/p>\n

El lenguaje es la comunicaci\u00f3n convertida en un instrumento de acopio de informaci\u00f3n. Con \u00e9l se construyen cadenas de transmisi\u00f3n de ideas y emociones, capaces de crear estrategias de cooperaci\u00f3n para definir nuestra identidad personal, colectiva y cultural, compartiendo el conocimiento. El lenguaje es una herramienta con la propiedad para transferir historias, mitos y ficciones que permiten establecer valores, arraigar tradiciones culturales y evocar creencias comunes entre desconocidos, para cimentar as\u00ed la necesidad intr\u00ednseca de pertenencia a una comunidad. Es tambi\u00e9n un poderoso instrumento para promover la comprensi\u00f3n, la empat\u00eda y el respeto<\/strong>, y dependiendo de c\u00f3mo se use, convertir el lenguaje en un arma provocadora de conflictos. El odio, la desigualdad y la discriminaci\u00f3n utilizan el lenguaje para difundir sus prejuicios, o como detonante para justificar la violencia y la opresi\u00f3n. El lenguaje puede llegar a constituir una poderosa e imprescindible arma en cualquier guerra.<\/p>\n

No obstante, y dejando a un lado conceptos gramaticales y convencionalismos, el lenguaje permiti\u00f3 al homo sapiens<\/em> <\/a>superar el mundo de lo que vemos y tocamos para crear el conocimiento de lo que imaginamos y con ello de lo que creemos, para cultivar as\u00ed la capacidad de hablar sobre ficciones mientras pasamos de vivir en el presente continuo a incorporar la memoria y el futuro en nuestra historia, y convertirnos en humanos<\/strong>.<\/p>\n

Partiendo de esta evidencia, el lenguaje es entonces una herramienta fundamental para la comunicaci\u00f3n humana y para el entendimiento de la Humanidad<\/a>, a trav\u00e9s del cual podemos dar sentido a las cosas, compartir el significado de lo que nos rodea y construir nuestra propia realidad. Est\u00e1 presente en lo que hacemos, nos explica las razones, y nos pone l\u00edmites, que a su vez constituyen las historias que profesamos o creamos, marc\u00e1ndonos reglas a seguir. Gracias a estas historias hemos sido capaces de dominar el mundo, haciendo posibles las historias ficticias que nos hemos cre\u00eddo. Entonces es cuando comprendemos que el lenguaje es el instrumento ideol\u00f3gico m\u00e1s potente que hemos sido capaces de desarrollar para conseguir dar forma y coherencia a nuestro mundo, que es por s\u00ed una tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Nombrar las cosas nos permite identificarlas, clasificarlas y distinguirlas para poder comprender mejor nuestro entorno<\/strong>. El lenguaje da nombre a las cosas, pero todav\u00eda y m\u00e1s importante, enumera qu\u00e9 cosas pueden ser nombradas. Clasificar es comprimir ideas, cosas, conceptos y al hacerlo somos capaces de comprender. Comprender es cultura, que es esencial para anticiparnos a un futuro del que somos conscientes. Al nombrar algo le designamos una identidad que nos permite hablar sobre ello, compartir su informaci\u00f3n y relacionarlo con otros aspectos. Distinguir es una forma de valorar. Dividimos el mundo en sujetos y objetos, a partir de lo cual podemos diferenciar qu\u00e9 acontecimientos son considerados como procesos y cu\u00e1les como cosas. Identificar es crear una identidad colectiva inteligible por encima de una individualidad anecd\u00f3tica. Sobre estas identidades podemos crear categor\u00edas abstractas y complejas, tales como conceptos filos\u00f3ficos o te\u00f3ricos que construyen y transmiten la realidad de manera eficiente y precisa, para as\u00ed entender mejor el mundo y nuestros pensamientos. El lenguaje nos educa sobre el espacio-tiempo y es la base para erigir cualquier razonamiento matem\u00e1tico.<\/p>\n

