{"id":81143,"date":"2020-10-09T00:01:34","date_gmt":"2020-10-08T22:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=81143"},"modified":"2024-02-26T14:20:47","modified_gmt":"2024-02-26T13:20:47","slug":"ser-intelectual-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/ser-intelectual-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Ser intelectual | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"
\"Ser
Carlos Ra\u00fal Villanueva<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

He citado en muchas ocasiones, alguna vez en este espacio, la definici\u00f3n del arquitecto de Carlos Ra\u00fal Villanueva<\/a>. Top\u00e9 con ella en clave reflexiva hace unos veinte a\u00f1os, a pesar de que cay\u00f3 en mis manos ya en 1965, como parte de los textos de nuestro maestro publicados por la colecci\u00f3n Espacio y Forma que Antonio Granados Vald\u00e9s dirig\u00eda en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Central.<\/p>\n

Pero entonces no estaba yo maduro para entenderla y penetrar en su coherencia. Y s\u00f3lo fue en torno a los primeros noventa cuando movido no recuerdo por cual intenci\u00f3n o urgencia en relaci\u00f3n a una conversaci\u00f3n con estudiantes, la le\u00ed y rele\u00ed hasta decidir guardarla en fotocopia para tenerla siempre a la mano. Ha pasado desde entonces de una a otra carpeta de uso frecuente junto a otra fotocopia de un par de p\u00e1ginas de un libro de filosof\u00eda y a una entra\u00f1able postal que mi hijo Lorenzo mand\u00f3 a su hermano Daniel cuando ten\u00eda siete a\u00f1os.<\/p>\n

Y hoy he querido publicar el texto de CRV en su integridad, es decir, no como Villanueva lo resumi\u00f3 en forma de definici\u00f3n, sino con las consideraciones previas.
\nLo hago porque dice mucho en relaci\u00f3n a los olvidos que parecen estar conformando la personalidad del arquitecto de hoy y por su pertinencia en relaci\u00f3n a nuestro momento espec\u00edfico venezolano.<\/p>\n

El Arquitecto como intelectual<\/strong><\/h5>\n

Si nos atenemos a esto \u00faltimo, la concepci\u00f3n de Villanueva sobre el arquitecto como intelectual y espec\u00edficamente como hombre cr\u00edtico (y acusador, agrega \u00e9l) contrasta de modo estridente con la actitud de algunos arquitectos de aqu\u00ed y de hoy que, a partir de las ventajas que han adquirido, de las que esperan adquirir, o en virtud de la represi\u00f3n ideol\u00f3gico-revolucionaria que han aceptado imponerse para acallar su conciencia, han decidido hablar con desmedida hipocres\u00eda.<\/p>\n

Un caso caracter\u00edstico de esa falta de contenci\u00f3n se muestra al atribuir el reciente atentado incendiario al primer piso del Rectorado de la Ciudad Universitaria de Villanueva<\/a> a una derecha recalcitrante, para as\u00ed poder calificarlo como absurdo y criminal, pasando por alto todas las evidencias, bien probadas, de que fue perpetrado por bandas oficialistas fuera de todo control. Hacer eso para poder atreverse a criticar la violencia fan\u00e1tica que se sabe proveniente de sus compa\u00f1eritos, es no s\u00f3lo una demostraci\u00f3n de cinismo, sino prueba de que se est\u00e1 muy lejos de la definici\u00f3n de Villanueva, a pesar de haber sido alguna vez cercano a \u00e9l en palabra y obra.<\/p>\n

Porque se puede ser parte de la \u201cintelligentsia<\/em>\u201d en t\u00e9rminos sociol\u00f3gicos sin ser inteligente en t\u00e9rminos morales o simplemente \u00e9ticos. Hemos visto muchos casos as\u00ed en la historia, pero una vez que ceden los fanatismos y ya no es necesario rechazar conscientemente la verdad, las cosas quedan en su sitio, como quedar\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n

