{"id":96490,"date":"2024-01-15T00:01:24","date_gmt":"2024-01-14T23:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=96490"},"modified":"2024-01-15T12:05:02","modified_gmt":"2024-01-15T11:05:02","slug":"un-muro-de-silencio-david-garcia-manzanares-vazquez-de-agredos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/un-muro-de-silencio-david-garcia-manzanares-vazquez-de-agredos\/","title":{"rendered":"Un muro de silencio | David Garc\u00eda-Manzanares V\u00e1zquez de Agredos"},"content":{"rendered":"

Desear la inmortalidad es querer eternizar un error, podr\u00edamos decir siguiendo a Schopenhauer<\/a>, aunque la Arquitectura sea -quiz\u00e1- la \u00fanica de las Bellas Artes que no puede eludir esa eternidad, a\u00fan cuando s\u00f3lo sea una brizna de eternidad. Podemos evitar la Pintura y la Escultura, escondi\u00e9ndolas en almacenes; podemos evitar el Teatro y la Danza, renunciando a lo que nos hace sociales; podemos evitar la M\u00fasica, si somos lo suficientemente habilidosos; incluso, podemos evitar la Literatura, si renunciamos a explicarnos el mundo y a nosotros mismos. Pero no podemos evitar la Arquitectura, porque todo cuanto nos rodea es arquitectura o protoarquitectura.<\/p>\n

Es por eso que la Arquitectura manifiesta ese ansia de inmortalidad, de transcender la \u00e9poca del hombre que la crea. Quiz\u00e1 porque al contrario del resto de las Artes, la arquitectura no nace del hombre, sino sobre el hombre. Siendo as\u00ed, la arquitectura no se pliega a los l\u00edmites temporales humanos, sino que se expande m\u00e1s all\u00e1 de ellos, en una declaraci\u00f3n de su rotunda independencia de quien la levanta. La eternidad es un tapial de silencio.<\/p>\n

Desgraciadamente, sobrevivir a tu propio tiempo acostumbra a ser garant\u00eda de incomprensi\u00f3n y aislamiento. Y as\u00ed sucede tambi\u00e9n con la Arquitectura, a menudo arrinconada, o incluso oprimida por los nuevos crecimientos urbanos de \u00e9pocas recientes, que someten a los viejos edificios que han ido sobreviviendo con el mismo \u00edmpetu con que las ra\u00edces levantan aceras pretendiendo su espacio. Atronador como un disparo con silenciador.<\/p>\n

As\u00ed transit\u00f3, durante d\u00e9cadas, el Templo de Diana en M\u00e9rida, aprisionado entre edificios contempor\u00e1neos que no respetaban su espacio vital ni guardaban el debido respeto hacia su arquitectura. Acorralado, pasando desapercibido, sin molestar; en silencio.<\/p>\n

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Entorno del Templo de Diana previo a la intervenci\u00f3n \u00a9 Foto extra\u00edda de la web<\/a> de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Garc\u00eda<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A principios de siglo, M\u00e9rida se plantea liberar espacio para dejar respirar al Templo, y se inicia un proceso de expropiaci\u00f3n y demolici\u00f3n; porque la Arquitectura tiene vocaci\u00f3n de eternidad, pero en ocasiones, hay que aplicar una eutanasia asistida. Pero la construcci\u00f3n -que no es sino el crecimiento desordenado de la arquitectura-, tiene la fatigosa facultad de ocupar cualquier espacio que quede vac\u00edo, y acostumbra a hacerlo con unos plazos tan breves que a menudo no pueden ni ser registrados por los relojes humanos. Es por ello que era imperativo plantear una arquitectura que ocupase dicho espacio, para no dar lugar a que acabara ocup\u00e1ndolo cualquier construcci\u00f3n.<\/p>\n

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Adecuaci\u00f3n del entorno del Templo de Diana tras la intervenci\u00f3n \u00a9 Foto extra\u00edda de la web<\/a> de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Garc\u00eda<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Es as\u00ed como surge el proyecto de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Garc\u00eda<\/a>, para la adecuaci\u00f3n del entorno del Templo de Diana<\/a>. Un proyecto que es, esencialmente, un muro de contenci\u00f3n; mera arquitectura con la ineludible funci\u00f3n de detener e impedir el crecimiento descontrolado de otras arquitecturas no deseadas.<\/p>\n

El proyecto carece de un programa definido, y se limita a abrazar y guardar al Templo de Diana. Porque se trata de un contenedor vac\u00edo, sin utilidad ni destino concreto. Tanto puede ser un centro social, unas salas expositivas o un sencillo lugar de encuentro. Nada queda determinado, y no por un af\u00e1n de dotar de versatilidad al conjunto, sino porque no es esa su utilidad. Su \u00fanico destino es ser muro de contenci\u00f3n; y s\u00f3lo as\u00ed se explica el aligeramiento del espesor de ese muro practicando sucesivos patios, que dan la m\u00e1xima rigidez a ese muro con la mayor ligereza posible.<\/p>\n

