{"id":83457,"date":"2021-09-17T00:01:39","date_gmt":"2021-09-16T22:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=83457"},"modified":"2023-05-18T07:15:56","modified_gmt":"2023-05-18T05:15:56","slug":"sueno-s-propio-s-pedro-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sueno-s-propio-s-pedro-hernandez\/","title":{"rendered":"Sue\u00f1o.s propio.s | Landa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cNo pod\u00edas dormir. Ten\u00edas que trabajar
\nSiempre luz<\/em>. (\u2026)
\nOtra taza de caf\u00e9, otra aspirina\u201d.1\u00a0<\/sup><\/p>\n

\u201c\u00bfDeprimido yo? \u00a1Ni lo menciones! Me siento bien: soy perfectamente eficiente, feliz, din\u00e1mico, en\u00e9rgico y, sobre todo, competitivo. Voy a correr todas las ma\u00f1anas, y siempre estoy disponible para trabajar horas extras\u201d.<\/em>2<\/sup><\/p>\n

\u201cDentro del surgimiento del capitalismo, la reproducci\u00f3n de la vida se convierte en la forma m\u00e1s esencial de producci\u00f3n. Esto es lo que Michel Foucault define como biopol\u00edtica, es decir, el gobierno de la vida como tal y, por lo tanto, el objetivo mismo de la pol\u00edtica moderna. Sin embargo, como ha argumentado Paolo Virno, el objetivo de la biopol\u00edtica no es gobernar la vida\u00a0per se<\/em>, sino gobernar la vida para crear una poblaci\u00f3n laboral explotable\u201d.<\/em>3<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Bajo el mantra \u2018ama lo que haces\u2019, se ha generado una suerte de sujeto condenado \u2014 esto es, sujeto \u2014 , incapaz de concluir nada a largo plazo, sometido al cambio constante, cuya felicidad completa es imposible, porque siempre aspira a una realizaci\u00f3n mayor. Su personificaci\u00f3n m\u00e1s destacada es la del\u00a0freelance.<\/em><\/p>\n

\"Sue\u00f1o.s
Freelancers<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cFree-lance\u201d \u2014 \u201cLanza-libre\u201d \u2014 hace referencia\u00a0a<\/span>\u00a0una<\/p>\n

\u201cpersona que vende servicios a empleadores sin un compromiso de largo plazo con ninguno de ellos\u201d.<\/em>4<\/sup><\/p>\n

Su origen se traza hasta el medievo, donde designaba a aquellos soldados que no estabas atados a ning\u00fan amo, pudiendo ser contratados para tareas muy espec\u00edficas durante un tiempo.<\/em>5<\/sup> De mismo modo, el freelance<\/em> contempor\u00e1neo act\u00faa sin un compromiso temporal espec\u00edfico con la empresa que lo \u2018contrata\u2019 y de la que, adem\u00e1s, no recibe ni contrato ni prestaciones. Como reflejo de aquel, hace visibles los s\u00edntomas de la inestabilidad laboral contempor\u00e1nea, caracterizada por la terciarizaci\u00f3n y la subcontrataci\u00f3n. Detr\u00e1s de la aparici\u00f3n cada vez m\u00e1s com\u00fan de este tipo de trabajador liberado \u2014que vive una \u201clibertad en ca\u00edda libre (\u2026) arrojados a un futuro incierto e impredecible\u201d\u2014 ,6 <\/sup>nos encontramos generalmente ante un\u00a0obrero-cognitivo<\/em>. Un trabajador creativo sin trabajo espec\u00edfico. El\u00a0freelance<\/em>\u00a0se \u2018desplaza\u2019 de una empresa a otra, realizando distintas labores aun dentro de un mismo campo de trabajo, y siempre en b\u00fasqueda de nuevos proyectos que le garanticen recursos y capacidad econ\u00f3mica por alg\u00fan tiempo. Si no son bien pagados, y al carecer de una estructura temporal que lo limite, el\u00a0freelance<\/em>\u00a0puede llegar hasta la explotaci\u00f3n de s\u00ed mismo en largas jornadas autoimpuestas.<\/p>\n

Sin embargo, en el trabajo contempor\u00e1neo, esta caracter\u00edstica de autoexplotaci\u00f3n no est\u00e1 limitada al\u00a0freelance<\/em>\u00a0sino que se presenta, incluso, en aquellas empresas y negocios creativos donde el trabajador es asalariado, porque la esencia de este modelo de trabajo no s\u00f3lo se caracteriza por el tipo de contrato laboral que disponga el trabajador, sino por la forma particular que la vinculaci\u00f3n de pasi\u00f3n, afecto y trabajo se presenta como su principal cualidad.<\/p>\n

La f\u00e1brica, ejemplo de la sociedad disciplinaria, ha dado paso a un nuevo tipo de modelo:<\/p>\n

\u201cun nuevo tipo de f\u00e1brica m\u00f3vil, port\u00e1til e inmaterial, capaz de generar trabajo en cualquier lugar. (\u2026) [Una] f\u00e1brica permanente, atomizada, que evita, por supuesto, la asociaci\u00f3n gremial y entre trabajadores\u201d.<\/em>7<\/sup><\/p>\n

El soci\u00f3logo, fil\u00f3sofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman<\/a> defini\u00f3 esta nueva condici\u00f3n como una modernidad de car\u00e1cter l\u00edquido<\/a>: un periodo no s\u00f3lo dominado por la globalizaci\u00f3n, la movilidad y la flexibilidad laboral y social; tambi\u00e9n donde las ideas de arraigo o pertenencia se han vuelto m\u00e1s fr\u00e1giles e inciertas, erosionando los lazos afectivos y provocando que lo comunitario ceda frente al individualismo y la competencia:8<\/sup><\/p>\n

