![\"\"](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Arquitectura-para-los-pobres.jpg\")
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En\u00a0Arquitectura para los pobres,<\/em><\/strong>\u00a0Hassan Fathy relata su propia experiencia en la concepci\u00f3n, planificaci\u00f3n, dise\u00f1o y construcci\u00f3n de Nuevo Gourna, una poblaci\u00f3n en las afueras de El Cairo pensada para realojar a los pobladores de un antiguo asentamiento de excavadores arqueol\u00f3gicos. Este poblado de nueva creaci\u00f3n fue la primera tentativa de Fathy de aplicar a gran escala su concepto de arquitectura social, convencido de que la arquitectura pod\u00eda y deb\u00eda crear entornos favorables al desarrollo del ser humano por encima de cualquier otro objetivo.<\/p>\n Es, por tanto, el relato de unas grandes aspiraciones: el intento de mejorar la sociedad desde la arquitectura trabajando sobre la sostenibilidad ecol\u00f3gica, el uso de materiales y t\u00e9cnicas locales y la implicaci\u00f3n de los habitantes en la construcci\u00f3n como medio de empoderamiento. Es tambi\u00e9n la historia de un relativo fracaso, achacable en cualquier caso no al arquitecto sino a la intrahistoria del proyecto: las trabas burocr\u00e1ticas, la falta de medios y la inercia vital de aquellos a los que se intentaba favorecer impidieron el \u00e9xito total, aunque ello en absoluto invalida unas ideas realmente valientes. Adem\u00e1s de ser una apasionante y v\u00edvida cr\u00f3nica, el libro presenta esta experiencia como una actuaci\u00f3n generalizable y, por lo tanto, de posible aplicaci\u00f3n en situaciones similares. Di\u00e9b\u00e9do Francis K\u00e9r\u00e9 cuyas actividades y actitudes corren paralelas a las de Fathy ha redactado unas l\u00edneas certeras como presentaci\u00f3n. El sostenido inter\u00e9s de los medios especializados por ambos arquitectos demuestra que la v\u00eda hacia una arquitectura sostenible que Fathy abri\u00f3 sigue teniendo plena vigencia, pues sus ideas fomentan una verdadera arquitectura de la dignidad.<\/p>\n Hassan Fathy<\/strong> (Alejandr\u00eda, 1900 – El Cairo, 1989) intelectual comprometido con la renovaci\u00f3n cultural de su pa\u00eds e implicado en mejorar el h\u00e1bitat del campesinado, cuyas condiciones de vida parec\u00edan no haber cambiado desde los tiempos fara\u00f3nicos, es el arquitecto egipcio m\u00e1s influyente y el que m\u00e1s inter\u00e9s sigue despertando. Se form\u00f3 en la ense\u00f1anza beaux-artiana<\/em> y eclecticista de su \u00e9poca, a la que a\u00f1adi\u00f3 la influencia del Estilo Internacional. Pronto comprendi\u00f3 que los m\u00e9todos de esas escuelas eran inadecuados para las condiciones econ\u00f3micas, sociales y clim\u00e1ticas de Egipto. All\u00ed la soluci\u00f3n al problema de la vivienda rural no pod\u00eda pasar por la industrializaci\u00f3n, los nuevos materiales y el aire acondicionado, sino por las t\u00e9cnicas artesanales de autoconstrucci\u00f3n, los materiales locales y el acondicionamiento t\u00e9rmico pasivo. Dedicado por completo a esta misi\u00f3n, particip\u00f3 en los debates internacionales, en la puesta en marcha del premio Aga Kahn y en la creaci\u00f3n del Instituto de Tecnolog\u00eda Apropiada. En 1884 recibi\u00f3 la Medalla de Oro de la Uni\u00f3n Internacional de Arquitectos. Hoy d\u00eda es considerado uno de los pioneros de la arquitectura ecol\u00f3gicamente sostenible y socialmente responsable.<\/p>\n