Las palabras y su reconocimiento colectivo dependen de qui\u00e9n las pronuncia, convirti\u00e9ndolas en un gran instrumento para describir el mundo seg\u00fan la percepci\u00f3n del que lo observa. El lenguaje tiene la capacidad de ser utilizado para persuadir, motivar, inspirar y convencer, demostrando siempre su enorme poder para influir en la forma de pensar y actuar de las personas,<\/strong> raz\u00f3n por la cual la propia diversidad del lenguaje -expresada en las lenguas- es motivo continuo de persecuci\u00f3n. Mientras la poblaci\u00f3n mundial va aumentando a\u00f1o tras a\u00f1o, el 35% de los idiomas del mundo est\u00e1n perdiendo hablantes o se encuentran en peligro de extinci\u00f3n, un hecho que nos puede llevar a que en el 2125 el 90% de los idiomas actuales hayan desaparecido por el acoso pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural. Solo el 1% de la poblaci\u00f3n mundial mantiene viva la riqueza irremplazable de la mitad de los idiomas de mundo.<\/p>\n

El lenguaje esconde tantas reglas como creadores de ficciones existen, ya sean religiosas, pol\u00edticas, sociales o econ\u00f3micas<\/strong>. Estas reglas marcan una revoluci\u00f3n cognitiva basada en unas realidades imaginadas por los poderes (dioses, pa\u00edses e instituciones) frente a la realidad objetiva y palpable de la naturaleza. Seg\u00fan explica Yuval Noah Harari,<\/p>\n

\n

\u201cLa revoluci\u00f3n cognitiva es el punto en el que la historia declar\u00f3 su independencia de la biolog\u00eda. Hace unos 70.000 a\u00f1os, organismos pertenecientes a la especie Homo sapiens empezaron a formar estructuras todav\u00eda m\u00e1s complejas llamadas culturas. El desarrollo subsiguiente de estas culturas humanas se llama historia\u201d.<\/em>1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

A partir del lenguaje, fue la escritura la que materializ\u00f3, despu\u00e9s de tres mil a\u00f1os, el lenguaje de la oralidad que las sociedades prealfab\u00e9ticas plagaban de relatos. Un mundo ac\u00fastico que no ten\u00eda l\u00edmites pero era finito, sin direcci\u00f3n pero orientado, sin horizonte y lleno de tinieblas; un mundo social, sensorial, intuitivo y emocional donde o\u00edr era creer. El lenguaje oral termin\u00f3 sucumbiendo al de la escritura con su dictadura visual, con la neutralidad del ojo.<\/p>\n

El paso de la cultura oral a una visual como resultado de los primeros sistemas de escritura en la Edad de bronce, hasta llegar a la Grecia antigua hace 2.500 a\u00f1os, supuso la revoluci\u00f3n alfab\u00e9tica que en el siglo XV pas\u00f3 a ser la revoluci\u00f3n de la imprenta, y ya en el siglo XX se transform\u00f3 en la de la era de las TIC\u2019s (Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y las Comunicaciones).<\/p>\n

Esta primera revoluci\u00f3n, la cognitiva, propici\u00f3 la diversidad de lenguajes entre los seres humanos. Lenguajes que fueron la semilla para crear ficciones, ahora consensuadas, como el dinero o la econom\u00eda, el capitalismo o el comunismo, el poder, el nacionalismo, el progreso, el \u00e9xito o el fracaso\u2026 ficciones que han sido capaces de transformar y dar sentido al mundo que nos hemos construido. Despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n cognitiva sigui\u00f3 la agr\u00edcola, que tard\u00f3 miles de a\u00f1os en desarrollarse; a continuaci\u00f3n, la cient\u00edfica y la industrial que necesitaron apenas trescientos a\u00f1os para prosperar, hasta encontrarnos actualmente en el tsunami de la era digital, donde el lenguaje de las letras ha sido sustituido por la aceleraci\u00f3n de los n\u00fameros. Una nueva era donde los algoritmos se empe\u00f1an en codificar nuestra vida mientras nos empujan a aceptar nuestra propia obsolescencia.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n de las TIC\u2019s encarna un presente continuo, donde el futuro es obsoleto antes de intuirlo, y sus herramientas cambian sin aparente direcci\u00f3n ni tiempo para ser asimiladas<\/strong>. Nuestro lenguaje se enriquece con palabras inventadas que intentan explicar unas tecnol\u00f3gicas -relacionales y comunicativas- nunca imaginadas. Un conjunto de nuevos l\u00e9xicos son los precursores de innovadores usos que fomentan otras formas de expresi\u00f3n. Estas cambian -a gran velocidad- las estructuras del lenguaje que hab\u00edan evolucionado paulatinamente a lo largo del tiempo.<\/p>\n