\n

\u201cAl mantenernos enfocados en nosotros mismos y en nuestra felicidad individual, [la expresi\u00f3n \u2018ama lo que haces\u2019] nos distrae de las condiciones de trabajo de los dem\u00e1s mientras valida nuestras propias elecciones y nos libera de las obligaciones con todos los que trabajan, lo amen o no. Es el apret\u00f3n de manos secreto de los privilegiados; una cosmovisi\u00f3n que disfraza el elitismo como noble superaci\u00f3n personal. El trabajo no es algo que uno hace por compensaci\u00f3n, sino un acto de amor propio. Si las ganancias no aparecen, es porque la pasi\u00f3n y la determinaci\u00f3n fueron insuficientes. Su verdadero logro es hacer que los trabajadores crean que su trabajo sirve al yo y no al mercado. (\u2026) Nada hace que la explotaci\u00f3n sea m\u00e1s f\u00e1cil que convencer a los trabajadores de que est\u00e1n haciendo lo que aman\u201d.<\/em>9<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Para este trabajador,<\/p>\n

\u201csu entusiasmo puede ser usado como argumento para legitimar su explotaci\u00f3n, su pago con experiencia o su apagamiento cr\u00edtico, conform\u00e1ndose con dedicarse gratis a algo que orbita alrededor de la vocaci\u00f3n, invirtiendo en un futuro que se aleja con el tiempo\u201d,10<\/sup><\/p>\n

arroj\u00e1ndole, por tanto, a un mundo donde la precariedad alcanza inclusos a sus espacios: desde la casa a la oficina, si es que acaso es ya posible distinguir entre ellas.<\/p>\n

\n

\u201cLas fronteras que diferenciaban lo p\u00fablico de lo privado, el tiempo productivo del tiempo de la subjetividad, que defin\u00edan el espacio social del\u00a0otium<\/em> y lo distingu\u00edan del espacio laboral del trabajo, est\u00e1n siendo profundamente alteradas [\u2026] la subjetividad y el inconsciente han sido puestos a trabajar en todas partes y a todas horas\u201d.11<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pier Vittorio Aureli<\/a> y Martino Tattara<\/a> apuntan, a partir del texto\u00a0La condici\u00f3n humana<\/em>\u00a0de Hannah Arendt<\/a>, que cabe diferenciar\u00a0trabajo<\/em>\u00a0de\u00a0labor<\/em>, a partir del entendimiento que el primero est\u00e1 orientado a \u201cla producci\u00f3n de objetos duraderos\u201d.12 <\/sup>\u2014mesas, sillas, poemas o pinturas\u2014 , mientras que la labor es \u201cel puro e interminable derroche de la reproducci\u00f3n\u201d,13<\/sup> \u2014comer, dormir y dem\u00e1s actividades relacionadas con los cuidados, vinculadas por siempre al espacio de la casa\u2014 , haciendo que su sentido se ampl\u00ede m\u00e1s all\u00e1 de la consabida y original funci\u00f3n de refugio frente a las inclemencias para constituirse como un lugar de trabajo-dom\u00e9stico<\/em> que sirve, en realidad, para el mantenimiento de la estructura social. De esta forma, la casa no s\u00f3lo acoge lo reproductivo, sino que es el espacio productivo central,14<\/sup> pese a que esa misma casa, en el proyecto moderno, se configurara intencionadamente como una unidad separada del trabajo productivo que acogen lugares como la f\u00e1brica o la oficina.<\/p>\n

Una separaci\u00f3n que, con la llegada de Internet, se est\u00e1 desdibujando. Con el auge actual de las telecomunicaciones, se han expandido y disuelto los l\u00edmites entre unos espacios y otros; se han deshecho los modelos de organizaci\u00f3n moderna,1<\/sup>5<\/sup> tanto en el espacio como en el tiempo,16<\/sup> modelando, desde la actual econom\u00eda del conocimiento o de la informaci\u00f3n \u2014definida especialmente por el trabajo cognitivo\u2014 , a lo que el fil\u00f3sofo Paul B. Preciado ha denominado como trabajador horizontal,\u00a0<\/em>porque las transformaciones sobre los modos y pr\u00e1cticas laborales act\u00faan, incluso, sobre la postura en la opera el cuerpo del trabajador.17<\/sup><\/p>\n

Mientras que la f\u00e1brica fordista imaginaba a un grupo homog\u00e9neo de personas realizando de pie \u2014 verticalmente \u2014 un mismo proceso una y otra vez, y la oficina posfordista dispon\u00eda a sus empleados sentados en el interior de un espacio lo m\u00e1s homog\u00e9neo posible, el modelo del trabajador horizontal opera tumbado o en un aparente estado de reposo desde lo que antes eran lugares de descanso y ocio, \u2018disfrutando\u2019 de un trabajo que trastoca los l\u00edmites entre lo p\u00fablico y lo privado. Su aparici\u00f3n es el resultado de<\/p>\n

\u201cun capitalismo m\u00e1s omn\u00edvoro, que aspira a extenderse a la \u2018producci\u00f3n inmaterial\u2019: informaci\u00f3n, conocimiento, afecto y placer son aqu\u00ed las nuevas fuerzas de producci\u00f3n\u201d.18<\/sup><\/p>\n

Beatriz Colomina<\/a>, a partir de un dato destacado en 2012 por el peri\u00f3dico\u00a0The Wall Street Journal<\/em>,19<\/sup> advierte que el 80% de los profesionales j\u00f3venes de la ciudad de Nueva York trabajan desde sus propias camas.20<\/sup>\u00a0Esto es especialmente claro en lugares donde el acceso a la vivienda o a un alquiler es dif\u00edcil o esta limitado a unos pocos:<\/p>\n

\u201cEn situaciones como Nueva York, donde el espacio es muy reducido, la mayor\u00eda de la gente vive en un estudio en el que pr\u00e1cticamente abres la puerta y te tiras en la cama\u201d.21<\/sup><\/p>\n

