{"id":79215,"date":"2020-03-30T00:01:33","date_gmt":"2020-03-29T22:01:33","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=79215"},"modified":"2022-06-17T20:38:51","modified_gmt":"2022-06-17T18:38:51","slug":"dialogos-con-fredy-massad-luis-alberto-monge-calvo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/dialogos-con-fredy-massad-luis-alberto-monge-calvo\/","title":{"rendered":"Di\u00e1logos con Fredy Massad | Luis Alberto Monge Calvo"},"content":{"rendered":"

El momento complicado de la cr\u00edtica arquitect\u00f3nica actual.<\/strong><\/p>\n

Entrevista realizada el lunes 04 de noviembre de 2019 en el Colegio de Arquitectos de Costa Rica, durante la visita del arquitecto Fredy Massad<\/strong><\/a> al pa\u00eds para brindar el taller: Modos Cr\u00edticos<\/em>, promovido por la Comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n, con el patrocinio de ACOPRA, FundArq y el Colegio de Arquitectos.<\/p>\n

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Cortes\u00eda: Luis Alberto Monge Calvo<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la cr\u00edtica al venirse abajo el modelo de los \u201cStar Architects<\/a>\u201d y del edificio ic\u00f3nico? \u00bfPor qu\u00e9 las debilidades del sistema no se pusieron en evidencia en su momento? Y \u00bfConcretamente en esta arquitectura resultante de la banalidad y del hiperconsumo la cr\u00edtica se desentendi\u00f3 o se volvi\u00f3 c\u00f3mplice?<\/strong><\/p>\n

Creo que, tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, el ingreso de China en el mercado, en s\u00ed, tras la globalizaci\u00f3n en que triunfa el modelo de los \u201cStar Architects<\/a><\/em>\u201d, y del edificio como elemento de consumo, yendo al caso m\u00e1s utilizado que es el del efecto Guggenheim en Bilbao, el sistema no termin\u00f3 de caer por su propio peso, sino que cae finalmente por la crisis econ\u00f3mica que afecta tanto a los Estados Unidos como a Europa y que pone un punto y final, o m\u00e1s bien un punto y seguido, a una cuesti\u00f3n que se debi\u00f3 haber analizado y que debi\u00f3 ponerse en jaque desde la propia cr\u00edtica.<\/p>\n

Los cr\u00edticos<\/a> se transformaron en una especie de \u201croad managers<\/em>\u201d de los propios arquitectos estrella, y creo tambi\u00e9n firmemente que la existencia del arquitecto estrella acaba con la cr\u00edtica tal cual la conoc\u00edamos. No quiero decir que los arquitectos estrella fueran unos tipos que vienen a destruir la cr\u00edtica, sino que la cr\u00edtica ha sido destruida por la propia sociedad a la que le pertenece: la sociedad de consumo, de los medios de comunicaci\u00f3n masiva, la explosi\u00f3n de la era digital hacen que la cr\u00edtica se vaya desvaneciendo. Intentar leer cr\u00edticamente lo que est\u00e1 sucediendo en este momento con las formas y con los m\u00e9todos anteriores a este tiempo era imposible.<\/p>\n

Los cr\u00edticos se plegaron a la existencia del arquitecto estrella, a su personaje, y dejaron de ejercer el papel de cr\u00edticos. Normalmente muchos de estos arquitectos estrellas globalizan su pr\u00e1ctica de arquitectura y posteriormente al efecto Guggenheim transforman al edificio ic\u00f3nico en un elemento de consumo que podr\u00eda parecerse a cualquier producto de dise\u00f1o de lujo y que, en consecuencia, pierda esa responsabilidad de ser un elemento que contribuya a mejorar la ciudad, a generar servicios. Dentro de este contexto, la inexistencia de la cr\u00edtica permite que suceda esta difuminaci\u00f3n del sentido esencial de la arquitectura y de la funci\u00f3n de los arquitectos y los edificios dentro de la sociedad.<\/p>\n

La cr\u00edtica deja de ejercer su propia funci\u00f3n y, cuando estalla la crisis, parece volverse necesario hacer desaparecer este modelo, que hab\u00eda sido acabado por la propia crisis. Sin embargo, parcialmente, porque nadie cuestion\u00f3 a Calatrava hasta 2008 cuando se ve que el modelo es inviable, aunque su arquitectura tiende a ser totalmente perjudicial para la propia arquitectura; sin embargo, convertir y usar a Calatrava como chivo expiatorio de todos los males en el periodo poscrisis 2008 me parece un gran error.<\/p>\n

