{"id":83236,"date":"2021-02-05T00:01:01","date_gmt":"2021-02-04T23:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=83236"},"modified":"2021-01-27T18:44:07","modified_gmt":"2021-01-27T17:44:07","slug":"la-critica-3-veces-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/la-critica-3-veces-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"La cr\u00edtica, 3 veces | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"
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Kahn fue declarado en problemas por Ada Louise Huxtable<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Ibsen Mart\u00ednez escribi\u00f3 en su p\u00e1gina un comentario sobre la reci\u00e9n publicada autobiograf\u00eda de Mark Twain. Me identifiqu\u00e9 con su inter\u00e9s por la actitud cuestionadora de este \u201call american writer<\/em>\u201d sobre los usos en boga en su pa\u00eds y muchas otras cosas, entre ellas una que retuve especialmente sobre la cr\u00edtica y los cr\u00edticos.<\/p>\n

Porque pienso que en el campo de la arquitectura la cr\u00edtica establecida ha tenido un papel desorientador en el proceso de formaci\u00f3n de un pensamiento. Actividad esta \u00faltima que me gusta definir como pensamiento hacia, desde y no \u201csobre\u201d la arquitectura, porque me afilio a la concepci\u00f3n enraizada en una parte de la filosof\u00eda contempor\u00e1nea de que la arquitectura se piensa haci\u00e9ndola. Y no discurriendo sobre ella, a menos que ese discurrir se refiera a su descripci\u00f3n o a constataciones sobre lo ya hecho en proyecto o en obra.<\/p>\n

Y lo que hay de m\u00e1s utilidad en ese campo no se debe a los cr\u00edticos sino a los arquitectos. No hablemos de Le Corbusier<\/a> como pensador porque ser\u00eda largo, pero Louis I. Kahn<\/a> (1901-1974), dej\u00f3 ense\u00f1anzas que siguen vigentes, y particularmente sus puntos de vista sobre los espacios \u201cservidos y sirvientes\u201d, de rango t\u00e9cnico y por ello mismo inescapables. Y si uno quisiera referirse a comentaristas con repercusi\u00f3n tendr\u00eda que citar a Robert Venturi<\/a> o a Rem Koolhaas<\/a>, ambos arquitectos. Sin dejar de mencionar los aportes de Oriol Bohigas<\/a> o Rafael Moneo<\/a> cuya obra escrita ha abierto interesantes espacios de reflexi\u00f3n muy coherentes con el valor de sus edificios, casos muy ilustrativos del valor de un pensamiento que se origina en la pr\u00e1ctica de la arquitectura.<\/p>\n

Y hablo de \u201cpapel desorientador\u201d porque inevitablemente la cr\u00edtica, en virtud de su estrecha conexi\u00f3n con los intereses del marketing editorial est\u00e1 en cierto modo obligada a considerar en t\u00e9rminos positivos a lo que es seguido por el consumo.<\/p>\n

\"\"
Aalto ante la cr\u00edtica finlandesa: Nemo propheta in patria<\/em>.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed ocurri\u00f3 en tiempos del Posmodernismo y puede uno preguntarse cuanto queda del enorme \u00e9xito de arquitectos como Charles Moore<\/a> (1925-1993), Michael Graves<\/a>, Robert Stern<\/a> y de la obra arquitect\u00f3nica de Robert Venturi, muy publicitados hace menos de veinte a\u00f1os. Fueron en cierta manera elevados artificialmente por la cr\u00edtica, que ve\u00eda en sus muy populares amaneramientos, se\u00f1ales de nuevos caminos para la arquitectura.<\/p>\n

Pero vayamos a lo que dice Mark Twain:<\/p>\n

\n

\u201cCreo que el negocio de la cr\u00edtica, en literatura, m\u00fasica o teatro, es el m\u00e1s degradado de todos los negocios, y que no tiene valor verdadero\u201d\u2026 \u201cpero es mejor dejarlo estar\u201d\u2026\u201des la voluntad divina que tenemos que tener cr\u00edticos, y misioneros, y congresistas, y humoristas; y debemos soportar esa carga\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Debemos soportar que su discurso sea ajeno a la dificultad y la lucha por hacer, edificando su prestigio a partir\u00a0 de la sinton\u00eda con lo que ya circula. Por eso muchos cr\u00edticos son tan parecidos a los pol\u00edticos. Se instalan y declaran a p\u00e1gina completa.<\/p>\n