Para el\u00a0freelance<\/em>, la cama se ha convertido en el centro de su universo laboral porque es el espacio de trabajo \u2018ideal\u2019: le permite seguir teniendo un lugar donde trabajar pese a no disponer de oficina. De acuerdo a Colomina, en la cama ya ni se duerme, ni se descansa, ni se disfruta alg\u00fan tipo de placer, salvo el del trabajo. El trabajo invade todo y el sujeto moderno, que hab\u00eda escindido vida y trabajo, \u201ccolapsa, con la vuelta a una confusi\u00f3n entre ambas; entre d\u00eda y noche\u201d.22<\/sup> El freelance<\/em> tiende as\u00ed a vivir en vigilia, pegado a una pantalla \u2014\u201c[su tel\u00e9fono] es la \u00faltima cosa que acaricia en la noche y la primera en la ma\u00f1ana\u201d\u201423<\/sup> y sometido a un constante monitoreo y plazos de entrega: en la soledad de su lecho, e iluminado por la pantalla, el\u00a0freelance<\/em>\u00a0se mantiene en vilo, despierto y conectado, trabajando para poder llegar a fin de mes.<\/p>\n

\"Sue\u00f1o.s
Hugh Hefner trabajando en su cama-oficina<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

La cama del\u00a0freelance<\/em><\/a>\u00a0encuentra un precedente en la figura de Hugh Hefner. El creador de\u00a0Playboy\u00a0<\/em>se construy\u00f3 para s\u00ed una enorme cama redonda y giratoria que operaba como un centro de telecomunicaciones conectado al mundo gracias a una estaci\u00f3n de grabaci\u00f3n y difusi\u00f3n multimedia incorporada a ella. Su cualidad m\u00f3vil pretend\u00eda replicar un mundo veloz y cambiante \u2014el de las telecomunicaciones\u2014 , que en aquel momento comenzaba a transformar el hogar y el trabajo. Sin embargo, existen diferencias. Si como apunta Preciado citando a Sigfried Giedion el mobiliario sirve para ilustrar la actitud de una \u00e9poca,24<\/sup> la cama del freelance<\/em>\u00a0s\u00f3lo posee la misma condici\u00f3n m\u00f3vil del\u00a0playbloy<\/em>-conectado en apariencia.25<\/sup><\/p>\n

La realidad es que mientras el\u00a0playboy<\/em> necesita hacerse de cosas tangibles y \u201crodearse de sus muebles \u2014aut\u00e9nticos respaldos semi\u00f3tico-pol\u00edticos sin los cuales pierde su identidad\u201d\u2014 , el freelance<\/em>\u00a0se ve entregado, en muchos casos, a la necesidad de optimizar, a fin de reducir costos, el uso que da a esos muebles y esos espacios, superponiendo actividades o, simplemente, comparti\u00e9ndolos.<\/p>\n

Los\u00a0freelances<\/em>, y dem\u00e1s trabajadores-cognitivos-precarios, se definen una sociedad de rendimiento y la optimizaci\u00f3n. \u201cEstos sujetos son emprendedores de s\u00ed mismos\u201d.26<\/sup><\/p>\n

\n

\u201cProbablemente, la mayor parte pued[a] definir[se] como la actualmente empobrecida ex\u00a0middle class<\/em>. No [est\u00e1] totalmente excluid[a] del mercado de trabajo. (\u2026) Gracias al salario, por m\u00ednimo que sea, y a lo que queda del Estado social, [logra] tener suficiente como para sustraer[se] a la constante lucha por la supervivencia\u201d.27<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Una supervivencia que se ve marcada siempre por la posibilidad de quedar fuera del sistema:<\/p>\n

\n

\u201cEl trabajo deja de ser empleo en el sentido de que ya no aporta tantas garant\u00edas, ni tanta seguridad. Tener un empleo ya no te garantiza una vida digna. Esto nos lleva a la situaci\u00f3n en la que el trabajo contempor\u00e1neo, el trabajo precario, pasa a ser lo contrario, pasa a ser la fuente de inseguridad, pasa a ser una fuente de incertidumbre y, por tanto, todas esas garant\u00edas y seguridades muchas veces colectivas, en forma de derechos sociales, y derechos colectivos, se ven sustituidos por un traslado al riesgo, digamos, que debe adoptar uno individualmente y, por tanto, todo nuestro tiempo de vida tiene que ser tiempo disponible para lo que pueda surgir. Es decir, para encontrar ingresos necesarios para poder vivir toda vez que, cada vez m\u00e1s, en m\u00e1s esferas de la vida, y m\u00e1s partes de la sociedad, hay una incapacidad estructural para reproducir la vida a trav\u00e9s del salario. Y esto genera un embudo, porque aquel que no accede a los medios de empleo, no accede a los medios de vida\u201d.28<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La soluci\u00f3n es convencerse de seguir trabajando,29<\/sup>\u00a0derivando en un aumento de los casos de agotamiento y de fatiga laboral:<\/p>\n

\u201cenfermedades neuronales como la depresi\u00f3n, el trastorno por d\u00e9ficit de atenci\u00f3n con hiperactividad (TDAH), el trastorno l\u00edmite de la personalidad (TLP) o el s\u00edndrome de desgaste ocupacional (SDO) definen el panorama patol\u00f3gico de comienzos de este siglo\u201d.30<\/sup><\/p>\n

Sin embargo, como \u201cal turbocapitalismo no le gustan los trabajadores que se dan de baja temporal por razones de salud, y mucho menos por depresi\u00f3n\u201d,31<\/sup> \u201cla sociedad de rendimiento est\u00e1 convirti\u00e9ndose paulatinamente en una sociedad de dopaje\u201d32<\/sup> caf\u00e9, carbohidratos, az\u00facares, medicinas y drogas. El cuerpo del trabajador se hiperestimula para mejorar su rendimiento y permitirle \u201celiminar las sensaciones de cansancio y de hambre\u201d33<\/sup> y trabajar durante muchas horas de forma ininterrumpida.34<\/sup><\/p>\n

