{"id":87438,"date":"2022-01-24T00:01:24","date_gmt":"2022-01-23T23:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=87438"},"modified":"2022-01-24T18:59:39","modified_gmt":"2022-01-24T17:59:39","slug":"antropoparasitus-marc-chalamanch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/antropoparasitus-marc-chalamanch\/","title":{"rendered":"Antropoparasitus | Marc Chalamanch"},"content":{"rendered":"
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\u201cLa humanidad de hoy es como un so\u00f1ador despierto, atrapado entre las fantas\u00edas del sue\u00f1o y el caos del mundo real. La mente busca, pero no puede encontrar el lugar y la hora precisos. Hemos creado una civilizaci\u00f3n de Star Wars, con emociones de la Edad de Piedra, instituciones medievales y tecnolog\u00eda divina. Nos revolcamos. Estamos terriblemente confundidos por el mero hecho de nuestra existencia y un peligro para nosotros mismos y para el resto de la vida\u00bb.<\/em><\/p>\n

Edward O. Wilson<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Humanidad no deja de demostrar en cada uno de sus actos su capacidad creadora y destructora al mismo tiempo, pero tambi\u00e9n su inmensa impotencia para afrontar las consecuencias de todos sus actos.<\/strong> Ha conseguido su calidad de vida explotando y apropi\u00e1ndose de todos los recursos del planeta, la tierra, el aire y el agua, como si estos fueran de su m\u00e1s absoluta pertenencia. Toda la faz de la Tierra padece nuestra traza destructora hasta el punto de llegar a poner en peligro la vida en el planeta y nuestra propia existencia.<\/p>\n

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Tierra (2013). Regina Jos\u00e9 Galindo (performance). Les Moullins de Paillard, Paris.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Hasta ahora, la Tierra siempre hab\u00eda encontrado la forma de recuperarse y regenerarse, demostrando as\u00ed su resiliencia. Pero esta facultad ha quedado desbordada provocando que la Tierra se halle en un punto de no retorno y sin capacidad para encontrar su pr\u00f3ximo estado de equilibrio. La Humanidad est\u00e1 obligada a ser parte de la soluci\u00f3n como m\u00e1ximo responsable de este desequilibrio.<\/strong><\/p>\n

El futuro del planeta, sea cual sea, est\u00e1 en buena parte en nuestras manos, pero la visi\u00f3n de que inesperadamente un virus sea capaz de paralizar a toda la humanidad hace evidente nuestra indefensi\u00f3n y nuestras debilidades. La pandemia provocada por el Covid-19<\/a> nos ha permitido comprobar que no se pueden subestimar las fuerzas naturales y las acciones que los seres vivos son capaces de producir en este planeta compartido. De hecho, los principales seres vivos transformadores y reformadores de la Tierra han sido y siguen siendo las bacterias, conjuntamente con las inter-acciones e intra-acciones de todo tipo que se producen, incluso con los humanos, sus pr\u00e1cticas y sus tecnolog\u00edas (Haraway, 2015). Esto nos tiene que hacer reflexionar sobre los l\u00edmites de nuestra capacidad real de controlar nuestro entorno y el planeta.<\/strong><\/p>\n

El mundo est\u00e1 en constante transformaci\u00f3n, a pesar de que nuestro antropocentrismo nos incapacita para verlo. El planeta cambia a trav\u00e9s de la erosi\u00f3n provocada por las mareas, los r\u00edos, el viento y el hielo (los glaciares), al mismo tiempo que los volcanes, las placas tect\u00f3nicas o las fuerzas gravitatorias lo transforman y lo hacen crecer. El planeta Tierra nos acoge, pero no nos necesita. Formamos parte de \u00e9l, pero somos prescindibles, y parece que somos incapaces de entenderlo.<\/strong><\/p>\n

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\u00a0Lo vivo como infraestructura | Fotograf\u00eda de archivo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El calentamiento global marca una nueva era geol\u00f3gica para nuestro planeta. Una era causada principalmente por la acci\u00f3n del hombre y su modelo de desarrollo, basado en la econom\u00eda del di\u00f3xido de carbono. Una era donde la humanidad se ha convertido en la principal fuerza transformadora a nivel geol\u00f3gico del planeta Tierra.<\/p>\n