Se est\u00e1n ideando modos de comunicaci\u00f3n m\u00e1s eficaces y r\u00e1pidas, enlazando documentos y combinando formatos en entornos multitareas, donde los lenguajes innovadores nos pueden acercar a estructuras hol\u00edsticas de transmitir el conocimiento y su complejidad. Tambi\u00e9n aparecen nuevos soportes para comunicarnos que se interconectan a modo de sinapsis digitales, y que unen lo que antes era est\u00e1tico con lo m\u00f3vil, lo que se lee con lo que se escucha, lo que se ve con lo que se imagina, lo que era pasivo con lo interactivo, lo virtual y lo f\u00edsico, integrando as\u00ed representaciones gr\u00e1ficas inimaginables donde la realidad y la virtualidad se confunden para construir nuevos territorios de lenguaje.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de relacionarnos en red, las nuevas tecnolog\u00edas permiten conectar diferentes plataformas de comunicaci\u00f3n con sus particularidades, reglas y caracter\u00edsticas, para convertir en m\u00e1s completa, compleja, atractiva, r\u00e1pida, directa, barata, eficaz y amena la absorci\u00f3n y el intercambio de informaci\u00f3n. Este intercambio se produce dentro de un marco de lucha constante para conseguir la ilusi\u00f3n de mantener una red relacional e informacional libre de filtros. Una lucha que est\u00e1 amenazada por la sutil e imparable imposici\u00f3n de formas de lenguaje y herramientas que nos acercan a la peligrosa trampa pronosticada tambi\u00e9n por George Orwell en la novela 1984, la \u201cneolengua\u201d. Resulta imposible evitar que los robots y sus logaritmos escudri\u00f1en nuestras palabras para controlar contenidos con la excusa de facilitar b\u00fasquedas y alimentar nuestro ego, mientras reemplazamos nuestra vida social para adentrarnos en el aislamiento digital.<\/p>\n

Es ahora cuando las palabras de los dioses han sido reemplazadas por las verdades evolutivas de la ciencia y la tecnolog\u00eda<\/strong>. Un tiempo nuevo en el que la tiran\u00eda de los \u00e1tomos y su comercio finito ten\u00eda que ser rescatado por la soluci\u00f3n m\u00e1gica de los \u201cbits\u201d sin ning\u00fan l\u00edmite f\u00edsico aparente, como proclamaba Nicholas Negroponte, en 1995, en su libro Ser digital<\/em>.<\/a> Estas tecnolog\u00edas intentan, desesperadamente, cuantificar las fuerzas de la naturaleza para contenerlas, mientras ignoran otros aspectos molestos como las emociones, el sentido y la \u00e9tica. Crecer, ganando dinero y poder, es la \u00fanica meta de la revoluci\u00f3n digital donde todo se vuelve abstracto, sin pasado ni memoria. Las innovaciones digitales que pretend\u00edan cambiar el mundo son ahora las bases para conseguir mantener el arraigado sistema financiero del capitalista extremo. Este tiene el \u00fanico objetivo de ganar dinero r\u00e1pidamente convirtiendo a los usuarios en productos, en el que las palabras, las im\u00e1genes, los sonidos, en definitiva, la comunicaci\u00f3n, son la plataforma de todo este enriquecimiento depredador e insaciable. El dinero se transforma en datos, a la vez que los datos se convierten en fuente de dinero, avalando y mejorando la perspectiva del lema de Marshall McLuhan<\/p>\n

\n

\u201cel medio es el mensaje\u201d. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La capacidad de la ciencia de separar la causa del efecto permite la utilizaci\u00f3n de los avances tecnol\u00f3gicos para controlar y manipular a los seres humanos en vez de empoderarlos, explotar para conseguir el m\u00e1ximo de beneficios en vez de utilizarla como una fuente de creatividad colectiva, tal como explica Douglas Rushkoff.<\/em>2<\/sup><\/p>\n