La conexi\u00f3n perpetua da lugar una vida siempre activa pero cada vez m\u00e1s precaria.<\/p>\n

\u201cLa sociedad de rendimiento tardomoderna nos reduce a todos a la vida desnuda\u201d.35<\/sup><\/p>\n

Habitamos una vida precaria sin propiedad ni privacidad plenas. Somos arrojados a<\/p>\n

\u201cuna condici\u00f3n desnuda [donde] la exposici\u00f3n se ha desvinculado de su relaci\u00f3n con las formas comunitarias que ofrec\u00edan, al menos de forma provisional, protecci\u00f3n o cuidado\u201d.36<\/sup><\/p>\n

Al tiempo que ha perdido su propiedad inicial \u2014 el descanso \u2014 , la cama puede haberse convertido en escenario de algunos \u2018logros\u2019, como la aparente autonom\u00eda del trabajo propio.<\/p>\n

Sin embargo, la realidad es distinta y \u00e9sta, y el resto de los espacios dom\u00e9sticos y laborales, al ser resignificados bajo la econom\u00eda cognitiva digital, tambi\u00e9n han sufrido otras\u00a0conquistas<\/em>: la de las corporaciones que no s\u00f3lo contratan a este trabajador horizontal sin necesidad de invertir en nuevos espacios e infraestructuras arquitect\u00f3nicas sino que capitalizan sus recursos para beneficio de s\u00ed mismas. En la concepci\u00f3n moderna,<\/p>\n

\u201chabitar una casa significa aceptar las condiciones (\u2026) de ingresar al r\u00e9gimen econ\u00f3mico de la propiedad privada, ya sea como propietario o como inquilino\u201d.<\/p>\n

Eso se ha sustituido: lo propio se somete a las pregorrativas del mercado.<\/p>\n

Por ejemplo, hace no mucho tiempo, la empresa AIRBNB, el mayor proveedor de alquiler de espacios tur\u00edsticos de la actualidad pese a no ser propietaria de las casas, utilizaba en su publicidad la experiencia de c\u00f3mo, gracias al alquiler de sus espacios dom\u00e9sticos, la clase creativa-pero-precaria pod\u00eda aspirar a seguir manteniendo esa relaci\u00f3n de amor y trabajo. Expresiones como \u201cmi apartamento me ayud\u00f3 a realizar mi primera pel\u00edcula\u201d o a \u201clanzar mi primera\u00a0start-up<\/em>\u201d hacen que \u201cla casa dejara de ser un hogar para convertirse en un lugar de actividad econ\u00f3mica\u201d.37<\/sup>\u00a0en la que sacarle partido monetario es una condici\u00f3n necesaria para mantener la propia econom\u00eda del sujeto.<\/p>\n

Al mercantilizar la vivienda, el espacio que la modernidad hab\u00eda concebido como un lugar separado de lo productivo, se pierde tambi\u00e9n la conexi\u00f3n con lo propio, con lo privado y, por tanto, con el habitar. La ganancia pasa, en cambio, no s\u00f3lo en lo ya mencionado \u2014 lo econ\u00f3mico \u2014 sino en la posible generaci\u00f3n de experiencias y, sobre todo, de redes profesionales, definidas por el inter\u00e9s econ\u00f3mico. El llamado\u00a0networking<\/em> que no suele entrar en profundidad lo personal. Despu\u00e9s de todo, en \u201cla red no existe un \u2018nosotros\u2019, sino m\u00e1s bien un \u2018t\u00fa\u2019 y un \u2018yo\u2019\u201d.38<\/sup> En la red, no hay comunidad, y si hay algo parecido est\u00e1 movido por la conveniencia profesional.<\/p>\n

Esta capacidad de poner en contacto gente que, de otra manera podr\u00eda no llegar a conocerse, es la base sobre la que se sustenta gran parte de los negocios de\u00a0coworking<\/em>.<\/p>\n

El mayor de ellos, WeWork, con oficinas en diferentes partes del mundo,39<\/sup> ofrece su espacio bajo el planteamiento de que los interesados pueden \u201ccompartir redes de clientes y proveedores o materiales\u201d.40<\/sup> Desde ese \u2018Nosotros trabajamos<\/em>\u2019 se ofrece la supuesta construcci\u00f3n de una comunidad (profesional).41<\/sup> a la que la empresa otorga valiosos recursos: la posibilidad de organizar y programar eventos en el espacio \u2014 de los que uno se puede mantener informado desde la propia aplicaci\u00f3n de la empresa \u2014 ; env\u00edos postales a un menor precio del que lo har\u00eda un peque\u00f1o negocio por su lado; \u201ccaf\u00e9, infusiones y una selecci\u00f3n de cervezas artesanales gratis\u201d,42<\/sup> o acceso a espacios donde recibir clientes o colocarse con su ordenador \u2014 mesas de trabajo colectivas, terrazas, cabinas de videollamada o peque\u00f1os despachos privados.43<\/sup><\/p>\n

A \u00e9stas se les suma que, si se tiene un determinado estatus de miembro \u2014 el cual depende de la cantidad que se desembolse \u2014 , un trabajador que necesite viajar a otra ciudad puede acceder a cualquier sede en cualquier parte del mundo.44<\/sup><\/p>\n