Creo que el gran fallo de los medios de comunicaci\u00f3n y de la cr\u00edtica es no haber hecho una cr\u00edtica certera de este sistema. Parad\u00f3jicamente, la cr\u00edtica m\u00e1s certera y que s\u00ed se hizo en el momento \u00e1lgido del poder de la arquitectura ic\u00f3nica, procedi\u00f3 de los dibujos animados: The Simpsons hizo con mucha inteligencia, desde el humor y contando con la presencia del propio Frank Gehry, una cr\u00edtica al Efecto Guggenheim y a la obsesi\u00f3n por los edificios firmados por arquitectos estrella: la ciudad de Springfield se empe\u00f1a en construir un edificio que supere al m\u00e1s importante de Shelbyville<\/em>, la ciudad vecina. \u00c9sa es la s\u00edntesis m\u00e1s acabada de lo que sucedi\u00f3 en muchos lugares: si el pueblo de al lado tiene un edificio de Hadid, entonces yo quiero uno de Herzog & de Meuron. De esa manera, la arquitectura pierde todo el sentido que hab\u00eda tenido en el siglo XX: generar ciudad, de tener un uso m\u00e1s all\u00e1 de su propia objetualidad.<\/p>\n

Una de las tesis que destaca tu libro Cr\u00edtica de Choque<\/em><\/a> es que el \u201cStar System<\/em><\/a>\u201d y sus promotores de las revistas encontraron por decirlo as\u00ed, una forma de lavar sus pecados, cambiando de discurso, pero sin pedir perd\u00f3n, como si se tratase de un perverso juego para que todo siga igual, sin cambiar nada. \u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 este nuevo discurso?<\/strong><\/p>\n

Ahora est\u00e1 m\u00e1s asumido, pero cambiaron de camiseta por as\u00ed decirlo, abjuraron literalmente de la noche a la ma\u00f1ana de la arquitectura que se hab\u00eda hecho hasta ese momento y que hab\u00edan celebrado. Dicho esto, creo que es posible que sea posible rescatar algunos valores y edificios de la arquitectura del espect\u00e1culo, no creo que sea tampoco razonable apestarla. Pero, regresando a ese s\u00fabito giro \u2018ideol\u00f3gico\u2019, personalmente me resultaba bochornoso escuchar a Luis Fern\u00e1ndez-Galiano, director de Arquitectura Viva, hablar en contra del edificio ic\u00f3nico cuando su revista fue un medio de difusi\u00f3n de primer orden para \u00e9sta, y \u00e9l mismo \u2013 desde su participaci\u00f3n en jurados de concursos- hab\u00eda fomentado la construcci\u00f3n de esos edificios. Pero, repentinamente, y para adecuarse oportunistamente a la corriente de lo que la nueva ideolog\u00eda exig\u00eda, comenz\u00f3 a poner en valor a arquitectos y obras a los que, en ese periodo de estrellas, jam\u00e1s hubiera prestado la menor atenci\u00f3n. Arquitectos latinoamericanos o africanos. Ese cambio tan obvio de la l\u00f3gica de actuaci\u00f3n, destinado a seguir vendiendo revistas y a mantener su posici\u00f3n intacta dentro del sistema, me parec\u00eda totalmente reprobable.<\/p>\n

Creo que la cr\u00edtica fue muy cobarde al no poner en duda, \u2212 no digo censurar, porque la cr\u00edtica no censura\u2212 muchas de las cosas que estaban sucediendo. Por ejemplo, aquella necesidad de ubicuidad, de ampliar las oficinas lo m\u00e1s posible, como si se tratase de exhibir quien ten\u00eda el mayor poder\u00edo. Las revistas fueron c\u00f3mplices de todo esto y despu\u00e9s sin ning\u00fan tipo de verg\u00fcenza se sacaron aquella camiseta y se pusieron la de los arquitectos tercermundistas, de la \u201carquitectura pobre\u201d, y en ning\u00fan momento reflexionaron acerca de si lo precedente hab\u00eda sido correcto. Se avanza sin mirar atr\u00e1s, y se crean nuevos modelos alternativos de arquitecto estrella, como Francis K\u00e9r\u00e9, un buen arquitecto al que nadie hab\u00eda prestado atenci\u00f3n antes de la crisis de 2008 y al que convirtieron en el arquitecto \u2018africano\u2019, un producto con el que esos cr\u00edticos y ese sistema primermundista se redim\u00edan sin esfuerzos.<\/p>\n