El capitalismo industrial, cimentado bajo el r\u00e9gimen del control y la disciplina, donde el lenguaje era \u00fanico, el mensaje controlado y la comunicaci\u00f3n limitada, se ha reconvertido en un nuevo capitalismo, el capitalismo de la informaci\u00f3n. Un r\u00e9gimen donde la informaci\u00f3n alimenta el propio lenguaje exigiendo la visibilidad y la comunicaci\u00f3n permanente a los ciudadanos desde su propia invisibilidad. Como si del gran Big Brother is wathing you<\/em><\/a> de George Orwell se tratara, busca activar al m\u00e1ximo la comunicaci\u00f3n y las conexiones entre todos, y todo con el \u00fanico objetivo de apoderarse de la mente de cada uno de nosotros. Explora todas las formas para ejercer sobre ella una vigilancia psicopol\u00edtica, controlar y pronosticar el comportamiento, para acabar reduciendo a las personas en datos y en satisfechos consumidores, en una sociedad vigilada. Superada en parte la docilidad, sumisi\u00f3n y obediencia inducida del capitalismo industrial, hemos pasado a ser sujetos que se creen libres, aut\u00e9nticos y creativos, mientras producen y piensan que se representan a ellos mismos. El sentimiento de libertad es el que verdaderamente asegura la dominaci\u00f3n.<\/p>\n

\n

\u201cEl dominio es completo en el momento que la libertad y la vigilancia se convierten en una\u201d.3 <\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La sociedad del espect\u00e1culo se ha convertido en la sociedad de la vigilancia. Una vigilancia basada en la palabra, en la comunicaci\u00f3n, en aprovecharse de lo que decimos, pensamos y deseamos. Donde la libertad no es para las personas, sino de la informaci\u00f3n.<\/p>\n

Parece inevitable que la acumulaci\u00f3n de informaci\u00f3n, y con ello de poder, sobre qu\u00e9 hacemos, deseamos, somos, queremos o pensamos, sirva para manipularnos y controlarnos, o sencillamente para generar discursos llenos de falsedades en un contexto de expresiones repetidas para llevarnos al agotamiento acr\u00edtico dirigido.<\/p>\n

Frente al v\u00e9rtigo en el que nos encontramos, con la IA (Inteligencia Artificial) implant\u00e1ndose de un d\u00eda para el otro para cambiarlo todo hasta desbordarnos, la computaci\u00f3n neurom\u00f3rfica esperando su turno a escondidas para no asustarnos, o la neurociencia invadi\u00e9ndolo todo con sus cantos de sirena, estamos empezando a percibir la obligaci\u00f3n de emprender una nueva revoluci\u00f3n, quiz\u00e1s originada por la m\u00e1s grande de las ingenuidades, pero necesaria. Una revoluci\u00f3n redentora y regenerativa, que tenga su origen en todo el da\u00f1o que hemos causado con tanta evoluci\u00f3n y revoluci\u00f3n sin objetivos. Una nueva revoluci\u00f3n que necesitar\u00e1 de nuevos lenguajes, herramientas, formas y tiempos, y que tiene la obligaci\u00f3n de transmitir claramente las visiones del presente, y los objetivos y deseos del futuro<\/strong>.<\/p>\n