Finalmente, y en realidad, no importa d\u00f3nde se est\u00e9. Este tipo de oficinas ofrece un cat\u00e1logo reducido de cualidades materiales en su dise\u00f1o, a fin de dar una unidad al conjunto: el uso del color y el dise\u00f1o gr\u00e1fico, las instalaciones vistas, los acabados en hormig\u00f3n o ladrillo sin recubrimiento alguno, soluciones tect\u00f3nicas cercanas al bricolaje, plantas y dem\u00e1s vegetaci\u00f3n o murales y neones destinados a una clase trabajadora creativa que necesita un entorno de est\u00edmulos donde dar muestra de diferencia e independencia. Pese a ello, los espacios resultantes tienden a ser bastante homog\u00e9neos, manteniendo una iluminaci\u00f3n y una paleta de materiales, mobiliarios y\/o soluciones constructivas muy similares, independientemente del contexto geogr\u00e1fico.<\/p>\n

\"Sue\u00f1o.s
AIRBNB<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Y ocurre lo mismo con las viviendas sometidas a la din\u00e1mica monetaria que impone AIRBNB. Algunos han advertido que, pese a que las decisiones de dise\u00f1o parten de los propietarios y no de un equipo de dise\u00f1adores, ha acabado \u2014 quiz\u00e1s sin pretenderlo \u2014 por limitar el dise\u00f1o de muchos de los espacios dom\u00e9sticos.<\/p>\n

La velocidad de actualizaci\u00f3n de estas plataformas problematiza los tiempos de atenci\u00f3n y la capacidad de persuasi\u00f3n sobre sus lectores. Por eso que las im\u00e1genes buscan ser m\u00e1s espectaculares, para atraer a un espectador que ve pasar cantidades ingentes de informaci\u00f3n en cada segundo. Consecuencia de esto es que las im\u00e1genes que mejor funcionan acaban por parecerse entre s\u00ed, ofreciendo soluciones formales ya probadas:<\/p>\n

\u201cel ecosistema informacional contempor\u00e1neo est\u00e1 repleto de instant\u00e1neas de edificios que presentan soluciones formales semejantes, e incluso id\u00e9nticas, independientemente del lugar de su construcci\u00f3n, de su tama\u00f1o o de su funci\u00f3n\u201d.45<\/sup><\/p>\n

Dicho de otra forma, el notable reconocimiento de ciertos acabados, texturas y materiales de algunas de las casas en esas plataformas ha derivado en que muchos usuarios, a fin de conseguir un producto m\u00e1s atractivo, expongan y transformen de forma similar sus viviendas.<\/p>\n

As\u00ed, aquellas que mejor valoraci\u00f3n obtienen son en consecuencia extremadamente parecidas entre s\u00ed, con independencia de la ciudad en la que se ubiquen. Al menos as\u00ed lo atestigua la investigaci\u00f3n PANDA, realizada por OMA en colaboraci\u00f3n con Bengler y presentada en la Trienal de Arquitectura de Oslo 2016,46<\/sup> en la que se analiza la influencia y el impacto social y pol\u00edtico que tienen es tipo de plataformas digitales sobre nuestro territorio.<\/p>\n

\"\"
PANDA \u2014 OMA<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Si a principios del siglo XXI Internet parec\u00eda ser una de las claves de la llamada econom\u00eda compartida, posibilitando redes alternativas de intercambio de bienes y de conocimiento, hoy la realidad aparece amoldada bajo el inter\u00e9s de unas pocas empresas que dan forma a modelos espaciales desde los que determinan nuestros gustos y formas de relacionarnos. Ello mientras acumulan un conjunto de propiedades cada vez mayor47<\/sup>\u00a0y replican con mayor frecuencia las condiciones de precariedad, nomadismo y movilidad social \u2014 sea cambiando de ciudad o de silla \u2014 , que impiden establecer lo propio. En estas condiciones, el habitar da paso al ocupar \u2014 con \u2018C\u2019 \u2014 , porque \u2018habitar\u2019 es, como aseguraba Walter Benjamin, dejar huellas en el espacio, y ocupar, en cambio, es s\u00f3lo transitar por \u00e9l, dando cuenta de nuestra actual condici\u00f3n n\u00f3mada.<\/p>\n

Pedro Hern\u00e1ndez \u00b7 arquitecto
\nCiudad de M\u00e9xico. Mayo 2020<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1<\/sup> PEACE, DAVID, 2014, GB84, Faber&Faber, Londres. Citado en FISHER, MARK, 2019, K-PUNK Vol.1, Caja Negra Editora, Buenos Aires.<\/p>\n

2<\/sup> BIFO BERARDI, FRANCO, 2015,\u00a0En la solitaria cabina de nuestras vidas<\/em>. Disponible en:\u00a0https:\/\/www.eldiario.es\/interferencias\/Andreas_Lubitz_6_372422775.html<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 30 de agosto de 2019).<\/p>\n

3<\/sup> AURELI, PIER VITTORIO y TATTARA, MARTINO, 2015,\u00a0Production\/Reproduction: Housing beyond the Family,\u00a0<\/em>en Harvard Design Magazine #41. Disponible en:\u00a0http:\/\/www.harvarddesignmagazine.org\/issues\/41\/production-reproduction-housing-beyond-the-family<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 30 de agosto de 2019).<\/p>\n

4<\/sup> V\u00e9ase\u00a0http:\/\/www.thefreedictionary.com<\/a>, s.v. \u201cfreelance\u201d.<\/p>\n

5<\/sup> STEYERL, HITO, 2014,\u00a0Liberarse de todo: trabajo freelance y mercenario<\/em>, en\u00a0Los condenados de la pantalla<\/em>, Caja Negra Editora, Buenos Aires, p\u00e1g. 128.<\/p>\n