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Desierto Housing Block, Las Vegas | Fotograf\u00eda de Alex Maclean<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Desde hace siglos se ha advertido de nuestra infinita capacidad depredadora y de sus devastadoras consecuencias, tales como el calentamiento global y sus efectos sist\u00e9micos, la disminuci\u00f3n acelerada de la biodiversidad, el agotamiento de recursos (no renovables y renovables) y la evoluci\u00f3n de metabolismos en sistemas bi\u00f3ticos y abi\u00f3ticos (como suelos) (Chwa\u0142czyk, 2020). Realidades que de alguna manera conocemos pero que nos cuesta dimensionarlas, ponerles cifras y nombres para llegar a entender la verdadera dimensi\u00f3n de la enfermedad que supone la Humanidad para el planeta Tierra. Empezar a poner nombre a esta nueva era, Antropoceno<\/strong> (Crutzen, 2002; Trischler, 2017), ha sido importante para cambiar el marco mental en el que vivimos y empezar a reaccionar.<\/strong> Saber el origen de c\u00f3mo apareci\u00f3 este nombre, su definici\u00f3n y las diferentes controversias que genera explica lo complejo que somos los humanos, pero tambi\u00e9n la diversidad de puntos de vista que una misma realidad llega a tener. Mientras el concepto Antropoceno se ha hecho un sitio para definir esta nueva era, otras visiones cr\u00edticas, alternativas y complementarias intentan aflorar sus limitaciones provocando la aparici\u00f3n de al menos 80 nuevos t\u00e9rminos como Faloceno (LasCanta, 2017), Angloceno (Fressoz, 2015), Capitaloceno (Moore, 2016), Urbanoceno(Chwa\u0142czyk, 2020) y muchos otros que surgen en la confluencia de diferentes disciplinas. Analizando estos otros conceptos se puede tener una visi\u00f3n m\u00e1s hol\u00edstica y cr\u00edtica del punto donde nos encontramos y por qu\u00e9, pero quiz\u00e1s tambi\u00e9n nos permite poder posicionarnos sobre otros posibles caminos del futuro de nuestra sociedad.<\/p>\n

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Mar de pl\u00e1stico del poniente de Almer\u00eda | Fotograf\u00eda de archivo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Muchos son los factores que justifican el cambio de era, entre ellos el uso de combustibles f\u00f3siles que junto con otros gases de efecto invernadero, son responsables del calentamiento global. Pero tambi\u00e9n, por ejemplo, la extracci\u00f3n y el procesamiento ingente de productos de la Tierra para el consumo creciente de una poblaci\u00f3n que aumenta a raz\u00f3n de 220.000 seres humanos al d\u00eda (Dyas, 2019). Hemos pasado de ocupar el 5% de la masa terrestre en el a\u00f1o 1750 al 30% en el 2021 (Bonneuil, Christophe, Fressoz, 2016), y los centros urbanos representan ya aproximadamente dos tercios de la demanda de energ\u00eda primaria y producen el 70% de las emisiones mundiales de di\u00f3xido de carbono. La subida de las temperaturas provocar\u00e1 que menos superficie terrestre sea habitable, y con ello, \u00e9xodos dif\u00edciles de prever y p\u00e9rdida de biodiversidad. La Tierra sufrir\u00e1 m\u00e1s cambios en los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os que en los \u00faltimos 6.000 a\u00f1os.<\/p>\n

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Waves of Humanity, Ciudad de M\u00e9xico | Fotograf\u00eda de Pablo L\u00f3pez Luz<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Desde el s. XIX, la historia entre la naturaleza y el hombre discurre por separado. La idea de una nueva era geol\u00f3gica provocada por el hombre nos tiene que invitar a una refundaci\u00f3n de la convivencia entre la sociedad humana y la naturaleza para entenderlas como parte de una misma realidad indivisible, la Tierra.<\/strong><\/p>\n

En este momento hist\u00f3rico en el que la destrucci\u00f3n de los ecosistemas alcanza sus m\u00e1ximos con proyectos mineros, energ\u00e9ticos, hidr\u00e1ulicos, tur\u00edsticos, residenciales, infraestructurales y biotecnol\u00f3gicos de las grandes corporaciones, estas buscan y encuentran la complicidad de los gobiernos de todas las ideolog\u00edas para seguir con sus objetivos particulares. Los pol\u00edticos se hallan en la encrucijada de responder a los intereses de las grandes corporaciones, que de diferentes formas los compran y chantajean, o al grito cada vez mayor de una poblaci\u00f3n que comprueba la dimensi\u00f3n del problema y la necesidad del cambio de rumbo que los cient\u00edficos hace d\u00e9cadas est\u00e1n anunciando.<\/strong><\/p>\n