Veremos entonces hacia d\u00f3nde evolucionan todos los tipos de lenguajes (oral, escrito, simb\u00f3lico, literario, cient\u00edfico, formal, de signos, kinest\u00e9sico, braile, sensorial, etc.), y cada una de las lenguas (unos 7.100 idiomas hablados en el mundo), con sus diferentes formas de comunicaci\u00f3n (verbal, no verbal, individual, colectiva, auditiva, visual, digital, publicitaria, pol\u00edtica, emocional, etc.), y con una acumulaci\u00f3n exponencial de la informaci\u00f3n procesada a una velocidad cu\u00e1ntica. Llegado este momento, puede que nos sorprenda que no dispongamos de la cantidad necesaria de palabras para poder explicar toda la realidad, o que quiz\u00e1s estas nunca lleguen a ser suficientes, e intentemos entonces asumir que nos entendemos por confusi\u00f3n. Valoremos cada letra o sonido, cada gesto o mirada en las que subyace un mensaje, a sabiendas de que cada uno los interpretar\u00e1 de manera diferente, seg\u00fan lo que desear\u00eda y sus conocimientos, de c\u00f3mo y d\u00f3nde ha vivido, dependiendo de lo que est\u00e1 buscando y anteponiendo sus deseos o temores. Comprendamos que cuando explicamos lo que nos rodea alteramos la realidad y deformamos los hechos a trav\u00e9s de nuestra experiencia, a voluntad propia e inconscientemente. Reconozcamos que buscamos en nuestras palabras la realidad ficticia a la que nos queremos acercar para construir una nueva a semejanza de nuestras ilusiones y capaz de entender nuestros miedos.<\/p>\n

Posiblemente, revivir el inicio es lo que necesitamos para entendernos, recordar que cada letra nace del dibujo, es un signo, y constituye la base del mensaje. Las letras son l\u00edneas construyendo lo verbal que consensuan un c\u00f3digo com\u00fan con la habilidad del escritor\/dibujante. Con letras construimos palabras, sonidos visualizados, representamos conceptos, ideas sintetizadas, caligraf\u00edas \u00e1rabes que no son letras sin el conocimiento de su significado, caracteres chinos convertidos en dibujos, jerogl\u00edficos egipcios que son historia, dibujos de poemas con palabras o poemas visuales sin palabras. Recordemos que el dibujo es arte y que la escritura es tecnolog\u00eda del dibujo. De los signos nacen palabras que son c\u00f3digos para comunicarnos, para compartir y descifrar qui\u00e9nes somos, para preguntarnos cu\u00e1l es nuestro papel en todo esto. Quiz\u00e1s no sea tan importante intentar explicarlo todo<\/strong>.<\/p>\n

Tenemos la plena conciencia de que somos incapaces de encontrar la realidad deseada, \u00fanica, que no se conoce ni se transmite, la que no se puede traducir en palabras ni en im\u00e1genes, la realidad encubierta. Esto nos permite mantener la serenidad en un momento en que se dice tanto y se cuenta todo, y en el que pocas veces llega a ocurrir algo, una vez contado. Nos acercamos a una realidad palpablemente irreal que hasta puede llegar a su autonegaci\u00f3n, porque seguramente la verdad no depende de que las cosas sean o sucedan, sino de que permanezca desconocida, preservada, y no se cuente.<\/p>\n

Los c\u00f3digos y los signos son tambi\u00e9n los dibujos que hacemos los arquitectos -atrapados en la ret\u00f3rica endog\u00e1mica que nos devora- en el intento para conseguir conectar la palabra escrita con el pensamiento te\u00f3rico y la materialidad construida. El trabajo de convertir los conceptos, las investigaciones, los procesos, los proyectos y las obras, en reflexi\u00f3n te\u00f3rica y cr\u00edtica escrita, permite asentar un conocimiento normalmente disperso. La palabra es una buena aliada para sintetizar estrategias de trabajo, que se difuminan en diferentes sistemas de representaci\u00f3n, y se camuflan detr\u00e1s de la realidad construida. Al mismo tiempo, el lenguaje ayuda a explicar nuestra capacidad de vivir y percibir realidades construidas desde experiencias que se adquieren en el ejercicio de nuestra profesi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Debemos estar atentos cuando se pretende compartir el conocimiento que aporta una mirada, una idea o un pensamiento, porque este acaba desapareciendo o se convierte en sint\u00e9tico, simplificado y estereotipado, y terminamos acudiendo a un lenguaje de sin\u00f3nimos m\u00e1s o menos reconocibles, o met\u00e1foras aburridas, repetitivas\u2026 gastadas. Recurrimos al argot profesional que como arquitectos hemos adquirido, cultivado y enriquecido durante nuestra formaci\u00f3n para repetir, repetir y repetir palabras hasta desgastarlas -hasta que pierden su significado- para llegar, al final, a entendernos tambi\u00e9n por confusi\u00f3n. Nada que ver con lo percibido y procesado desde el conocimiento propio, consciente e inconsciente, y las m\u00faltiples conexiones que surgen entre el conocimiento inmediato -a modo de flash- y el adquirido intelectual, sensorial y emocionalmente a lo largo de la vida.<\/p>\n