6<\/sup> \u201cEstamos acostumbrados a considerar la libertad como fundamentalmente positiva \u2014 la libertad de hacer o tener algo; consiguientemente existe la libertad de expresi\u00f3n, la libertad de buscar la felicidad y la oportunidad, o la libertad de credo. Pero ahora la situaci\u00f3n est\u00e1 cambiando. Sobre todo en la actual crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica, la otra cara de las ideas liberales de la libertad \u2014 es decir, la liberaci\u00f3n de las empresas de cualquier tipo de regulaci\u00f3n, as\u00ed como la libertad para perseguir implacablemente el inter\u00e9s propio a costa del de todos los dem\u00e1s \u2014 se ha convertido en la \u00fanica forma de libertad universal que existe: libres de los lazos sociales, libres de la solidaridad, libres de la certeza o la previsibilidad, libres del empleo o del trabajo, libres de la cultura, el transporte p\u00fablico, la educaci\u00f3n, o de absolutamente todo lo p\u00fablico\u201d. STEYERL, HITO, 2014,\u00a0Liberarse de todo: trabajo freelance y mercenario<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 128.<\/p>\n

7<\/sup> ABENSHUSHAN, VIVIAN, 2017,\u00a0Trabajo<\/em>, en en HERN\u00c1NDEZ G\u00c1LVEZ, ALEJANDRO (Ed.),\u00a0Revista Arquine \u211680 | 20 a\u00f1os<\/em>, Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n

8<\/sup> \u201cEl imperativo de la competencia se volvi\u00f3 dominante en el trabajo, en la comunicaci\u00f3n, en la cultura, a trav\u00e9s de una sistem\u00e1tica transformaci\u00f3n del otro en un competidor e incluso en un enemigo\u201d. BIFO BERARDI, FRANCO, 2007,\u00a0Generaci\u00f3n post-alfa: patolog\u00edas e imaginarios en el semiocapitalismo<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 87.<\/p>\n

9<\/sup> TOKUMITSU, MIYA, 2014,\u00a0In the name of love<\/em>, en\u00a0Jacobin Magazine<\/em>. Disponible en\u00a0https:\/\/www.jacobinmag.com\/2014\/01\/in-the-name-of-love\/<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta 25 de agosto de 2019).<\/p>\n

10<\/sup> ZAFRA, REMEDIOS, 2017,\u00a0El entusiasmo<\/em>, op. cit.<\/p>\n

11<\/sup> COMERON, OCTAVI. Citado en Badia, Tere, Marzo, Jorge Luis y Mas\u00f3, Joana (Eds.), 2015,\u00a0No es lo m\u00e1s natural. Escritos y trabajos de Octavi Comeron [1965\u20132013]<\/em>, Universidad de Barcelona, Barcelona, p\u00e1g. 130.<\/p>\n

12<\/sup> AURELI, PIER VITTORIO y TATTARA, MARTINO, 2015,\u00a0Production\/Reproduction: Housing beyond the Family<\/em>, op. cit.<\/p>\n

13<\/sup> Ib\u00edd.<\/p>\n

14<\/sup> Aunque no es intenci\u00f3n de este trabajo, ser\u00eda importante comentar que esto tambi\u00e9n posibilita el mantenimiento de una estructura jer\u00e1rquica y patriarcal, donde las mujeres han sido relegadas a la invisibilidad del trabajo (labor) dom\u00e9stico. \u201cNo es casualidad que la mayor\u00eda de las viviendas formen la base de la familia nuclear, que tanto el estado como la capital consideran un tema d\u00f3cil y productivo. Esta condici\u00f3n se radicaliz\u00f3 en el siglo XX por el estado de bienestar, que convirti\u00f3 a la familia en la unidad b\u00e1sica de la reproducci\u00f3n social. M\u00e1s tarde fue exacerbado por las pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales; cuando en la d\u00e9cada de 1980 el bienestar comenz\u00f3 a reducirse dr\u00e1sticamente, la familia se convirti\u00f3 en la piedra angular del llamado bienestar gratuito\u201d. Ib\u00edd.<\/p>\n

15<\/sup> \u201cLa vivienda moderna se concibe como un espacio desconectado del mundo de la producci\u00f3n y completamente enfocado en la reproducci\u00f3n. (\u2026) Se desarroll\u00f3 como una composici\u00f3n de espacios espec\u00edficos: \u2018dormitorio\u2019, \u2018ba\u00f1o\u2019, \u2018sala de estar\u2019 y \u2018cocina\u2019\u201d. Ib\u00edd.<\/p>\n

16<\/sup> Una de las m\u00e1ximas del movimiento obrero, junto a la mejora de los salarios y condiciones laborales o la prohibici\u00f3n del trabajo infantil, fue la reivindicaci\u00f3n de la jornada de 8 horas, que divid\u00eda el d\u00eda en tres periodos de tiempo iguales con ocho horas de trabajo, ocho horas de recreo y ocho horas de descanso, es decir \u20188\u20138\u20138\u2019. El objetivo de esta divisi\u00f3n. En arquitectura, el proyecto moderno acabar\u00eda por llevar esta organizaci\u00f3n al espacio de una forma literal, con ciudades altamente especializadas y sectorizadas, a fin de permitir lo que se denominaba una vida \u2018sin fricci\u00f3n\u2019, tal y como propon\u00eda Alexander Klein con su \u2018Casa funcional\u2019 (1928). Por otro lado, la estructura temporal actual estar\u00eda definida por un modelo\u201824\/7\u2019 siempre en funcionamiento.<\/p>\n

17<\/sup> \u201cLa digitalizaci\u00f3n del proceso de trabajo volvi\u00f3 a todos los trabajos iguales desde el punto de vista f\u00edsico y ergon\u00f3mico. Todos hacemos lo mismo: nos sentamos delante de una pantalla y tecleamos, mientras las m\u00e1quinas autom\u00e1ticas convierten nuestra actividad en un programa televisivo, una operaci\u00f3n quir\u00fargica o bien en un autom\u00f3vil\u201d. BIFO BERARDI, FRANCO, 2007,\u00a0Generaci\u00f3n post-alfa: patolog\u00edas e imaginarios en el semiocapitalismo<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 84.<\/p>\n

