{"id":90838,"date":"2022-10-21T00:01:10","date_gmt":"2022-10-20T22:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=90838"},"modified":"2022-09-24T11:49:33","modified_gmt":"2022-09-24T09:49:33","slug":"estancamiento-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/estancamiento-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Estancamiento | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"
\"Estancamiento
Esta Escuela Nacional en el Tuy, muy cerca de Caracas, no es parte de Neverland<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Supe que no hace mucho tiempo estuvo por aqu\u00ed un arquitecto extranjero que en una conversaci\u00f3n1<\/sup> informal dec\u00eda que la arquitectura de inter\u00e9s era propia de zonas del mundo alejadas de los tr\u00f3picos. Que hab\u00eda dos franjas, hacia el norte y hacia el Sur de los tr\u00f3picos (supongo que siempre distantes de los polos), donde estaba concentrada la gran arquitectura hist\u00f3rica. Y que esa situaci\u00f3n continuaba hasta nuestros d\u00edas. No s\u00e9 si inclu\u00eda Asia en su percepci\u00f3n neo-racista, pero me qued\u00f3 grabado el chisme, cierto o falso, y de vez en cuando lo recuerdo. Porque si eso fuese cierto, que como toda simplificaci\u00f3n algo de cierto tiene, hay poca esperanza para nosotros.<\/p>\n

Sin embargo, hace ya m\u00e1s de medio siglo, se dio entre nosotros un florecimiento de la arquitectura privada y p\u00fablica que aparte de refutar la exclusi\u00f3n geogr\u00e1fica, vemos hoy con nostalgia o estupor hasta engarzarnos en pol\u00e9micas que tratan de explicar el porqu\u00e9 de la p\u00e9rdida del rumbo. En los tiempos recientes, lo sabemos todos, la calidad de la arquitectura ha descendido tanto como para preocupar. Sin que haya habido explicaciones documentadas, aparte de las que echan mano de los lugares comunes anti-arquitect\u00f3nicos del marxismo mal digerido, muy comunes en el medio acad\u00e9mico.<\/p>\n

Por mi parte insisto en una explicaci\u00f3n que he avanzado otras veces: se debe al estancamiento cultural que venimos viviendo por d\u00e9cadas y que, pese a lo que digan los partidarios de la ausencia de Estado, es un correlato del estancamiento pol\u00edtico, que en una sociedad como la nuestra, dependiente en enorme grado del dinero p\u00fablico, lo afecta todo, incluyendo a un sector privado sin fuerza, carente de instituciones. Estancamiento cuya expresi\u00f3n m\u00e1s acabada es la pantomima populista petrolera de los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os. Con la guinda de los doce recientes.<\/p>\n

No darse cuenta<\/strong><\/h5>\n

Una de las caracter\u00edsticas del estancamiento es que quienes lo viven no lo perciben. Porque es un obst\u00e1culo para una mirada m\u00e1s universal. Se niega que exista porque a nadie le gusta sentirse estancado, pero se manifiesta en todos los medios y todas las actividades. Basta ver televisi\u00f3n, leer prensa, asistir a cualquier peque\u00f1a reuni\u00f3n social, observar alrededor.<\/p>\n

En el estancamiento los niveles de cualquier debate son, como dec\u00eda Frank Lloyd Wright<\/a> de los concursos de arquitectura, los que resultan de promediar el promedio. Porque es esa median\u00eda lo \u00fanico que puede sostenerse, lo \u00fanico que cuenta con audiencia segura. Lo que alcanza alguna repercusi\u00f3n. Por eso en el estancamiento es el periodismo f\u00e1cil el que determina lo que es actual, lo que debe ser considerado. El que fabrica personajes, el que erige prestigios.<\/p>\n

Y cuando se quieren superar estas limitaciones, se impone otro s\u00edntoma del estancamiento: la tendencia a tomar \u00ablo de afuera\u00bb, lo que se hace fuera de los l\u00edmites, para convertirlo en ropaje de actualidad, en disfraz. Es uno de los sellos de la mentalidad provinciana: abrazar las modas externas, adoptar lo que es propio de ambientes, de culturas, de sociedades que se suponen en progresi\u00f3n, en ascenso. El provinciano es fiel seguidor de modas que no le pertenecen, se disfraza con ellas. Asume talantes ajenos a los de su realidad inmediata. El afirmarse en la moda o el discurso externo a su espacio cultural lo ayuda a creerse actualizado, le ahorra el esfuerzo de conectarse con su propio mundo.<\/p>\n