En este sentido es muy oportunista la exposici\u00f3n \u201cSmall Scale, Big Change<\/em><\/a>\u201d que se inaugura en el MoMA a finales de 2010, curada por Andr\u00e9s Lepik.<\/a>\u00a0Aquella exposici\u00f3n gener\u00f3 un nuevo elemento de fascinaci\u00f3n que facilit\u00f3 ese viraje ideol\u00f3gico extremo sin que pareciera necesaria una reflexi\u00f3n. Desde ah\u00ed se dio un salto que puso en valor a mucha arquitectura que, en realidad, no ten\u00eda el valor que se le atribu\u00eda desde el primer mundo; y muchos arquitectos, principalmente latinoamericanos, se beneficiaron de este nuevo gusto por \u2018lo pobre\u2019, \u2018lo austero\u2019, lo supuestamente \u2018esencial\u2019 y \u2018humilde\u2019.<\/p>\n

La arquitectura de la precrisis y del \u201cstar system\u201d<\/em> debe ser rele\u00edda y revisada para que muestre que no era el demonio, pero tampoco era el modelo. Y, de igual manera, tampoco lo es esta arquitectura de \u2018lo pobre\u2019 y \u2018lo social\u2019 que hoy se ensalza.<\/p>\n

\u00bfEs a partir de esta exposici\u00f3n del MOMA cuando empezaste a notar que la arquitectura social, que se nos quiso vender como la otra cara del \u201cStar System\u201d era en realidad parte de lo mismo?<\/strong><\/p>\n

Fue m\u00e1s bien la primera vez que escuche a Alejandro Aravena en el a\u00f1o 2006 y note que la gente, principalmente en Europa, se emocionaba y dec\u00edan cosas como:<\/p>\n

\n

\u00abesto es lo que hay que hacer\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

En ese momento escrib\u00ed un texto que titul\u00e9 \u00abEl nuevo Pante\u00f3n<\/a>\u00bb, refiri\u00e9ndome a la aparici\u00f3n de esos nuevos dioses de la arquitectura. Los dioses del \u201cStar System<\/em>\u201d no murieron, siguen trabajando, pero ahora aquella reverencia se empleaba en elevar a Francis K\u00e9r\u00e9, a Solano Ben\u00edtez, a Alejandro Aravena o a Anna Heringer. Lo triste es que no se estaba apostando por una arquitectura social, sino que se estaba transformando la arquitectura social en puro espect\u00e1culo.<\/p>\n

Posteriormente, ahond\u00e9 en la cuesti\u00f3n en el texto \u00abArquitectura social en la era del espect\u00e1culo<\/a>\u00bb, que se incluy\u00f3 en un libro publicado en Portugal. En \u00e9l, diseccionaba c\u00f3mo aquella misma metodolog\u00eda empleada para endiosar a los \u201cStar<\/em>-Architects<\/em>\u201d ahora se utilizaba para estos arquitectos, y cu\u00e1l era la finalidad pol\u00edtica de todo ello. El premio Pritzker a Aravena y la posterior emergencia de los populismos<\/a> me ha confirmado aquel an\u00e1lisis.<\/p>\n

El reconocimiento a Aravena con el Le\u00f3n de Plata en la Bienal de Venecia de 2008 signific\u00f3 que era indispensable un giro, premiar a un perfil aparentemente diferente y que pareciera externo al neoliberalismo. No obstante, Aravena formaba parte del mismo sistema, de la misma ideolog\u00eda, pero disfrazaba su trabajo de \u2018arquitectura pobre\u2019, de arquitectura con vocaci\u00f3n \u2018social\u2019. La superficialidad desde que se observaba su obra imped\u00eda percibir que se trata de una arquitectura totalmente clasista, que mantiene a una persona de clase social desfavorecida en una condici\u00f3n que no le va a permitir salir de su pobreza.<\/p>\n

Toda la situaci\u00f3n se resume en esa frase de Lampedusa<\/a> en El gatopardo<\/a>:<\/p>\n

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\u00abQue todo cambie para que nada cambie\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Cortes\u00eda: Luis Alberto Monge Calvo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfTe parece que todo este buenismo, chabolismo, voluntariado y dem\u00e1s conceptos de moda en el discurso arquitect\u00f3nico, son en realidad otro modelo de iconicidad, o modelo de negocio para romantizar la pobreza y la precariedad, pero m\u00e1s bien como un parche y no como una soluci\u00f3n real?<\/strong><\/p>\n