Es la escritura la que permite construir una s\u00edntesis fundamental para dar a comprender nuestro trabajo al conjunto de la sociedad, y nos corresponde llegar a encontrar la manera en que nuestros lenguajes puedan ser comprendidos por todos; hallar un vocabulario consensuado que ayude a hacer tangible el qu\u00e9 y el porqu\u00e9 de nuestro trabajo para que pueda ser apropiado para cada uno de sus usuarios, para hacerlo \u00fatil. Pero antes de ello, es indispensable hallar el vocabulario com\u00fan y los procedimientos con los que los ciudadanos nos ayuden a absorber el conocimiento social de un territorio y de sus vidas, que estos puedan expresarse y transmitir sus necesidades y sus sue\u00f1os para co-construir una realidad apropiable y adaptada a las necesidades reales de sus habitantes y sus territorios.<\/p>\n

S\u00ed, las palabras nos tienen que ayudar. Los arquitectos tenemos mucho que decir y lo tenemos que escribir. Nos tenemos que alejar de los dibujos y del espacio f\u00edsico para explicar lo que pensamos y sentimos desde nuestro conocimiento y experiencia. Darnos la perspectiva para acercarnos a lo importante y poder volver a atacar nuestro trabajo con las ideas m\u00e1s claras y con renovada energ\u00eda. Acercarnos al lenguaje com\u00fan de la sociedad a la que nos debemos, para dar mejor respuesta a sus necesidades y abrirla a nuevas posibilidades para ir avanzando y aprendiendo conjuntamente. El diccionario define lo que significan las palabras, pero somos nosotros los que tenemos que darles sentido para no llegar a entendernos por confusi\u00f3n.<\/p>\n

\n

\u00abLos l\u00edmites de mi lenguaje son los l\u00edmites de mi mundo\u00bb. <\/em><\/p>\n