18<\/sup> PRECIADO, PAUL B. 2010,\u00a0Pornotop\u00eda. Arquitectura y sexualidad en \u00abPlayboy\u00bb durante la guerra fr\u00eda<\/em>, Anagrama, Barcelona, p\u00e1g. 146.<\/p>\n

19 <\/sup>SHELLENBARGER, SUE, 2012,\u00a0More Work Goes Undercover: Taking the Office to Bed<\/em>. Disponible en:\u00a0https:\/\/www.wsj.com\/articles\/SB10001424127887323551004578116922977737046<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 29 de agosto de 2019).<\/p>\n

20<\/sup> Esta investigaci\u00f3n ha sido publicada y desarrollada en distintos escritos de la autora como\u00a0The century of the bed<\/em>,\u00a0The Office in the Boudoir<\/em>,\u00a0The 24\/7 Bed<\/em>\u00a0o\u00a0Privacy and publicity in the age of social media<\/em>.<\/p>\n

21<\/sup> COLOMINA, BEATRIZ, 2016, Entrevista con Pedro Hern\u00e1ndez:\u00a0Privacidad y publicidad en la era de las redes sociales<\/em>, en\u00a0Arquine.\u00a0<\/em>Disponible en:\u00a0https:\/\/www.arquine.com\/privacidad-y-publicidad-en-la-era-de-las-redes-sociales-conversacion-con-beatriz-colomina\/<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 29 de agosto de 2019).<\/p>\n

22<\/sup> Ib\u00edd.<\/p>\n

23<\/sup> Ib\u00edd.<\/p>\n

24<\/sup> GIEDION, SIGFRIED, 1978,\u00a0La mecanizaci\u00f3n toma el mando<\/em>, Gustavo Gili, Barcelona. Citado en PRECIADO, PAUL B. 2010,\u00a0Pornotop\u00eda. Arquitectura y sexualidad en \u00abPlayboy\u00bb durante la guerra fr\u00eda<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 157.<\/p>\n

25<\/sup> \u201cLa cama ultraconectada de\u00a0Playboy<\/em>\u00a0gira sobre s\u00ed misma porque ya no necesita moverse de lugar para ser n\u00f3mada. Playboy inventa con la cama giratoria el nomadismo medi\u00e1tico, que habr\u00eda de convertirse despu\u00e9s en una de las caracter\u00edsticas del consumo del espacio en el siglo XXI\u201d. Ib\u00edd., p\u00e1g. 159.<\/p>\n

26<\/sup> HAN, BYUNG-CHUL, 2010,\u00a0La sociedad del cansancio<\/em>, Herder Editorial, Barcelona, p\u00e1g. 16.<\/p>\n

27<\/sup> CAMPAGNA, FEDERICO, 2015,\u00a0La \u00faltima noche. Anti-trabajo, ate\u00edsmo, aventura<\/em>, Akal, Madrid, p\u00e1g. 50.<\/p>\n

28<\/sup> MORUNO, JORGE, 2019, Entrevista en Millennium (TVE2):\u00a0La sociedad cansada<\/em>. Disponible en:\u00a0http:\/\/www.rtve.es\/alacarta\/videos\/millennium\/millennium-sociedad-cansada\/4956433\/<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 2 de septiembre de 2019).<\/p>\n

29<\/sup> \u201cEl sujeto de rendimiento est\u00e1 libre de un dominio externo que lo obligue a trabajar o incluso lo explote. Es due\u00f1o y soberano de s\u00ed mismo. De esta manera, no est\u00e1 sometido a nadie, mejor dicho, solo a s\u00ed mismo\u201d. HAN, BYUNG-CHUL, 2010,\u00a0La sociedad del cansancio<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 20.<\/p>\n

30<\/sup> Ib\u00edd., p\u00e1g. 7.<\/p>\n

31<\/sup> BIFO BERARDI, FRANCO, 2015,\u00a0En la solitaria cabina de nuestras vidas<\/em>, op. cit.<\/p>\n

32<\/sup> HAN, BYUNG-CHUL, 2010,\u00a0La sociedad del cansancio<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 45.<\/p>\n

33<\/sup> PRECIADO, PAUL B. 2010,\u00a0Pornotop\u00eda. Arquitectura y sexualidad en \u00abPlayboy\u00bb durante la guerra fr\u00eda<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 160.<\/p>\n

34<\/sup> Como advertencia de este trabajo, hay que tener en cuenta que \u201csi bien el intento del fil\u00f3sofo surcoreano Byung-Chul Han de describir el estado actual de las sociedades occidentales es interesante y agudo, en realidad no describe tanto una cotidianidad mundializada, sino una forma de vida \u2014 ya hegem\u00f3nica en los pa\u00edses de \u201cprimer mundo\u201d \u2014 que en sus intentos de mundializarse ha producido condiciones materiales de existencia diversas. En muchas, el exceso de trabajo \u2014 forzado o autoimpuesto \u2014 no resulta en cansancio, sino en explotaci\u00f3n, esclavitud o muerte. Las sociedades del cansancio son, entonces, una realidad en el primer mundo y un imaginario de exportaci\u00f3n mas all\u00e1 de sus fronteras\u201d. Brinkman-Clark, WILLIAM, 2019,\u00a0Territorios del apodo<\/em>, en\u00a0Arquine<\/em>. Disponible en:\u00a0https:\/\/www.arquine.com\/territorios-del-apodo\/<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 12 de septiembre de 2019).<\/p>\n

35<\/sup> HAN, BYUNG-CHUL, 2010,\u00a0La sociedad del cansancio<\/em>, op. cit., p\u00e1g. 29.<\/p>\n

36<\/sup> CRARY, JONATHAN, 2015, 24\/7.\u00a0El capitalismo tard\u00edo y el fin del sue\u00f1o<\/em>, op. cit.<\/p>\n