Como un parche, definitivamente. Al igual que esa gente que una vez al a\u00f1o hacen una colecta para los pobres, esto es tambi\u00e9n una forma de poner parches a la situaci\u00f3n. La realidad es que no estoy descubriendo nada nuevo, el mundo est\u00e1 muy mal balanceado, la brecha entre ricos y pobres se va a agigantando m\u00e1s. Este esp\u00edritu supuestamente caritativo y concienciado ya estaba presente en muchas escuelas de arquitectura, que se dec\u00edan:<\/p>\n

\n

\u00abVamos a la India o a Paraguay a ense\u00f1ar a los pobres a que se construyan viviendas\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Y la realidad es que los pobres saben perfectamente c\u00f3mo construirse sus viviendas.<\/p>\n

Lo que necesitan es poder disponer de m\u00e1s recursos econ\u00f3micos, de m\u00e1s riqueza. Entonces, esos arquitectos de mentalidad primermundista, desde su buenismo, daban a los pobres un producto que no era m\u00e1s que una especie de limosna farisea.<\/p>\n

Sin embargo, el caso de Aravena me parece m\u00e1s lamentable porque \u00e9l hace un negocio usando la pobreza causada por la desigualdad social. Se vincula a lo peor de la derecha pol\u00edtica de su pa\u00eds para construir guetos de pobres. No obstante, creo que el fen\u00f3meno Aravena fue sobre todo una farsa inventada por esa Europa en crisis, ideol\u00f3gica y \u00e9ticamente desnortada, necesitada de ese tipo de supuestos \u2018super-h\u00e9roes\u2019 sociales.<\/p>\n

\u00bfMuri\u00f3 la cr\u00edtica con los arquitectos del \u201cStar System<\/em>\u201d o s\u00f3lo muri\u00f3 su credibilidad?<\/strong><\/p>\n

Creo que la cr\u00edtica est\u00e1 en un momento muy delicado, pero no muerta. Decir que est\u00e1 muerta es una buena excusa para dejar de hacerla, S\u00ed es cierto lo que se\u00f1alas, que lo que muri\u00f3 o qued\u00f3 profundamente da\u00f1ada fue su credibilidad, y los \u00fanicos culpables de ello han sido los propios cr\u00edticos que, salvo honrosas excepciones, eludieron su responsabilidad de ejercerla: de reflexionar, de ir a la contra si era preciso. La cr\u00edtica hoy siente que debe responder a ese contexto de redes sociales, globalizaci\u00f3n y cultura digital.<\/p>\n

De esa reflexi\u00f3n cr\u00edtica que no se hizo tambi\u00e9n forma parte la reflexi\u00f3n sobre la propia funci\u00f3n de la cr\u00edtica, su puesta al d\u00eda para que fuera un elemento activo, constructivo. Es vital conocer la cr\u00edtica que se hizo en los a\u00f1os 60 y 70, pero ese modelo de cr\u00edtica no servir\u00eda para la actualidad. Ese momento sensible en que se encuentra la cr\u00edtica tambi\u00e9n se debe a que se vive entre la nostalgia de lo la cr\u00edtica fue y la farsa de lo que \u00e9sta es hoy.<\/p>\n

La cr\u00edtica es un elemento fundamental para la construcci\u00f3n de la arquitectura: es tan importante como los ladrillos o el hormig\u00f3n. El pensamiento cr\u00edtico ayuda a construir la propia arquitectura y ayuda a hacer una arquitectura de mayor valor, o por lo menos a poner en duda constantemente lo que se est\u00e1 haciendo, y creo que esto es ya de por s\u00ed algo fundamental.<\/p>\n

Hace unos siete u ocho a\u00f1os tuve una discusi\u00f3n con Josep Mar\u00eda Montaner, que public\u00f3 un art\u00edculo proclamando que la cr\u00edtica ha muerto. Mi r\u00e9plica fue:<\/p>\n

\n

\u00abQuiz\u00e1 usted habr\u00e1 abdicado de ser cr\u00edtico, pero la cr\u00edtica sigue, y se puede seguir ejerciendo\u00bb. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n tuve un intercambio de art\u00edculos con Santiago de Molina, que afirmaba que la cr\u00edtica ha muerto porque ya no se hace como la hac\u00eda Tafuri. Mi respuesta planteaba que la cr\u00edtica est\u00e1 muerta s\u00f3lo si nadie quiere ejercerla; sea porque le da miedo, porque suponga desafiar o enfrentarse al sistema establecido, porque se ganan m\u00e1s enemigos que amigos.<\/p>\n