Ludwig Wittgenstein<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

1<\/sup> Noah Harari, Sapiens. De Animales a Dioses: Breve Historia de La Humanidad<\/em><\/a>.
\n2<\/sup> Douglas Rushkoff, La Supervivencia de Los M\u00e1s Ricos: Fantas\u00edas Escapistas de Los Milmillonarios Tecnol\u00f3gicos<\/em><\/a>.
\n3 <\/sup>Byung-Chul Han, Infocr\u00e0cia: La Digitalitzaci\u00f3 i La Crisi de La Democr\u00e0cia<\/em><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abEl hablar conquista al pensamiento; escribir lo domina\u00bb. Walter Benjamin De los primeros sonidos surgieron las letras, que nos dieron la oportunidad de hacernos o\u00edr. Las letras construyeron las palabras, para permitirnos existir y definirnos como lo que somos. Pero las palabras no bastan para acercarnos a los conceptos, son las frases las que nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":96909,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[568,5951],"tags":[2556,15924,15753,391,5576,392,15755,3291,16188,15923,668,13932,15921,15754,15922,7597,11450,15919,847,3984,920,4551,7295,16808,1241,11477,3095,2905,1300,4956,5525,1329,15920],"class_list":{"0":"post-96906","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-faro","8":"category-slider-principal","9":"tag-arquitectura-sostenible","10":"tag-chris-stassen","11":"tag-christophe-bonneuil","12":"tag-crisis","13":"tag-crisis-como-oportunidad","14":"tag-crisis-economica","15":"tag-donna-haraway","16":"tag-etica-de-la-sostenibilidad","17":"tag-george-r-stewart","18":"tag-heidi-cm-scott","19":"tag-historia","20":"tag-howard-phillips-lovecraft","21":"tag-irene-pallua","22":"tag-jean-baptiste-fressoz","23":"tag-ludvik-e-gustafsson","24":"tag-ludwig-josef-johann-wittgenstein","25":"tag-marc-chalamanch","26":"tag-marina-fischer-kowalski","27":"tag-medio-rural","28":"tag-mundo-rural-tradicional","29":"tag-naturaleza","30":"tag-patrimonio-de-la-humanidad","31":"tag-richard-buckminster-fuller","32":"tag-roc-jimenez-de-cisneros","33":"tag-sociedad","34":"tag-sociedad-red","35":"tag-transferencia","36":"tag-transformacion","37":"tag-transformacion-urbana","38":"tag-transmision","39":"tag-transmitir","40":"tag-utopia","41":"tag-fridolin-krausmann"},"yoast_head":"\nEntendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch - veredes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Toda la informaci\u00f3n sobre: Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch - veredes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Toda la informaci\u00f3n sobre: Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/veredesArquitecturayDivulgacion\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/chalamanch\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-03-14T23:01:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-03-18T17:30:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Marc Chalamanch\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/chalamanch\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@veredes\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Marc Chalamanch\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Marc Chalamanch\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c0ab42f1692fafedfc6e3af213975d52\"},\"headline\":\"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch\",\"datePublished\":\"2024-03-14T23:01:14+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-18T17:30:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/\"},\"wordCount\":3496,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg\",\"keywords\":[\"arquitectura sostenible\",\"Chris Stassen\",\"Christophe Bonneuil\",\"crisis\",\"crisis como oportunidad\",\"crisis econ\u00f3mica\",\"Donna Haraway\",\"\u00e9tica de la sostenibilidad\",\"George R. Stewart\",\"Heidi CM Scott\",\"historia\",\"Howard Phillips Lovecraft\",\"Irene Pallua\",\"Jean-Baptiste Fressoz\",\"Ludvik E. G\u00fastafsson\",\"Ludwig Josef Johann Wittgenstein\",\"Marc Chalamanch\",\"Marina Fischer-Kowalski\",\"medio rural\",\"mundo rural tradicional\",\"naturaleza\",\"patrimonio de la humanidad\",\"Richard Buckminster Fuller\",\"Roc Jim\u00e9nez de Cisneros\",\"sociedad\",\"sociedad red\",\"transferencia\",\"transformaci\u00f3n\",\"transformaci\u00f3n urbana\",\"transmisi\u00f3n\",\"transmitir\",\"utopia\",\"\u202aFridolin Krausmann\u202c\"],\"articleSection\":[\"faro\",\"slider principal\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/\",\"name\":\"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch - veredes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg\",\"datePublished\":\"2024-03-14T23:01:14+00:00\",\"dateModified\":\"2024-03-18T17:30:17+00:00\",\"description\":\"Toda la informaci\u00f3n sobre: Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/03\\\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg\",\"width\":1200,\"height\":600,\"caption\":\"Entendernos-por-confusi\u00f3n--Marc-Chalamanch-Palabras\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/\",\"name\":\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\",\"description\":\"veredes\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"veredes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#organization\",\"name\":\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\",\"alternateName\":\"veredes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/12\\\/veredes-logo-centrado_140x54.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/12\\\/veredes-logo-centrado_140x54.png\",\"width\":140,\"height\":54,\"caption\":\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/veredesArquitecturayDivulgacion\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/veredes\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/veredes\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/veredes-arquitectura-y-divulgacion\\\/\",\"https:\\\/\\\/es.pinterest.com\\\/veredes\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.tumblr.com\\\/veredes\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/c0ab42f1692fafedfc6e3af213975d52\",\"name\":\"Marc Chalamanch\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/04\\\/Marc-Chalamanch-96x96.jpeg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/04\\\/Marc-Chalamanch-96x96.