{"id":84857,"date":"2021-07-19T00:01:52","date_gmt":"2021-07-18T22:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=84857"},"modified":"2023-02-27T20:17:41","modified_gmt":"2023-02-27T19:17:41","slug":"urbanismo-entropico-ignacio-gravalos-patrizia-di-monte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/urbanismo-entropico-ignacio-gravalos-patrizia-di-monte\/","title":{"rendered":"Urbanismo entr\u00f3pico | Ignacio Gr\u00e1valos \u2013 Patrizia Di Monte"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cNo sabemos a d\u00f3nde vamos, sino tan s\u00f3lo que la historia nos ha llevado hasta este punto (…) y por qu\u00e9. Sin embargo, una cosa est\u00e1 clara: si la humanidad ha de tener un futuro, no ser\u00e1 prolongando el pasado o el presente. Si intentamos construir el tercer milenio sobre estas bases, fracasaremos. Y el precio del fracaso, esto es, la alternativa a una sociedad transformada, es la oscuridad<\/em>\u201d.<\/p>\n

Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Urbanismo entr\u00f3pico 00<\/strong><\/h5>\n

En 1865, el f\u00edsico alem\u00e1n Rudolf Clausius, introdujo el concepto matem\u00e1tico de la \u201centrop\u00eda\u201d, ligado a los principios termodin\u00e1micos. La palabra derivaba del griego (\u1f10\u03bd\u03c4\u03c1\u03bf\u03c0\u03af\u03b1) entropien, que significa \u201ctransformaci\u00f3n, evoluci\u00f3n\u201d. Con \u00e9l, quiso representar el grado de uniformidad con que est\u00e1 distribuida la energ\u00eda. A mayor uniformidad, mayor entrop\u00eda. La energ\u00eda, de este modo, presenta una tendencia continua a equilibrar los distintos niveles de estados de concentraci\u00f3n. Y ese fluir energ\u00e9tico es el que produce el trabajo.<\/p>\n

Urbanismo entr\u00f3pico 01<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201cLa entrop\u00eda simboliza el car\u00e1cter direccional de los procesos f\u00edsicos<\/em>\u201d.<\/p>\n

Carmen Acedo<\/p>\n<\/blockquote>\n

Se establece as\u00ed una primera caracter\u00edstica: para la obtenci\u00f3n de trabajo, es decir, para que algo ocurra, es necesaria la diversidad, en este caso, de concentraci\u00f3n energ\u00e9tica. Es precisamente este movimiento, el que va a tender hacia una homogeneidad y, por tanto, a la quietud, a un grado m\u00e1ximo de entrop\u00eda. Cualquier diferencia de energ\u00eda dentro de un sistema aislado tiende siempre a igualarse, por lo que se podr\u00eda decir que la uniformidad siempre aumenta con el tiempo. Es esta regla general la que fundamenta el llamado \u201csegundo principio de la termodin\u00e1mica\u201d, que subraya el car\u00e1cter direccional de los procesos f\u00edsicos y anula, de modo incontestable, cualquier concepci\u00f3n de un orden c\u00edclico, lo que Borges llamar\u00eda un tiempo circular.1<\/sup><\/p>\n

\u00bfEsta ley natural es aplicable a la ciudad contempor\u00e1nea?, <\/strong><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 medida puede entenderse el desarrollo urbano como una met\u00e1fora entr\u00f3pica?<\/strong><\/p>\n

La ciudad actual asiste a dos fen\u00f3menos paralelos. De un lado existe una tendencia a formar micro-universos homog\u00e9neos; de otro, se produce un progresivo aumento estricto de la desigualdad social. Podr\u00eda decirse que el segundo principio de la termodin\u00e1mica urbana, tiende a cumplirse tan s\u00f3lo en sistemas aislados, en este caso, zonas definidas muy claramente por similitud de condicionantes sociales y econ\u00f3micos. Entonces,<\/p>\n

\u00bfc\u00f3mo responde la ciudad a este fen\u00f3meno que, por definici\u00f3n, contradice su propio esp\u00edritu? <\/strong><\/p>\n

