{"id":88877,"date":"2022-07-22T00:01:41","date_gmt":"2022-07-21T22:01:41","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=88877"},"modified":"2022-09-24T11:35:13","modified_gmt":"2022-09-24T09:35:13","slug":"ser-arquitecto-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/ser-arquitecto-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Ser arquitecto | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_88881\" aria-describedby=\"caption-attachment-88881\" style=\"width: 1280px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-88881 size-full\" title=\"la-Ser arquitecto \u00d3scar Tenreiro Degwitz pieta\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-Ser-arquitecto-Oscar-Tenreiro-Degwitz-pieta.jpg\" alt=\"la-Ser arquitecto \u00d3scar Tenreiro Degwitz pieta\" width=\"1280\" height=\"854\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-Ser-arquitecto-Oscar-Tenreiro-Degwitz-pieta.jpg 1280w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-Ser-arquitecto-Oscar-Tenreiro-Degwitz-pieta-300x200.jpg 300w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-Ser-arquitecto-Oscar-Tenreiro-Degwitz-pieta-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-Ser-arquitecto-Oscar-Tenreiro-Degwitz-pieta-696x464.jpg 696w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-Ser-arquitecto-Oscar-Tenreiro-Degwitz-pieta-1068x713.jpg 1068w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-88881\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #999999;\">La Piedad del Vaticano o Piet\u00e0 es un grupo escult\u00f3rico en m\u00e1rmol realizado por Miguel \u00c1ngel entre 1498 y 1499<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">En los tiempos en que <a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/quiero-ser-arquitecto\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">estudi\u00e9 arquitectura<\/a> (mi primer a\u00f1o fue en 1955) abrazar la causa de una arquitectura renovada, continuadora tard\u00eda de los impulsos de la primera modernidad, era casi como participar de una ideolog\u00eda y hasta de una militancia de fuerte contenido \u00e9tico. Los estudiantes de arquitectura pod\u00edamos sentirnos parte de un movimiento, una comunidad que en muchas partes del mundo hac\u00eda propaganda a favor de un modo de ver la ciudad, con la arquitectura como instrumento de superaci\u00f3n social, de acercamiento al arte, de vinculaci\u00f3n a la memoria hist\u00f3rica, de ubicaci\u00f3n frente a lo que ocurr\u00eda. Medio siglo despu\u00e9s, el estudiante de hoy no creo que tenga esa misma sensaci\u00f3n de pertenencia a una suerte de milicia transnacional. Las afinidades ahora tienen mucho menos que ver con principios de orden \u00e9tico y m\u00e1s con preferencias que exagerando un poco pudi\u00e9ramos llamar \u00abest\u00e9ticas\u00bb, y asumiendo el papel de censor, modas. Pero en mi generaci\u00f3n, cuando el sujeto se tomaba las cosas en serio, afirmaba sus puntos de vista con dureza, se hac\u00eda excluyente, actuaba siguiendo un gui\u00f3n de rebeld\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunos de nuestros profesores promov\u00edan esa actitud. Los hab\u00eda quienes recalcaban la justificaci\u00f3n pol\u00edtica, pero la mayor parte insist\u00edan en sesgos de conducta y nociones culturales que desarrollaban en el estudiante un talante de anunciador de nuevos tiempos que pod\u00eda ser antip\u00e1tico. Bienvenido sin embargo por parte de gentes mayores con ideales m\u00e1s o menos ut\u00f3picos. Educadores por ejemplo. O sacerdotes como el que conoc\u00ed en Chile en 1960, el padre Ernesto Dur\u00e1n, ya fallecido, que dec\u00eda simpatizar con los \u00abde arquitectura\u00bb porque le parec\u00edan abiertos al cambio.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Juan Card\u00f3n<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed en Venezuela, entre el 58 y el sesenta, era el Padre Juan Card\u00f3n, belga, tambi\u00e9n fallecido y fundador de la Parroquia Universitaria de la UCV, un personaje extraordinario que tambi\u00e9n ve\u00eda con simpat\u00eda la atm\u00f3sfera de nuestra Facultad. Y a quien invitamos a celebrar una misa donde hay ahora un cafet\u00edn, con el altar situado en una especie de concha\u00a0 ac\u00fastica de madera de \u00abzapatero\u00bb (dura y de color morado) que Villanueva instal\u00f3 y sigue all\u00ed con la esperanza de que el sitio fuese para reuniones informales, sin saber que las cosas ir\u00edan, como siempre aqu\u00ed, en direcci\u00f3n distinta a los deseos del arquitecto. Eran tiempos en que un acto as\u00ed pod\u00eda enfrentar violencia, burlas o saboteos, pero no pas\u00f3 nada y s\u00f3lo se confirmaron las razones del marxismo violento para desacreditar la Facultad, que gustaban llamar Guant\u00e1namo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Card\u00f3n nos llevaba a hacer recorridos al barrio donde viv\u00eda, en las colinas de El Valle, y la mayor\u00eda \u00e9ramos de arquitectura, preocupados por lo que era necesario hacer en esas zonas que hoy llamamos marginales y en ese entonces comenzaban.