37<\/sup> GUSO, GL\u00d2RIA, 2015,\u00a0Cuando lo privado es p\u00fablico y viceversa<\/em>, en\u00a0A-Desk<\/em>. Disponible en:\u00a0https:\/\/a-desk.org\/magazine\/cuando-lo-privado-es-publico-y\/<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 25 de agosto de 2019).<\/p>\n

38<\/sup> HAAF, MEREDITH, 2012,\u00a0Dejad de lloriquear. Sobre una generaci\u00f3n y sus problemas superfluos<\/em>, Alpha Decay, Barcelona, p\u00e1g. 135.<\/p>\n

39<\/sup> Es, por ejemplo, el mayor ocupante de oficinas de Londres.<\/p>\n

40<\/sup> Pajevi\u0107, Filipa, 2019,\u00a0As co-working spaces colonise cities, are workers paying the price?<\/em>, en\u00a0The Guardian<\/em>. Disponible en:\u00a0https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2019\/jul\/24\/coworking-spaces-cities-wework-casualisation<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 25 de agosto de 2019).<\/p>\n

41<\/sup> La web de la empresa insiste constantemente en hablar de \u2018trabajar juntos\u2019 en una comunidad donde sean m\u00e1s valiosas las relaciones humanas, el logro personal, el emprendimiento, la inspiraci\u00f3n o la tenacidad que el dinero. V\u00e9ase:\u00a0https:\/\/www.wework.com\/es-ES\/mission<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 30 de agosto de 2019).<\/p>\n

42<\/sup> NEATE, RUPERT, 2019,\u00a0Loss-making WeWork rebrands to The We Company<\/em>, en\u00a0The Guardian<\/em>. Disponible en:\u00a0https:\/\/www.theguardian.com\/business\/2019\/jan\/08\/loss-making-wework-rebrands-to-the-we-company<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 2 de septiembre de 2019).<\/p>\n

43<\/sup> WeWork da servicio no s\u00f3lo a trabajadores aut\u00f3nomos o\u00a0freelances<\/em>\u00a0que necesitan un peque\u00f1o espacio o una mesa donde desplegar su ordenador, tambi\u00e9n desarrolla sus espacios para acoger a peque\u00f1as, medianas o grandes empresas e incluso laboratorios\u00a0start-ups<\/em>, con f\u00f3rmulas como espacios compartidos u otras donde es esta empresa la que se encarga del dise\u00f1o completo del conjunto dejando que la marca que lo ocupe s\u00f3lo necesite colocar su logo o su sello. De esta manera, WeWork sirve para externalizar diversos servicios \u2014 seguridad, limpieza, mantenimiento \u2014 , encarg\u00e1ndose tambi\u00e9n de \u201cconfigurar y gestionar la oficina para que el personal sea productivo desde el primer momento\u201d, hasta el punto de ser capaz de transformar el dise\u00f1o para adecuarlo a los gustos de la nueva marca. WeWork es, en este sentido, un negocio inmobiliario que ha hecho del espacio y de su forma de ocuparlo una filosof\u00eda laboral sustentada bajo el lema \u201cHaz lo que amas\u201d. V\u00e9ase:\u00a0https:\/\/www.wework.com\/es-ES\/workspace<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 30 de agosto de 2019).<\/p>\n

44<\/sup>\u00a0Esta f\u00f3rmula orientada a clientes \u2018n\u00f3madas\u2019 es tambi\u00e9n propia de otros negocios. Por ejemplo, los espacios residenciales compartidos (\u2018Co-Living\u2019) est\u00e1n orient\u00e1dose hacia el establecimiento de varias sedes en diversas ciudades, de forma que sus clientes \u201cpueden elegir uno como base y moverse por los dem\u00e1s seg\u00fan sea necesario\u201d. V\u00e9ase:\u00a0https:\/\/www.plataformaarquitectura.cl\/cl\/923483\/que-es-el-co-living-en-la-arquitectura<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 12 de septiembre de 2019).<\/p>\n

45<\/sup>\u00a0LI\u00d1AN, LUIS JUAN, 2017,\u00a0Copyright en el rastro. De la protecci\u00f3n del dibujo a la globalizaci\u00f3n de la imagen,<\/em>\u00a0Actas del Congreso critic|all, critic|all PRESS, Madrid. Disponible en:\u00a0http:\/\/criticall.es\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Criticall-II_Proceedings.pdf<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 2 de septiembre de 2019).<\/p>\n

46<\/sup>\u00a0V\u00e9ase:\u00a0https:\/\/oma.eu\/projects\/panda<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 2 de septiembre de 2019).<\/p>\n

47<\/sup>\u00a0Un caso de esta tendencia hacia el aumento de mayor cantidad de propiedad puede verse, de nuevo, en la empresa WeWork. Rebautizada en 2019 como The We Company, aspira a no s\u00f3lo ser la \u2018sede\u2019 del espacio de trabajo. El negocio se ha ampliado con la creaci\u00f3n de WeLive y WeGrow, dedicados, respectivamente, a los \u00e1mbitos de la vivienda y la educaci\u00f3n. El cambio de nombre, al tiempo, personifica un \u2018Nosotros\u2019 que crear\u00eda una comunidad. V\u00e9ase:\u00a0https:\/\/www.theguardian.com\/business\/2019\/jan\/08\/loss-making-wework-rebrands-to-the-we-company<\/a>\u00a0(\u00daltima consulta: 2 de septiembre de 2019).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNo pod\u00edas dormir. Ten\u00edas que trabajar Siempre luz. (\u2026) Otra taza de caf\u00e9, otra aspirina\u201d.1\u00a0 \u201c\u00bfDeprimido yo? \u00a1Ni lo menciones! Me siento bien: soy perfectamente eficiente, feliz, din\u00e1mico, en\u00e9rgico y, sobre todo, competitivo. Voy a correr todas las ma\u00f1anas, y siempre estoy disponible para trabajar horas extras\u201d.2 \u201cDentro del surgimiento del capitalismo, la reproducci\u00f3n de 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