Inactividad<\/strong><\/h5>\n

Pero el estancamiento es tambi\u00e9n inactividad. Me he referido otras veces a la idea de la cultura como experiencia. El desarrollo expansivo de una cultura s\u00f3lo es posible a partir de la experiencia. A m\u00e1s experiencia mayores posibilidades de desarrollo cultural. As\u00ed que una de las razones de nuestro estancamiento es la escasez de experiencias. Si lo aplicamos a la arquitectura, el poco alcance actual de nuestra cultura arquitect\u00f3nica est\u00e1 directamente relacionado con las escasas oportunidades de construir. En la medida en la que, por un lado, el campo de acci\u00f3n de los arquitectos est\u00e9, como est\u00e1 y ha estado en las \u00faltimas d\u00e9cadas, delimitado por los contenidos comerciales y especulativos de la construcci\u00f3n; y por el otro por una acci\u00f3n p\u00fablica mediocre y sin conciencia de su rol promotor en un pa\u00eds que, repito, vive sobre todo de la actividad p\u00fablica, en esa misma medida la cultura arquitect\u00f3nica se empobrece. Ser\u00eda indispensable la modificaci\u00f3n radical de las pol\u00edticas p\u00fablicas para abrir espacio a la construcci\u00f3n de una arquitectura orientada hacia objetivos m\u00e1s complejos, que consideren el valor de la memoria colectiva, la formaci\u00f3n de un patrimonio edificado perdurable, la b\u00fasqueda de una pertinencia cultural.<\/p>\n

Si por otra parte se reconoce la importancia de la arquitectura como instrumento en la mejora de la calidad de vida tendr\u00edamos que exigirle al estamento pol\u00edtico consciente de la inmensa crisis de la ciudad venezolana, que asigne un justo lugar a la mejora radical de la arquitectura de las instituciones, incluida la vivienda como ingrediente regenerador del tejido urbano, en cualquier programa pol\u00edtico que apunte hacia un futuro renovador.<\/p>\n

\n

\u00bfPor qu\u00e9 eso no ha ocurrido? \u00bfPor qu\u00e9 el discurso de casi todos los que aspiran a dirigir el retorno a la democracia esquiva precisiones de este tipo y sigue apegado a los temas populistas de siempre? \u00bfNo ven que el ingrediente nuevo que ha convertido, por ejemplo a la vecina Colombia, en semillero de experiencias urbanas, es la superaci\u00f3n de esos lugares comunes? <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pareciera que interact\u00faan, pol\u00edticos al fin, con los t\u00f3picos propios del estancamiento: generalizaciones, b\u00fasqueda del consenso, superficialidad. Y hasta los m\u00e1s \u00abmodernos\u00bb, j\u00f3venes, han cedido a la tentaci\u00f3n de disfrazarse. Y hablan como si estuvieran en Neverland.<\/p>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, arquitecto.
\nVenezuela, Septiembre 2011<\/p>\n

Nota:<\/p>\n

1 <\/sup>Cuando siendo estudiante de arquitectura visit\u00e9 a Chile en 1959, una se\u00f1ora me pregunt\u00f3 con toda seriedad si aqu\u00ed hab\u00eda universidades. He contado esto otras veces y ahora lo hago para recalcar que a un chileno promedio de clase media poco informado en ese entonces, Venezuela le parec\u00eda una especie de hacienda que ten\u00eda mucho dinero y carec\u00eda pr\u00e1cticamente de cultura propia. \u00c9ramos nuevo-ricos sin remedio y siempre alguien lo hac\u00eda notar. Yo regres\u00e9 a ese pa\u00eds, donde me cas\u00e9 y naci\u00f3 mi hijo mayor, muy poco despu\u00e9s como becado de mi Universidad. Una beca que se me otorg\u00f3 sin pedirme documento alguno sobre la instituci\u00f3n que me acoger\u00eda, dej\u00e1ndome una libertad para seleccionar lo que iba a hacer que a los chilenos amigos les parec\u00eda excesiva; y en general con una falta de controles que ning\u00fan sistema de becas del mundo habr\u00eda aceptado. Yo era pues, sin saberlo, un producto t\u00edpico de esa hacienda con dinero.<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed ha sido en general aqu\u00ed. El excedente petrolero se termina colando por todas las rendijas y alimenta cosas y situaciones que en cualquier otra parte del mundo parecer\u00edan imposibles. Pero los venezolanos poco nos damos cuenta de ello. Hemos vivido as\u00ed por casi un siglo y aunque las cosas hayan cambiado y ya hoy lo que me ocurri\u00f3 a m\u00ed o a los de mi generaci\u00f3n no es posible, de todos modos ese toque sui-generis sigue presente en casi todas las actividades.<\/em><\/p>\n