Finalmente le preguntaba que, si realmente cree que la cr\u00edtica est\u00e1 muerta,<\/p>\n

\u00bfqu\u00e9 hacemos? o \u00bfqu\u00e9 inventamos ahora para poder medir y analizar lo que estamos haciendo?<\/p>\n

A ese respecto en tu opini\u00f3n \u00bfqu\u00e9 necesita la cr\u00edtica para replantearse como disciplina relevante en este mundo de la posverdad<\/a><\/em>?<\/strong><\/p>\n

Es muy dif\u00edcil. Sinceramente creo que estamos en un momento muy complicado, en que la gente prefiere las narraciones a los hechos objetivos; prefiere emocionarse con lo que supuestamente est\u00e1 sucediendo que, con la realidad que est\u00e1 sucediendo. Creo que la cr\u00edtica tiene que reconstruirse casi desde cero, desde la conciencia de que el tiempo que estamos viviendo es muy complejo y que, adem\u00e1s, impera una ignorancia generalizada que afecta profundamente nuestro conocimiento y capacidad cr\u00edtica. No se lee, se prefiere el fanatismo a la reflexi\u00f3n. La gente da m\u00e1s importancia a las emociones que a la propia reflexi\u00f3n mental. En este campo la cr\u00edtica la tiene muy muy dif\u00edcil. Vivimos en una \u00e9poca en que el \u201clike<\/em>\u201d es m\u00e1s importante que una opini\u00f3n formada y con conocimiento de lo que se est\u00e1 hablando.<\/p>\n

Es un tiempo muy dif\u00edcil, pero no s\u00f3lo para la cr\u00edtica. La educaci\u00f3n est\u00e1 en riesgo, y desmantelar el sistema educativo es un mecanismo de control: si la universidad deja de ser un lugar para el pensamiento, para ser un lugar donde se cursa una carrera \u00fanicamente con el prop\u00f3sito de obtener un t\u00edtulo, estamos ante un problema grav\u00edsimo.<\/p>\n

Mi generaci\u00f3n es responsable de esto. Estamos formando a personas que cada vez saben menos y tienen menos recursos intelectuales. Por supuesto hay excepciones, pero me preocupa mucho ver que hay j\u00f3venes que son casi analfabetos funcionales, que no leen, que viven en un presente inmediato y adanista, porque eso es un caldo de cultivo para hacer fan\u00e1ticos, personas sin la inquietud ni la capacidad suficiente para cuestionar y razonar ideas.<\/p>\n

Esto ya es patente en la pol\u00edtica: la existencia de tipos como Trump, o fen\u00f3menos como el Brexit o el independentismo catal\u00e1n donde hasta la historia se tergiversa, volviendo a los individuos, principalmente a los j\u00f3venes, en seres irracionalmente enfervorizados. En clase me encuentro cada vez m\u00e1s con alumnos con los que no es posible debatir, exponer e intercambiar puntos de vista opuestos. Se rechaza agresivamente al que disiente.<\/p>\n

Otro tanto sucede en el campo de la arquitectura: el debate es imposible, pues los defensores ac\u00e9rrimos de Aravena, por ejemplo, no admiten la posibilidad de que exista una falacia o puntos d\u00e9biles o cuestionables. Nos hemos vuelto hooligans<\/em>: hemos perdido la posibilidad de ver las cosas desde diferentes perspectivas, ponernos en el lado de los otros, de elaborar y materializar el pensamiento. Estas son capacidades que las proporcionan la educaci\u00f3n y la cultura, \u00e9sta es la \u00fanica forma de obtener libertad. Por eso insisto en la importancia de la cr\u00edtica como elemento de cultura: si la formaci\u00f3n, el nivel cultural, se deterioran, desaparece el espacio para el pensamiento, el di\u00e1logo, el crecimiento\u2026 Incluso para el humor como herramienta de la inteligencia.<\/p>\n

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Cortes\u00eda: Luis Alberto Monge Calvo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En estos mismos t\u00e9rminos, en tu libro Cr\u00edtica de choque mencionas que la cr\u00edtica no es un hecho aislado que es parte de la cultura, por eso cabe destacar la relaci\u00f3n que propones entre populismo, y demagogia con personajes de la cultura pop, y en especial con arquitectos como Eva Franch, Cameron Sinclair o Bjarke Ingels.<\/strong><\/p>\n