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/04\\\/Marc-Chalamanch-96x96.jpeg\",\"caption\":\"Marc Chalamanch\"},\"description\":\"Es co-fundador del estudio de arquitectura y urbanismo ARCHIKUBIK Arquitecto y Urbanista licenciado por la ETSA de Barcelona, Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya. M\u00e1ster universitario \u00abSociedad de la Informaci\u00f3n y el Conocimiento\u00bb en la UOC (Universidad Abierta de Catalunya). Su investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, apoyada en su experiencia profesional, va dirigida al an\u00e1lisis de la transformaci\u00f3n de la ciudad con sus actores, problem\u00e1ticas y retos en la Sociedad Red.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/www.chalamanch.com\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/chalamanch\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/chalamanch\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/in\\\/marcchalamanch\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/chalamanch\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/author\\\/marc-chalamanch\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch - veredes","description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch - veredes","og_description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch","og_url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/","og_site_name":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/veredesArquitecturayDivulgacion\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/chalamanch","article_published_time":"2024-03-14T23:01:14+00:00","article_modified_time":"2024-03-18T17:30:17+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":600,"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Marc Chalamanch","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/chalamanch","twitter_site":"@veredes","twitter_misc":{"Escrito por":"Marc Chalamanch","Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/"},"author":{"name":"Marc Chalamanch","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/person\/c0ab42f1692fafedfc6e3af213975d52"},"headline":"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch","datePublished":"2024-03-14T23:01:14+00:00","dateModified":"2024-03-18T17:30:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/"},"wordCount":3496,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg","keywords":["arquitectura sostenible","Chris Stassen","Christophe Bonneuil","crisis","crisis como oportunidad","crisis econ\u00f3mica","Donna Haraway","\u00e9tica de la sostenibilidad","George R. Stewart","Heidi CM Scott","historia","Howard Phillips Lovecraft","Irene Pallua","Jean-Baptiste Fressoz","Ludvik E. G\u00fastafsson","Ludwig Josef Johann Wittgenstein","Marc Chalamanch","Marina Fischer-Kowalski","medio rural","mundo rural tradicional","naturaleza","patrimonio de la humanidad","Richard Buckminster Fuller","Roc Jim\u00e9nez de Cisneros","sociedad","sociedad red","transferencia","transformaci\u00f3n","transformaci\u00f3n urbana","transmisi\u00f3n","transmitir","utopia","\u202aFridolin Krausmann\u202c"],"articleSection":["faro","slider principal"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/","name":"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch - veredes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg","datePublished":"2024-03-14T23:01:14+00:00","dateModified":"2024-03-18T17:30:17+00:00","description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#primaryimage","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg","contentUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Entendernos-por-confusion-Marc-Chalamanch-Palabras.jpg","width":1200,"height":600,"caption":"Entendernos-por-confusi\u00f3n--Marc-Chalamanch-Palabras"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entendernos-por-confusion-marc-chalamanch\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/veredes.es\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Entendernos por confusi\u00f3n | Marc Chalamanch"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#website","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/","name":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n","description":"veredes","publisher":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#organization"},"alternateName":"veredes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#organization","name":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n","alternateName":"veredes","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/veredes-logo-centrado_140x54.png","contentUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/veredes-logo-centrado_140x54.png","width":140,"height":54,"caption":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n"},"image":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/veredesArquitecturayDivulgacion\/","https:\/\/x.com\/veredes","https:\/\/instagram.com\/veredes\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/veredes-arquitectura-y-divulgacion\/","https:\/\/es.pinterest.com\/veredes\/","https:\/\/www.tumblr.com\/veredes"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/person\/c0ab42f1692fafedfc6e3af213975d52","name":"Marc Chalamanch","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Marc-Chalamanch-96x96.jpeg","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Marc-Chalamanch-96x96.jpeg","contentUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Marc-Chalamanch-96x96.jpeg","caption":"Marc Chalamanch"},"description":"Es co-fundador del estudio de arquitectura y urbanismo ARCHIKUBIK Arquitecto y Urbanista licenciado por la ETSA de Barcelona, Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya. M\u00e1ster universitario \u00abSociedad de la Informaci\u00f3n y el Conocimiento\u00bb en la UOC (Universidad Abierta de Catalunya). Su investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, apoyada en su experiencia profesional, va dirigida al an\u00e1lisis de la transformaci\u00f3n de la ciudad con sus actores, problem\u00e1ticas y retos en la Sociedad Red.","sameAs":["http:\/\/www.chalamanch.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/chalamanch","https:\/\/www.instagram.com\/chalamanch\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/marcchalamanch\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/chalamanch"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/marc-chalamanch\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/58"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96906\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}