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hasta ahora, en esos cerros donde Card\u00f3n nos hac\u00eda notar la dif\u00edcil cara de la miseria, el \u00fanico verdadero cambio ha sido el de la \u00absolidificaci\u00f3n\u00bb del barrio, gracias al esfuerzo individual que cambia cart\u00f3n por madera, madera por bloques, zinc por \u00abplatabanda\u00bb y as\u00ed por el estilo. Y han surgido estudiosos, colegas que han hecho de ese fen\u00f3meno asunto central de su vida profesional y acad\u00e9mica hasta hacerse expertos. De resto todav\u00eda se espera un esfuerzo de dignificaci\u00f3n que refleje siquiera un poco las expectativas de los adolescentes que\u00a0 acompa\u00f1aban a este cura nacido lejos, capaz de encarnar motivaciones y razones para crear una conciencia.<\/p>\n<h5 style=\"text-align: justify;\"><strong>Mirada Ideol\u00f3gica<\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\">A gentes formadas as\u00ed, deseosas de abrir nuevas v\u00edas a una profesi\u00f3n que apenas conoc\u00edan, en sinton\u00eda con preocupaciones que nuestro cambio pol\u00edtico de 1958 atizaba y conectaba con la tensa atm\u00f3sfera universal de esa \u00e9poca, no pod\u00edan ver con simpat\u00eda los valores tradicionales de la arquitectura hist\u00f3rica. Esa mirada hacia un pasado del cual era necesario aprender, pod\u00eda ser pretenciosa, insolente y hasta ignorante, como toda mirada demasiado ideologizada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En lo personal digo un tanto avergonzado que yo ve\u00eda a la Catedral de San Pedro, por ejemplo, como muestra de una visi\u00f3n contaminada de los valores del cristianismo, cerr\u00e1ndome a mucho de lo imperecedero que hay en ella y su historia. Y en mi primer viaje a Italia en 1959, a\u00fan estudiante, la grandiosidad del prodigioso templo me despertaba una antipat\u00eda casi insuperable. El exceso (de tama\u00f1o, de profusi\u00f3n decorativa, de doradinas, de deseos de impresionar) me imped\u00eda ver con frescura (no siempre hay frescura en el joven) la maravillosa c\u00fapula o la contenci\u00f3n de la primera planta de Miguel \u00c1ngel. Y el desfile ansioso frente a La Piet\u00e1 me parec\u00eda un convencionalismo tur\u00edstico. Asociaba el brillo renacentista a jerarqu\u00edas palaciegas o eclesi\u00e1sticas que s\u00f3lo pod\u00eda olvidar en la contemplaci\u00f3n de las obras maestras que avasallan hasta aplastar toda defensa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cambio, el g\u00f3tico en su b\u00fasqueda de liviandad, cuyas mejores versiones refutaban la necesidad del ornamento superpuesto, del refinamiento en segunda etapa que los manifiestos arquitect\u00f3nicos tanto condenaban, era para nosotros una referencia de primer orden. Desarrollo superior de la maravillosa austeridad rom\u00e1nica que era posible ver como ense\u00f1anza de vida, como muestra de un modo de hacer. En un di\u00e1logo que Paul Claudel incluy\u00f3 en su obra teatral \u00abLa Anunciac\u00ed\u00f3n hecha a Mar\u00eda\u00bb, se resum\u00eda esa especial relaci\u00f3n entre las medidas del hombre y el modo de construir que uno admiraba. Y es que Claudel tambi\u00e9n era parte de esa b\u00fasqueda hacia las verdades humanas m\u00e1s esenciales que la modernidad quiso convertir en estandarte. Lo \u00abmoderno\u00bb ten\u00eda una condici\u00f3n auroral, no cabe duda. Hoy semi-olvidada, para, como tantas cosas, aspirar a ser redescubierta ante el agotamiento de la desmesura, el espect\u00e1culo y el cinismo.<\/p>\n<p>\u00d3scar Tenreiro Degwitz, arquitecto.<br \/>\nVenezuela, Septiembre 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En los tiempos en que estudi\u00e9 arquitectura (mi primer a\u00f1o fue en 1955) abrazar la causa de una arquitectura renovada, continuadora tard\u00eda de los impulsos de la primera modernidad, era casi como participar de una ideolog\u00eda y hasta de una militancia de fuerte contenido \u00e9tico. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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