Lo que la caracteriz\u00f3 originalmente fue el espacio p\u00fablico abierto, que posibilitaba la interacci\u00f3n entre diversos, y era esto, concretamente, lo que le otorgaba su especificidad. En consecuencia, una ciudad entr\u00f3pica pondr\u00eda de manifiesto el fin (o la privatizaci\u00f3n) del espacio p\u00fablico.<\/p>\n

Urbanismo entr\u00f3pico 02<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201c…pero de pronto, somos ya incapaces de comprender por qu\u00e9 todo no est\u00e1 ya en desorden y polvo c\u00f3smico<\/em>\u201d.<\/p>\n

Edgard Morin<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed como los procesos energ\u00e9ticos tienden hacia la homogeneidad, los procesos urbanos parecen derivar en la misma direcci\u00f3n. En este sentido resulta elocuente el plan Haussmann, desarrollado durante el Segundo Imperio en Par\u00eds a mediados del siglo XIX. Dicho plan, que reconfigura la trama medieval parisina y refleja las bondades de un urbanismo moderno, presenta, no obstante, importantes consecuencias sociales. La burgues\u00eda, los funcionarios, trabajadores, estudiantes, etc. conviv\u00edan hasta entonces en un mismo edificio, ocupando diversos niveles seg\u00fan su posici\u00f3n social. En cierto modo, una manzana conten\u00eda un conjunto de situaciones heterog\u00e9neas capaces de reflejar la complejidad de la sociedad urbana.<\/p>\n

Sin embargo, la subida de los alquileres de las viviendas, propiciada por el Plan Haussmann, expuls\u00f3 del todav\u00eda prestigioso centro a las clases m\u00e1s desfavorecidas, incapaces de soportar la presi\u00f3n econ\u00f3mica y se vieron forzadas a realojarse en la periferia. Se establecieron, de este modo, diversas bolsas urbanas homog\u00e9neas e impermeables, sistemas cerrados en s\u00ed mismos, y por tanto, situaciones incipientes de descohesi\u00f3n social.<\/p>\n

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Plan Haussmann, Par\u00eds 1853<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Urbanismo entr\u00f3pico 03<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201cLa ley de la entrop\u00eda creciente es simplemente la afirmaci\u00f3n de que en todos los procesos naturales el movimiento organizado de las mol\u00e9culas tiene la tendencia a convertirse en desorganizado o sin orden ni concierto<\/em>\u201d.<\/p>\n

Gamow, G., 1985<\/p>\n<\/blockquote>\n

La idea de la periferia y el centro, no tardar\u00eda mucho en cambiar. El colapso de los centros hist\u00f3ricos y la aparici\u00f3n de nuevos ensanches residenciales volvieron a reformular los sistemas de equilibrio de las ciudades, creando de nuevo universos aut\u00f3nomos, oasis paradis\u00edacos para unos, al mismo tiempo que espacios concentraci\u00f3n de desventaja social para otros. La periferia, antes destinada a las clases desfavorecidas, se convirti\u00f3 en el destino de una clase privilegiada que hu\u00eda de los inconvenientes de la ciudad hist\u00f3rica2<\/sup> y de sus bolsas de marginalidad. El urbanismo (sistema), de ese modo, introdujo las bases para aislar a las personas (part\u00edculas) en grupos cerrados y homog\u00e9neos.<\/p>\n

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Urbanizaci\u00f3n, Shangai | Fotograf\u00eda: Randy Olson | Fuente: Fortune.com<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Y bien, \u00bfQu\u00e9 sucede cuando las microciudades formadas en la periferia resultan extremadamente homog\u00e9neas?<\/p>\n

Urbanismo entr\u00f3pico 04<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201cLa entrop\u00eda alcanzar\u00e1 un m\u00e1ximo cuando toda la energ\u00eda del universo est\u00e9 perfectamente igualada; a partir de entonces no ocurrir\u00e1 nada porque, aunque la energ\u00eda seguir\u00e1 all\u00ed, no habr\u00e1 ya ning\u00fan flujo que haga que las cosas ocurran<\/em>\u201d.<\/p>\n