Creo que el pensamiento de la arquitectura no se puede aislar de la cultura. Cualquier arquitecto, por muy bueno que sea, adolecer\u00e1 de algo muy importante si es alguien que no tiene contacto con la cultura de su tiempo. Porque carecer\u00e1 de una comprensi\u00f3n cr\u00edtica de \u00e9sta que le permita comprender los fen\u00f3menos que suceden en ella.<\/p>\n

Como he dicho, esa carencia de una comprensi\u00f3n cr\u00edtica del tiempo en que vivimos ha llevado a que la arquitectura misma se frivolice. Que en un lugar de comprender y reaccionar contra los riesgos que albergan muchos fen\u00f3menos contempor\u00e1neos, se integre fr\u00edvolamente en ellos. El caso de Eva Franch evidencia c\u00f3mo la educaci\u00f3n se ha plegado al fen\u00f3meno de los influencers<\/em>. Franch es un personaje artificiosamente exc\u00e9ntrico, que juega a ofrecer una audacia intelectual que en realidad es pura insustancialidad. No obstante, su pose ha seducido a una instituci\u00f3n como la Architectural Association<\/em>.<\/p>\n

El personaje de Sinclair define tambi\u00e9n muy claramente en qu\u00e9 consisti\u00f3 esa \u2018reconversi\u00f3n\u2019 ideol\u00f3gica hacia lo supuestamente \u2018social\u2019 del periodo poscrisis. Sinclair aparece entonces proclam\u00e1ndose como un arquitecto \u2018para el pueblo\u2019. No obstante, fue otro filibustero ef\u00edmero, un personaje que no aport\u00f3 m\u00e1s valor que el de seducir auditorios, que ve\u00edan en \u00e9l a un nuevo modelo a aclamar. Y, en su momento, la academia otorg\u00f3 carta de respeto para Sinclair, que era un reflejo de la posverdad<\/a>, una persona que estaba haciendo marketing de la pobreza.<\/p>\n

El personaje de Sinclair define muy bien una situaci\u00f3n, llega la crisis y aparece un tipo que se aprovecha de esa crisis para decir que \u00e9l es un arquitecto del pueblo, pero es un buscavidas, un tipo que no aporta ning\u00fan valor. El problema de nuevo no es que Sinclair intente ganar dinero estafando a la gente, pero en su momento las universidades invitaban a Sinclair, era el reflejo de la posverdad, el tipo estaba adem\u00e1s haciendo marketing de la pobreza.<\/p>\n

Y en \u00faltima instancia Ingels, que tal vez sea mejor o peor arquitecto, pero es un personaje que se invent\u00f3 a s\u00ed mismo medi\u00e1ticamente. A mi parecer, no tiene m\u00e1s valor que el de ser un enterpreneur y un influencer<\/em> que se erigi\u00f3 en un enga\u00f1oso referente para muchos. El triunfalismo de Ingels, planteando que era posible ser un tipo poderoso antes de los 40, un genio brillante capaz de hacer f\u00e1cilmente un edificio a partir de varias ideas aleatorias y efectistas, me parece tremendamente da\u00f1ino, porque ha banalizado impunemente la importancia del valor y el respeto al conocimiento.<\/p>\n

Mencionaste antes que la gente niega los hechos y niega incluso la realidad, prefiere la manita de Facebook<\/em> con el pulgar hacia arriba, \u00bfc\u00f3mo entonces se puede impulsar la cr\u00edtica en este ambiente donde la lectura y en general la cultura est\u00e1n tan mal?<\/strong><\/p>\n

Es muy dif\u00edcil, pero creo que se puede hacer. El otro d\u00eda precisamente estaba introduciendo esta cuesti\u00f3n a mis alumnos, motiv\u00e1ndolos a que lean. Quiero que se introduzcan en el meollo de esto y, si se les alienta, al final da resultado. Hace poco me result\u00f3 muy interesante una experiencia docente en la Universidad de Virginia porque encontr\u00e9 alumnos de posgrado que ten\u00edan una cultura apreciable a nivel general y era posible un debate fluido y gratificante con ellos. Por eso, creo que se debe reintegrar a la gente joven a un universo cultural del que ahora est\u00e1n completamente expulsados o ausentes. Tal vez sea el peso de la cultura de YouTube<\/em>, que de por s\u00ed no me parece perniciosa, pero que tal vez no les incita a descubrir o a acercarse a otra cultura, fuera de esa. Hay much\u00edsimo cine interesante, cl\u00e1sico y actual, que se pierden, o libros que no leen. Es vital que encontremos formas de aproximar a la gente m\u00e1s joven a toda la riqueza cultural de la que disponemos. Al ampliar su espacio de conocimiento, se incentiva su inquietud, se les dan recursos para que desarrollen sus criterios. Como docente creo que siempre hay que alentar las dudas, en la ense\u00f1anza no hay que dar jam\u00e1s certezas: hay que abrir preguntas m\u00e1s que dar respuestas. Insisto en hacer comprender el valor de la duda. Siempre les digo que mi opini\u00f3n es \u00e9sta, pero que todo es cuestionable y debatible.<\/p>\n