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Vista a\u00e9rea de una zona rica en alquitr\u00e1n, provocada por la actividad de la industria minera y las colas de desechos t\u00f3xicos. Alberta, Canad\u00e1.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Es revelador para entender qui\u00e9n nos gobierna recorrer la historia de las instituciones y cumbres de gobiernos que desde el a\u00f1o 1972 intentan dar respuesta a esta realidad y comprobar la fuerza de los intereses econ\u00f3micos que quieren impedirlo. La lista de instituciones y encuentros empieza a ser largu\u00edsima: Programa de Naciones Unidad sobre Medio Ambiente (PNUMA), Convenci\u00f3n Marco de Naciones sobre el cambio clim\u00e1tico (CMNCC) (Naciones Unidas, 1992) que celebr\u00f3 la Cumbre de la Tierra sobre Medio Ambiente y Desarrollo de R\u00edo de Janeiro en 1992, Cumbre Mundial del Desarrollo sostenible 2002, la Conferencia de Partes (COP) que des del 2005 cuenta con compromisos jur\u00eddicamente vinculantes y que en el a\u00f1o 1997 incorpora el Protocolo de Kyoto (Naciones Unidas, 1998), COP21 con los Climates Leadership Group, COP25 en Madrid o la reciente COP26 en Glasgow o las ciudades organizadas y lideradas por C40 Cities Climate Leadership Group<\/a>. En cada cumbre se aprueban nuevos acuerdos y promesas que nadie cumple, y muchos ni lo intentan. Mientras, movimientos sociales, organizaciones y activistas, a veces an\u00f3nimos y otras convertidos en productos globales de m\u00e1rquetin, intentan alertar y presionar con m\u00e1s o menos \u00e9xito a gobiernos y corporaciones. Pero sobre todo consiguen crear una masa cr\u00edtica social cada vez m\u00e1s concienciada de que esta lucha es ineludible, ya sea con la implicaci\u00f3n personal en peque\u00f1as batallas o participando colectivamente en las grandes iniciativas.<\/p>\n

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Extinction Rebellion. Manifestaci\u00f3n contra el cambio clim\u00e1tico. Londres, 23 de agosto 2011.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El activismo y las ciudades se est\u00e1n manifestando como los contrapoderes de los Estados y las corporaciones en las \u00faltimas cumbres contra el Cambio Clim\u00e1tico. Las ciudades son ya las grandes protagonistas del siglo XXI, dejando atr\u00e1s los Estados-Naci\u00f3n que dominaron el siglo XX y los imperios que lo hicieron en el siglo XIX.<\/strong> Las ciudades empiezan a entender que su responsabilidad no es solo con sus ciudadanos sino tambi\u00e9n a escala global. Casi la mitad de la humanidad vive en ciudades convertidas en los espacios geogr\u00e1ficos en los que los humanos nos sentimos m\u00e1s identificados, donde disfrutamos de sus ventajas, afrontamos sus retos y padecemos sus problemas.<\/p>\n

Las ciudades se han convertido en el cementerio y el vertedero de los problemas globales a pesar de los esfuerzos de algunas de ellas para revertir esta realidad.<\/strong> El sistema urbano es un todo al mismo tiempo, infralocal, local, territorial y global. Los problemas ya no son particulares, sino globales, y las soluciones tambi\u00e9n lo tienen que ser porque el hacer o el deshacer nos afecta a todos por igual. Cada acci\u00f3n, buena o mala, afecta a cada rinc\u00f3n del planeta.<\/p>\n

Las civilizaciones y las culturas surgieron en las ciudades y ahora estas dominan el mundo, pero tambi\u00e9n son el origen del calentamiento global, la contaminaci\u00f3n ambiental, las deficiencias energ\u00e9ticas y la producci\u00f3n de residuos, adem\u00e1s de convertirse en cuna de los especuladores, entre otros. El crecimiento de la desigualdad en las ciudades, debido al empe\u00f1o metab\u00f3lico de estas y de sus organismos para maximizar su poder, se\u00f1alan las razones de muchos de sus problemas.<\/p>\n

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Dubai, Emiratos \u00c1rabes | Fotograf\u00eda Alexey Kharitonov<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El t\u00e9rmino geogr\u00e1fico Urbanoceno, propuesto por Geoffrey West (West, 2017), busca explicar que el destino de nuestras ciudades es el destino del planeta. Para entenderlo mejor, Antropoceno corresponder\u00eda a un proceso de humanizaci\u00f3n del planeta y la urbanizaci\u00f3n sistem\u00e1tica ser\u00eda el Urbanoceno. La urbanizaci\u00f3n masiva forma parte de un proceso de construcci\u00f3n de un nuevo espacio social para co-habitar a escala planetaria, el Ecun\u00e9mico.<\/p>\n