Isaac Asimov<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero ese \u201cno ocurrir nada\u201d, trasladado al \u00e1mbito urbano, provoca un estado de esquizofrenia progresivo. En este sentido resulta ilustrativo el caso de \u201cCelebration<\/em>\u201d, la ciudad creada por Disney en Florida para un perfil muy determinado de habitantes, en la que todo estar\u00eda bajo control, no habr\u00eda espacio para la sorpresa y, evidentemente, tampoco para el conflicto. En seguida tuvo un sorprendente \u00e9xito, casas pintorescas, espacios verdes paradis\u00edacos, reglas tradicionales de convivencia impecables, vecinos inmejorables…finalmente daban con la f\u00f3rmula de un mundo feliz. Se puso en marcha un mecanismo regulado matem\u00e1ticamente por los mercados que pon\u00eda en valor el modelo entr\u00f3pico. No habr\u00eda diferencias, no habr\u00eda imprevistos.<\/p>\n

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Celebration<\/em>, Florida |Fuente: disneyfanatic.com<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pero del mismo modo, \u201cCelebration<\/em>\u201d no estaba preparada para la sorpresa. Catorce a\u00f1os despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, se produjo un asesinato y un suicidio. Bast\u00f3 un solo incidente para poner en crisis un sistema que no estaba preparado para situaciones de infelicidad, y se desmoronaron los sue\u00f1os de una realidad sin conflictos. Resulta imposible no establecer una conexi\u00f3n con aquel relato de Italo Calvino, en el que una ciudad fundada por los sabios, arm\u00f3nica y en conjunci\u00f3n con los astros, derivaba al final en la ciudad de los monstruos.3<\/sup><\/p>\n

La uniformidad, como hemos visto, ha sido impuesta a trav\u00e9s de diferentes mecanismos, siendo muchos de ellos tendentes a la supresi\u00f3n del espacio p\u00fablico. Un ejemplo extremo lo encontramos en la aparici\u00f3n del la ciudad an\u00e1loga4<\/sup>, en la que una red de pasarelas y conductos peatonales permiten la conexi\u00f3n controlada e hipervigilada de los flujos ciudadanos, que evitan las acciones imprevistas del espacio p\u00fablico. Estas estrategias, presentes en varias ciudades americanas (Minneapolis, Houston, Montreal) y asi\u00e1ticas (Dubai), materializan, algunos a\u00f1os despu\u00e9s, el anunciado fin de la calle.<\/p>\n

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Pasajes, Chicago | Proyecto Urbano: Reconversi\u00f3n del Chicago Pedway, revitalizar los sistemas peatonales | Fuente: mas-studio.com<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Urbanismo entr\u00f3pico 05<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201cNuestro universo se convierte en una realizaci\u00f3n entre miles de alternativas plausibles que no tuvieron lugar<\/em>\u201d.<\/p>\n

I. Prigogine<\/p>\n<\/blockquote>\n

En los a\u00f1os setenta del siglo pasado, fueron los situacionistas, de nuevo en Par\u00eds, los que se enfrentaron a este modelo de ciudad homog\u00e9nea desde un punto de vista cr\u00edtico. Se produjo un esfuerzo por alterar las leyes de la monoton\u00eda, por crear cortocircuitos urbanos de modo que pudieran reactivarse los flujos metropolitanos. A trav\u00e9s de las derivas el habitante encontraba instrumentos de rebeli\u00f3n a trav\u00e9s de peque\u00f1as acciones subversivas. Se generaba as\u00ed una segunda ciudad, discontinua e inconexa, pero a su vez, sorpresiva y espont\u00e1nea. El caminar, en este caso el vagar, era considerado una pr\u00e1ctica capaz de alterar el orden urbano, un modo de reivindicar la capacidad de ser libre. En este caso, es el azar (creativo) el elemento que contrarresta la disipaci\u00f3n de la energ\u00eda.<\/p>\n