Cual ir\u00e1 a ser a la larga el resultado de ese caldo peculiar es dif\u00edcil decirlo, pero nuestra actividad como arquitectos no escapa de su influencia. Es m\u00e1s, est\u00e1 marcada de un modo particularmente fuerte por esa permanente improvisaci\u00f3n, esa falta de l\u00f3gica que se ha ido convirtiendo en una sub-cultura y que marca a todo y todos aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n

Y si hay una actividad donde la improvisaci\u00f3n paga mal es en la arquitectura. Porque construir un edificio es en definitiva un prolongado acto de reflexi\u00f3n. Y lo m\u00e1s importante: decidirse a construir implica un compromiso de ciertos vuelos, riesgoso, exige afrontar situaciones imprevistas, es siempre de alguna manera dif\u00edcil. Y pide un compromiso para llegar hasta el final. Todas ellas situaciones en las cuales el talante \u00ablight\u00bb del rentista ayuda muy poco. Hablo del \u00e1mbito p\u00fablico, donde dejar las cosas incompletas no tiene mayores consecuencias porque se convirti\u00f3 en h\u00e1bito, ya que en el privado, el mercado y la rentabilidad terminan teniendo la \u00faltima palabra, Un hotel de cadena internacional en Venezuela no es peor que uno en Jap\u00f3n, pero s\u00ed lo es una escuela, o una biblioteca, los espacios p\u00fablicos, la ciudad.<\/em><\/p>\n

Y es que la improvisaci\u00f3n entre otras cosas lleva en s\u00ed la incapacidad de soportar los rigores de construir un edificio medianamente complejo y llevarlo hasta sus \u00faltimos detalles. Construir la arquitectura institucional de modo completo es muestra de un cierto nivel cultural. o de que ha habido alguna persona con poder (y cierto nivel de cultura) que decidi\u00f3 tomarlo como tarea. Uno ve los edificios de Alvar Aalto en Finlandia, equipados impecablemente con mobiliario dise\u00f1ado por el maestro, manejados con enorme respeto y en estado de mantenimiento superior, piensa en el aspecto ruinoso de nuestra Ciudad Universitaria. Y resaltan nuestras carencias, las enormes distancias. Recibimos r\u00edos de dinero rentista y somos todav\u00eda incapaces de entender el compromiso que exige la arquitectura p\u00fablica. Ese enorme beneficio se dilapida en el sostenimiento de un populismo regresivo y falaz del mismo modo que los jeques se empe\u00f1an en construir un escenario de falsa modernidad y brillo financiero.<\/em><\/p>\n

Llego as\u00ed al tema que desarrollo hoy, el del estancamiento cultural. Porque aceptar estas cosas, seguir considerando la construcci\u00f3n de la ciudad de ese modo superficial es un s\u00edntoma grave de estancamiento. No es necesario acudir al lugar com\u00fan de que la ciudad es la expresi\u00f3n cultural m\u00e1s alta de toda sociedad y sacar conclusiones, sino observar lo que ha venido ocurriendo en todas las ciudades venezolanas, una muestra dram\u00e1tica de nuestra incapacidad de comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno urbano.<\/em><\/p>\n

Digo en el texto que sigue que el estancamiento cultural es un correlato del pol\u00edtico. Tambi\u00e9n podr\u00eda decirse a la inversa, salvo que, precisamente, en un contexto en el que el Estado es el due\u00f1o de la riqueza petrolera. es la din\u00e1mica pol\u00edtica la que dicta las pautas.<\/em><\/p>\n

Y resulta muy curioso comprobar el modo como se expresa esa din\u00e1mica en el momento actual luego de doce a\u00f1os de haber vivido una experiencia pol\u00edtica en la que todos los rasgos que he mencionado se han exacerbado hasta l\u00edmites surrealistas. El proceso de seleccionar al representante de la oposici\u00f3n en las elecciones presidenciales del pr\u00f3ximo a\u00f1o se viene realizando de un modo tan ajeno a lo que no puedo sino calificar de dramatismo de la situaci\u00f3n del pa\u00eds, (por su alcance destructivo, por la profundidad de los problemas, por la gravedad de los errores cometidos) que a uno le parece, es lo que hago notar, que los aspirantes se mueven en un mundo de fantas\u00eda. Como si no se dieran cuenta.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede ser eso sino incapacidad para ir hacia la raz\u00f3n de ser de lo que hemos vivido, para entender que se impone un cambio de actitud, una forma de actuar coherente con la magnitud de la agresi\u00f3n que Venezuela ha sufrido? Y esa incapacidad es estancamiento. Pareciera que el absurdo vivido ya por d\u00e9cadas nos hubiera tapado los ojos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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