De otra forma entramos en la discusi\u00f3n de la posverdad y en discusiones de que es peor, o De otra forma entramos en la discusi\u00f3n de la posverdad y en discusiones de que es peor o que es mejor, de que es m\u00e1s bello o m\u00e1s feo. Creo que mi tarea como docente es saber encontrar los cauces desde los que introducir a los j\u00f3venes al mundo de la cultura, sin forzarlos, de una forma en la que hallen coherencia. Considero que es urgente que aprendan m\u00e1s all\u00e1 de lo veloz y lo banal. Vivimos en un tiempo que es como un incesante ahora mismo, en el que viven muy bien Aravenas, Ingels y muchos otros Adanes<\/em>, que borran el pasado y la historia para erigirse en los primeros inventores de todo. Quien posee una formaci\u00f3n sabe que estos personajes no est\u00e1n inventando nada y desconf\u00eda de ellos, o los recibe con mayor cautela, sin fervores. Una juventud m\u00e1s culta desconfiar\u00eda de la mayor parte de los pol\u00edticos actuales, igual que de esos arquitectos que se erigen a s\u00ed mismos como nuevos genios.<\/p>\n

Exactamente sobre este tema, en la actualidad hay personajes que se popularizan y de una forma su relato se vuelve m\u00e1s importante que los hechos, \u00bfte parece qu\u00e9 en ese sentido el referente m\u00e1s evidente ser\u00eda Greta Thunberg?<\/strong><\/p>\n

Greta Thunberg me parece el paradigma m\u00e1s evidente del tiempo en que vivimos. Es un personaje de origen difuso, cuya legitimidad se sustenta en la dictadura de la correcci\u00f3n pol\u00edtica y en la inmadurez narcisista de la sociedad contempor\u00e1nea. Que reivindique el peligro del cambio clim\u00e1tico, que sea joven y una persona con trastornos, la autorizan y la convierten en una figura intocable, que polariza hasta el extremo las reacciones que suscita. Preferimos atender a las apariciones sobreactuadas de una adolescente a saber lo que los cient\u00edficos han de explicar respecto al cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

A mi modo de ver, Greta es otra figura que no abre debate ni pensamiento, sino simplemente emociones encendidas, de duraci\u00f3n ef\u00edmera y breve, que permiten la autocomplacencia. Dudar de Greta o criticarla se ha convertido en una se\u00f1al inequ\u00edvoca de inmoralidad, de falta de sensibilidad, de cinismo\u2026<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 debe atacarse virulentamente a quien dude del fen\u00f3meno Greta Thunberg?<\/p>\n

Vuelvo al tema del adanismo: no se trata de que se ataque o cuestione a Greta Thunberg por serlo, sino porque echando un vistazo atr\u00e1s veremos que ha habido muchos otros gur\u00fas, \u00eddolos de masas redentores, que no eran m\u00e1s que astutos productos de marketing o cabezas visibles de intereses dudosos, y parecemos habernos olvidado de esos descarados enga\u00f1os, de esos otros blufs que la han antecedido. Tener un poco de memoria quiz\u00e1 har\u00eda l\u00f3gica y razonable la duda, preguntarse si no ser\u00eda preferible que la sociedad recibiera una concienciaci\u00f3n sobre el cambio clim\u00e1tico mediante informaci\u00f3n accesible, clara y rigurosa, en lugar de mediante el personaje sentimentalizado de una ni\u00f1a. Sin embargo, prefiere vivirse en la ignorancia, el cortoplacismo y la amnesia.<\/p>\n

Greta es populismo: es la encarnaci\u00f3n de las emociones en contra del pensamiento.<\/p>\n