Sin embargo, esta subversi\u00f3n no ha sobrevivido a la maquinaria de la ciudad del consumo, definida por sistemas clonados y por la veloz p\u00e9rdida de personalidad del territorio. La invasi\u00f3n de la publicidad, de la globalizaci\u00f3n o de los procesos de branding han ido eliminando los v\u00ednculos entre un ciudadano desubicado y un territorio impersonal. La ciudad gen\u00e9rica ha igualado las diferencias entre los diversos lugares. El tiempo ha devorado al espacio. La velocidad ha ido suprimiendo divergencias y particularidades en los, ya imparables, procesos de urbanalizaci\u00f3n.5<\/sup><\/p>\n

Urbanismo entr\u00f3pico 06<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201c …a mayor entrop\u00eda, corresponde mayor probabilidad<\/em>\u201d.<\/p>\n

Boltzman<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paralelamente, contin\u00faa diciendo el \u00e1mbito cient\u00edfico, este transitar hacia la uniformidad, aumenta el desorden. Por un lado se encuentra los movimientos naturales de las part\u00edculas, libres y aleatorios; y por otro, un esfuerzo artificial para restaurar el orden. La entrop\u00eda esconde, en este sentido, una medida del caos. Ahora bien, cuanto m\u00e1s aumenta el desorden, disminuye la posibilidad de que suceda algo no probable. En este caso, la met\u00e1fora es cruel.<\/p>\n

En toda esta confusi\u00f3n, la ciencia introduce el concepto de probabilidad, de una pluralidad de futuros no determinista, que presenta una v\u00eda de escape frente a un universo aut\u00f3mata6<\/sup>, un mundo en construcci\u00f3n en los que \u201cla inventiva y la creatividad encuentran su lugar de forma natural\u201d. En este caso, los sistemas abiertos fluct\u00faan hasta acercarse a \u201cpuntos cr\u00edticos de inestabilidad (o bifurcaci\u00f3n)\u201d,7<\/sup> modificando la estructura mediante las sucesivas elecciones. Algo similar sucede en las ciudades que altera ese proceso entr\u00f3pico, que transita sobre los m\u00e1rgenes de las leyes naturales a trav\u00e9s de peque\u00f1as revoluciones cotidianas8<\/sup>, silenciosas, casi invisibles, que sin enfrentarse a ellas, las adoptan de un modo imprevisto y, por tanto, las alteran. Es lo que De Certeau llama \u201cel murmullo de las sociedades\u201d en el que las part\u00edculas son capaces de establecer t\u00e1cticas que desbordan y modifican los sistemas.<\/p>\n

Urbanismo entr\u00f3pico 07<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201cLo legal y reversible es una extrema rareza en el mundo f\u00edsico<\/em>\u201d.<\/p>\n

Prigogine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hist\u00f3ricamente el ciudadano ha configurado el tiempo para crear relatos que le permiten subjetivizar la realidad. Establece de ese modo, un dominio sobre un universo por \u00e9l creado, una ficci\u00f3n sustitutoria de lo real, una representaci\u00f3n. Estas ficciones, lejos de pertenecer al \u00e1mbito de lo irreal, constituyen una versi\u00f3n anal\u00f3gica del mundo, una herramienta de interpretaci\u00f3n. Y es esa frontera difusa entre lo l\u00f3gico y lo anal\u00f3gico, la que abre un espacio para el disenso, a la incertidumbre y a la probabilidad. Y si bien el equilibrio se lograr\u00eda mediante introducci\u00f3n de unidades de desorden en un sistema, los gobiernos escenifican una presi\u00f3n regulatoria a trav\u00e9s de \u201cordenanzas\u201d (c\u00edvicas) para contrarrestar la anarqu\u00eda de lo cotidiano.<\/p>\n

Una obsesi\u00f3n por el dominio y lo normalizado, una predisposici\u00f3n por evitar lo imprevisto, que en los casos m\u00e1s extremos, anulan tambi\u00e9n el flujo energ\u00e9tico, y consigue el sue\u00f1o entr\u00f3pico: un lugar donde no sucede nada, donde no hay espacio para lo improbable.<\/p>\n

Ignacio Gr\u00e1valos \u2013 Patrizia Di Monte. Arquitectos (estonoesunsolar)
\nZaragoza-Venezia. Julio 2021.<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/h6>\n