Al mismo tiempo, hay una voluntad creciente de \u201cruralizar<\/a>\u201d la urbanidad para construir lazos<\/a> entre sus habitantes urbanos y la naturaleza.<\/strong> De esta manera podr\u00edamos actuar sobre nuestra calidad de vida y con ello sobre la de esta urbanizaci\u00f3n generalizada de la Tierra que es la mundializaci\u00f3n. Esto conlleva transformar el modelo de ciudad priorizando la vida, las personas, los animales y la vegetaci\u00f3n, el verde como infraestructura por encima de la infraestructura construida e inerte, que provoca la isla de calor urbana y prioriza el coche por encima del peat\u00f3n y, al producto de consumo por encima de las necesidades de las personas. Nos permitir\u00eda ir hacia un modelo descentralizado de ciudad de proximidades, polic\u00e9ntrica y con capacidad de resiliencia intr\u00ednseca, en la que por encima de todo la vida sea la prioridad. Proyectar la ciudad en la que sus ciudadanos tengan acceso a una vivienda digna, un trabajo digno, un espacio de aprendizaje, aprovisionamiento, salud, cultura y ocio, presupone un cambio de paradigma donde la prioridad es aproximar y recuperar los espacios de vida, y fomentar la intensidad social. En definitiva, priorizar la vida ante la inercia del \u201cdesarrollo por el desarrollo\u201d que nos est\u00e1 llevando a esta crisis clim\u00e1tica global.<\/strong><\/p>\n

La crisis clim\u00e1tica requiere de la simbiosis entre la ciudad y el campo, pero tambi\u00e9n entre todas las especies que habitamos la Tierra, con todas las interdependencias posibles, construyendo complicidades y reconociendo los conflictos. Con ello podremos llegar a comprender esta nueva era geol\u00f3gica caracterizada por la destrucci\u00f3n del planeta como consecuencia de la actividad capitalista-depredadora de algunos humanos.<\/p>\n

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Lo vivo como infraestructura | Ilustraci\u00f3n de archivo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El Antropoceno es un problema sociopol\u00edtico-hist\u00f3rico diverso en el que no hay dudas sobre la fuente antropog\u00e9nica de la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica.<\/strong> El fen\u00f3meno del Antropoceno parte de la divisi\u00f3n entre naturaleza y cultura, de la visi\u00f3n del \u201chombre contra el mundo\u201d y de entender la naturaleza como algo separado y al servicio del hombre (Bonneuil, Christophe, Fressoz, 2016). A pesar de todo, el concepto Antropoceno y todos sus contraconceptos ofrecen reinterpretaciones filos\u00f3ficas y cient\u00edfica sobre la relaci\u00f3n entre el ser humano y la naturaleza. Alertan sobre la envergadura de la acci\u00f3n humana sobre el planeta en un debate infinito entre libertad, poder y responsabilidad. Estos conceptos tienen la gran capacidad de abrir reflexiones de una forma multidisciplinar sobre el presente y el futuro de la Tierra, del hombre y de su relaci\u00f3n con la naturaleza como nunca hab\u00eda sucedido. Uno de los principales desaf\u00edos es perseguir obstinadamente un potencial terreno com\u00fan que nos ayude a generar acciones reales de transformaci\u00f3n de la inercia dist\u00f3pica en la que hemos metido la Tierra.<\/strong><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

– Bonneuil, Christophe, Fressoz, J.-B. (2016). The Shock of the Anthropocene: The Earth, History, and Us<\/em><\/a> (V. B. T. edici\u00f3n (8 enero 2016), Ed.).
\n– Chwa\u0142czyk, F. (2020). Around the Anthropocene in Eighty Names\u2014Considering the Urbanocene Proposition. Sustainability, 12(11), 4458. https:\/\/doi.org\/10.3390\/su12114458<\/a>
\n– Crutzen, P. J. (2002). Geology of mankind. In Nature (Vol. 415, Issue 6867, p. 23). Nature Publishing Group. https:\/\/doi.org\/10.1038\/415023a<\/a>
\n– Dyas, M. (2019). (17) A Day In The Life of Earth. In BBC Science Documentary. BBC.<\/p>\n