Me viene a la memoria el caso del cr\u00edtico literario polaco-alem\u00e1n Marcel Reich-Ranicki<\/a> que mantuvo eso que llaman los espa\u00f1oles \u201cun contencioso\u201d con G\u00fcnther Grass<\/a>, a quien le negaba m\u00e9ritos hasta que el Nobel le abri\u00f3 espacio al escritor, tal vez demasiado por cierto. No conozco los detalles de ese distanciamiento, aunque hace poco, cuando le\u00eda \u201cEl tambor de hojalata\u201d, libro mucho menos interesante que los que Grass escribi\u00f3 posteriores al Nobel, llegu\u00e9 a pensar si a Reich-Ranicki lo que le hab\u00eda faltado era decir las cosas por su nombre. O lo hab\u00eda afectado que \u201cEl Tambor\u2026\u201d estaba de moda, con lo que se fue a la persona y no a la obra, algo que es muy com\u00fan en todo cr\u00edtico. La antipat\u00eda personal se impone,\u00a0 los apresan los celos, los resquemores, Y silencian.<\/p>\n

\"\"
Fruto en San Crist\u00f3bal<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No hace mucho escrib\u00ed<\/a> acerca de Fruto Vivas<\/a> con motivo de su doctorado Honoris Causa en la UCV. Lo hice con aprensi\u00f3n porque Fruto me desconcierta. Y lo hice tratando de dejar clara una distancia sobre su discurso.<\/p>\n

Una noche, como a las tres semanas, estaba yo en predespacho al sue\u00f1o frente a la televisi\u00f3n y mi mujer me pasa el tel\u00e9fono, es Fruto Vivas, me dice. De seguidas, luego del saludo, me agradece Fruto la nota y me insiste en que estaba por llamarme acerca de ella. Sent\u00ed una m\u00ednima incomodidad porque, repito, hab\u00eda sido distante y se me respond\u00eda agradeciendo los aspectos positivos que yo me hab\u00eda empe\u00f1ado en recalcar. O sea que Fruto hab\u00eda pasado por alto reservas personales y se dirig\u00eda a mi visi\u00f3n de su obra. Se lo agradec\u00ed y a\u00fan se lo agradezco.<\/p>\n

Y la verdad es que hay muchas cosas que me separan de esta figura m\u00edtica de la arquitectura venezolana. No las voy a detallar porque lo que me interesa hacer p\u00fablico hoy sobre \u00e9l es otra cosa. Admiro muchas de sus obras y sobre todo su pasi\u00f3n por la arquitectura, incluyendo su permanente b\u00fasqueda en el mundo de los materiales y particularmente de los materiales naturales. Y tambi\u00e9n su modo de asumir la \u201cpersona\u201d (en el sentido de Carl Gustav Jung<\/a>, el rol p\u00fablico) del arquitecto, caracterizada por una constante presencia en la escena local, sin nunca dejar atr\u00e1s su visi\u00f3n, su perspectiva de arquitecto.<\/p>\n

Y digo todo esto hoy por dos razones. Primero porque estoy harto de los falsos \u00eddolos de la arquitectura mundial y me interesa destacar lo que est\u00e1 cerca de nosotros, lo que se modela en las circunstancias nuestras.<\/p>\n

Y porque en este pa\u00eds sin memoria irrita que la gente se muera y sea borrada del mapa. O declarada como no vigente por alg\u00fan cr\u00edtico. As\u00ed nos pasar\u00e1 a todos.<\/p>\n

Por eso hago cort\u00edsimo homenaje a este personaje que una vez, cuando yo era estudiante y preguntaba mucho, tom\u00f3 una carpeta flexible y con un adem\u00e1n de prestidigitador me demostr\u00f3 lo que era un conoide.<\/p>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, arquitecto.
\nVenezuela, julio 2010,
\nEntre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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