1 <\/sup>Borges, Jorge Luis. Historia de la eternidad<\/em><\/a>. Alianza editorial, 1996.
\n2 <\/sup>En la presente edici\u00f3n de la Bienalle di Architettura di Venezia, Andr\u00e9s Jaque ha sido galardonado con el Le\u00f3n de Plata al mejor proyecto de investigaci\u00f3n, por su propuesta \u201cSales Oddity<\/em>\u201d, en la que analiza la estrategia transmedi\u00e1tica urdida por Silvio Berlusconi para crear una ciudad perif\u00e9rica, una ciudad alternativa en las afueras de Mil\u00e1n, capaz de acoger y recualificar a las clases selectas milanesas.
\n3 <\/sup>Calvino, Italo. \u201cLa citt\u00e1 e il celo.4\u201d en La citt\u00e1 invisibile<\/em>. Mondadori, 1993.
\n4 <\/sup>Boddy, Trevor. Underground and overhead: building the analogous city<\/em>. Hill and Wang, 1992
\n5 <\/sup>Mu\u00f1oz, Francesc. Urbanalizaci\u00f3n. Paisajes comunes, lugares globales<\/a><\/em>. Gustavo Gili, 2010.
\n6 <\/sup>Prygogine, Ilya. \u201cPluralidad de futuros y fin de las certidumbres<\/a>\u201d. El Pa\u00eds<\/em>, 14\/10\/1998
\n7 <\/sup>Escohotado, Antonio. Caos y orden<\/em><\/a>. Espasa, 1999.
\n8 <\/sup>De Certeau, Michel. La invenci\u00f3n de lo cotidiano<\/em><\/a>. Universidad Iberoamericana, 2010<\/p>\n

Art\u00edculo publicado originalmente en LaCiudadViva en septiembre 2014<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNo sabemos a d\u00f3nde vamos, sino tan s\u00f3lo que la historia nos ha llevado hasta este punto (…) y por qu\u00e9. Sin embargo, una cosa est\u00e1 clara: si la humanidad ha de tener un futuro, no ser\u00e1 prolongando el pasado o el presente. Si intentamos construir el tercer milenio sobre estas bases, fracasaremos. 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Doctor por la Universidad de Zaragoza (2020) con su tesis \u201cEl fin de la modernidad. Visiones del espacio urbano desde una perspectiva cinematogr\u00e1fica\u201d. Master de Investigaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Avanzada en Arquitectura por la Universidad San Jorge (2013). Es profesor titular de Expresi\u00f3n Arquitect\u00f3nica y Proyectos Fin de Grado de la Escuela de Arquitectura de la Universidad San Jorge. Patrizia Di Monte es arquitecta por el I.U.A.V., becada por el Gobierno Italiano para estudios de postgrado del 1996 al 1998, titulo de Master ETSAB-UPC-CCCB, doctorado ETSAB-UPC, profesora de Urbanismo y Arquitectura Social y coordinadora de relaciones internacionales de la ETSA USJ hasta 2014. Visiting professor del Politecnico de Mil\u00e1n, Master NIB, y SOS en Italia desde 2015. Validated Lead Expert Urbact + Cost. En 1998 fundan gravalosdimonte arquitectos, desarrollando proyectos culturales, que abarcan desde el arte a la arquitectura, estrategias de regeneraci\u00f3n urbana, paisajismo, arquitectura participativa y urbanismo sostenible. Autores intelectuales del programa \u201cestonoesunsolar\u201d. Ganadores de los premios internacionales, Eurocties Planning for people, 2011; Innovazione e Qualit\u00e1 urbana 2010, Saie Selecion 12 Urban Regeneration and development, Biennale Spazio Pubblico 2013 Citt\u00e1 sociale, menci\u00f3n de investigaci\u00f3n XI BEAU; sus trabajos han sido expuestos en NAI - R\u00f3tterdam, DAZ - Berl\u00edn, MAXXI - Roma, Biennale Architettura Venezia y Bienal Arquitectura Urbanismo Espa\u00f1ola.","sameAs":["http:\/\/gravalosdimonte.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/gravalosdimonte","https:\/\/www.instagram.com\/explore\/tags\/gravalosdimonte\/"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/ignacio-gravalos-patrizia-di-monte\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/49"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84857\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/84888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}