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Un muro de silencio David Garc\u00eda-Manzanares V\u00e1zquez de Agredos Uno de los patios \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No es banal, por tanto, que bajo el soportal que configura este muro de contenci\u00f3n, se dejen a la vista de todos las trazas de antiguos muros romanos. Es la convivencia, tan frecuente en otras \u00e9pocas y ahora s\u00f3lo comprendida en Arquitectura. Lo que se proyecta es un abrazo de la nueva arquitectura hacia el Templo de Diana; un abrazo pausado y sereno, como son los verdaderos afectos, pasada la espuma de los \u00edmpetus iniciales.<\/p>\n

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Muros romanos bajo los soportales \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed, esta convivencia necesita de sosiego, reposo y, sobre todo, silencio. Es por eso que el proyecto<\/a> de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Garc\u00eda es, antes que nada, silencio. Un muro de silencio. Una pausa, un gesto hecho con sigilo, para imponer el recato e inducirnos a un estado mental de serenidad que nos permita concentrarnos en el Templo de Diana, sin las distracciones de otras arquitecturas. Hacer arquitectura con mimo y delicadeza, para no romper el silencio.<\/p>\n

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Templo de Diana desde el muro de silencio \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En 1952, el m\u00fasico John Cage, compuso la p<\/a>ieza 4\u201933\u201d,<\/a> en cuya partitura -\u201ctacet<\/em>\u201d, es la \u00fanica anotaci\u00f3n en esa partitura-, se indica al int\u00e9rprete que durante cuatro minutos y treinta y tres segundos ha de guardar silencio, evitando tocar su instrumento -es realmente complicado evitar la m\u00fasica-. Ha venido consider\u00e1ndose que, en este caso, la aut\u00e9ntica obra la componen los sonidos que el espectador escucha durante ese tiempo.<\/p>\n

Y como en la pieza de John Cage, en este proyecto para adecuaci\u00f3n del entorno del Templo de Diana, lo esencial no es la propia obra, sino lo que el espectador percibe durante la interpretaci\u00f3n de la obra. As\u00ed act\u00faa el proceso proyectual de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Garc\u00eda: decretar el silencio, la ausencia de ruido, para permitir que -lenta y sorpresivamente-, comiencen a distinguirse el resto de sonidos que nos circundan.<\/p>\n

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Templo de Diana desde el interior del muro de silencio \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Dec\u00edamos al inicio que la inmortalidad es el anhelo de perpetuar un error, y ante eso no existe mejor b\u00e1lsamo que la humildad de aceptar la propia condici\u00f3n y pasar desapercibido. Hacerse transl\u00facido a trav\u00e9s del mutismo, del mismo modo en que las tradiciones populares representan a los fantasmas de una forma silente e insistiendo en volver discretamente a los lugares que habitaron.<\/p>\n

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Muro de silencio, atravesado por el tiempo derramado \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

As\u00ed, la obra de Jos\u00e9 Mar\u00eda S\u00e1nchez Garc\u00eda -el silencio de un hombre, como en el noir<\/em> de Melville<\/a>-, nace con la vocaci\u00f3n de ser un espectro, no arquitectura contempor\u00e1nea, sino mero recuerdo de la arquitectura cl\u00e1sica a la que sirve, como un lacayo del Templo de Diana. Y subordin\u00e1ndose a la arquitectura a la que sirve, ha de mimetizarse con ella. Es as\u00ed que los muros de hormig\u00f3n no se rematan con el preceptivo goter\u00f3n -ese leve gesto para evacuar el agua-, sino que se dejan en la pureza de su plano, para que el agua de lluvia corra por ellos libremente -escorrent\u00eda atemporal-, arrastrando a su paso la suciedad del muro, y dotando de un poso a la textura del hormig\u00f3n que lo emparente tempranamente con la piedra envejecida del Templo de Diana.<\/p>\n

Es la misma estrategia seguida por \u00c1lvaro Siza<\/a> en el Centro Gallego de Arte Contempor\u00e1neo, para conceder una p\u00e1tina de irrealidad y de tiempo detenido a sus edificios, con el musgo aflorando, que no es sino el segundero del tiempo de la Arquitectura. El muro de silencio atravesado mortalmente por el tiempo derramado.<\/p>\n

Y todo ello mecido por la luz<\/a>, que es el \u00fanico de los elementos que acaricia la inmortalidad. El silencio<\/a> de la luz,<\/a> que dec\u00eda Kahn<\/a>.<\/p>\n

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La luz meciendo el muro de silencio \u00a9 David G\u00aa-Manzanares<\/span><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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