Entretanto, invito a leer con atenci\u00f3n el texto de Villanueva, el cual iremos en futuras oportunidades usando como referencia para una serie de reflexiones sobre nuestra disciplina en general. Y en particular sobre lo que nos sugiere sobre nuestra realidad de pa\u00eds que busca encontrarse a s\u00ed mismo a pesar de todas las represiones y abandonos.<\/p>\n

Habla Villanueva<\/strong><\/h5>\n
\n

\u201cEl arquitecto es una personalidad sumamente compleja y contradictoria.<\/em><\/p>\n

El valor art\u00edstico de sus obras est\u00e1 fuera de duda.<\/em><\/p>\n

Centenares de obras arquitect\u00f3nicas fundamentales para la historia de la cultura humana. as\u00ed lo prueban.<\/em><\/p>\n

La cr\u00edtica contempor\u00e1nea ha puesto de relieve que una obra de arquitectura puede alcanzar niveles expresivos absolutamente an\u00e1logos a los niveles alcanzados por las mejores obras de la literatura, de la pintura o de la m\u00fasica.<\/em><\/p>\n

Pero en el caso de la arquitectura, el grado de dependencia de las circunstancias exteriores (del cliente, de la econom\u00eda, del nivel de los medios de producci\u00f3n, de la sociedad en su conjunto) es inmensamente m\u00e1s alto y coercitivo. No se trata, evidentemente, del problema de la libertad de creaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Todas las expresiones art\u00edsticas se realizan dentro de estructuras que les imponen condiciones que establecen las oportunidades y las premisas para su manifestaci\u00f3n. Es m\u00e1s: la realizaci\u00f3n art\u00edstica cobra vida precisamente del soporte natural, necesario, indefectible.<\/em><\/p>\n

La altura expresiva est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con su penetraci\u00f3n en el contenido de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/em><\/p>\n

Para el arquitecto esta postulaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s rigurosa y verdadera.<\/em><\/p>\n

El reconocimiento del mundo social donde el arquitecto est\u00e1 obligado a moverse es la condici\u00f3n previa para su misma existencia.<\/em><\/p>\n

Ello trae dos consecuencias:<\/em><\/p>\n

Primera: El arquitecto vive en un desequilibrio a veces realmente dram\u00e1tico, causado por la inestabilidad y por las contradicciones de la sociedad que lo circunda y condiciona.<\/em><\/p>\n

Segunda: El arquitecto, debido a la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de su personalidad, a la acumulaci\u00f3n de tradiciones y experiencias, ha alcanzado, como tipo social, un nivel de conciencia tan alto que \u00e9ste le impide aceptar un papel pasivo en el ciclo de la construcci\u00f3n del espacio para el hombre.<\/em><\/p>\n

El arquitecto posee hoy una conciencia hist\u00f3rica de su funci\u00f3n. Por tal raz\u00f3n luchar\u00e1 constantemente para que se le reconozcan sus facultades catalizadoras, sus percepciones anticipadoras, sus naturales atribuciones de creador.<\/em><\/p>\n

El arquitecto no puede conformarse con ser un simple traductor, mec\u00e1nico y pasivo.<\/em><\/p>\n

El arquitecto debe ser cr\u00edtico y acusador. En su obra aumentar\u00e1 as\u00ed el valor de rescate y de previsi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Condensando podr\u00eda dar la siguiente definici\u00f3n:<\/em><\/p>\n

El arquitecto es un intelectual, por formaci\u00f3n y funci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Debe ser un t\u00e9cnico, para poder realizar sus sue\u00f1os de intelectual.<\/em><\/p>\n

Si tales sue\u00f1os resultan particularmente ricos, vivos y po\u00e9ticos. quiere decir que a veces puede ser tambi\u00e9n un artista.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, arquitecto.
\nVenezuela, abril 2010,
\nEntre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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