Supongo que ser\u00e1 una moda que ser\u00e1 remplazada por otra moda y el resultado ser\u00e1 que no habremos hecho nada por el cambio clim\u00e1tico. Igual que Aravena ser\u00e1 una moda y pasar\u00e1, pero no habremos hecho nada por mejorar la vivienda social. Ahora que la crisis m\u00e1s o menos va cediendo, lo social se olvidar\u00e1 y volveremos al espect\u00e1culo.<\/p>\n

\"\"
Cortes\u00eda: Luis Alberto Monge Calvo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Finalmente \u00bfCu\u00e1l fue tu motivaci\u00f3n para escribir Cr\u00edtica de choque<\/a> y c<\/em>\u00f3mo describir\u00edas su enfoque?<\/strong><\/p>\n

El libro surgi\u00f3 por un encargo de una editorial argentina, Bisman Ediciones, que ten\u00eda inter\u00e9s en que formara parte de una colecci\u00f3n. Yo hab\u00eda publicado previamente a trav\u00e9s da la editorial espa\u00f1ola Ediciones Asim\u00e9tricas una recopilaci\u00f3n de art\u00edculos bajo el t\u00edtulo La viga en el ojo, que reun\u00eda textos aparecidos en revistas y en medios digitales, que fueron escritos a tiempo real, digamos, examinando lo sucedido en la arquitectura a lo largo de los \u00faltimos quince a\u00f1os. Cuando Bisman me invit\u00f3 a elaborar este libro para ellos, pens\u00e9 que era la oportunidad de hacer un libro desde cero, poniendo en valor la cr\u00edtica, pero sin ret\u00f3rica.<\/p>\n

Por supuesto, las opiniones que dejo en Cr\u00edtica de choque<\/em> son totalmente personales y, por lo tanto, debatibles; pero creo que la relevancia del libro radica en el hecho de que insiste en decir: vamos a empezar a construir, a resucitar, aunque no est\u00e9 muerta, a poner en valor a la cr\u00edtica opinando libremente, pero siempre desde una voluntad de rigor.<\/p>\n

Me esforc\u00e9 en dar mi opini\u00f3n con mucho fundamento, me parec\u00eda fundamental que detr\u00e1s de mi opini\u00f3n estuvieran siempre los hechos. En mi libro ataco la posverdad, por eso quise sostener mi cr\u00edtica en documentaci\u00f3n, fuentes\u2026 Si en \u00e9l planteo una idea en contra de determinada figura no se debe a nada personal, sino que aporto datos, citas textuales, referencias diversas\u2026para sostener con argumentos y rigor mi opini\u00f3n, evidenciar que no se trata de una reacci\u00f3n caprichosa o subjetiva, sino una reflexi\u00f3n sobre unos hechos patentes, que est\u00e1n ah\u00ed. Fanatismo ser\u00eda hacer un libro para destruir a Calatrava, un pretexto f\u00e1cil para vender libros. Yo quise hacer cr\u00edtica pero sin redactar un manual de cr\u00edtica, sino que el propio ejercicio de elaborar el libro fuese un planteamiento posible de c\u00f3mo hacer cr\u00edtica hoy.<\/p>\n

En el momento en que lo comenc\u00e9 ten\u00eda muy presente toda esa opini\u00f3n general proclamando que la cr\u00edtica estaba muerta. Yo quise demostrar que no es as\u00ed. Me dije:<\/p>\n

\n

\u00abVoy a hacer un libro sobre cr\u00edtica, pero no va a ser un libro sobre cr\u00edtica ret\u00f3rica, que diga c\u00f3mo se debe hacer la cr\u00edtica, ni deber\u00eda ser la cr\u00edtica. Voy a hacer cr\u00edtica en tiempo real.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lo que m\u00e1s me gustaba era eso \u00faltimo: romper con la idea de que debe transcurrir un cierto tiempo para poder examinar algo cr\u00edticamente. De hecho hasta el \u00faltimo d\u00eda de edici\u00f3n incorpor\u00e9 referencias actuales, y en la segunda edici\u00f3n espa\u00f1ola, publicada en Qut Ediciones, agregu\u00e9 a\u00fan m\u00e1s contenidos que actualizaban el texto.<\/p>\n

Algo importante, que me hace darme cuenta que tal vez no anduviera tan errado en mi interpretaci\u00f3n, es ver c\u00f3mo, por ejemplo, puse en cuesti\u00f3n la figura de Aravena y qu\u00e9 sucesos hoy dominan la actualidad de Chile. Aravena representaba a esa elite dirigente clasista que marc\u00f3 las diferencias y contra la que la sociedad se ha rebelado. Mi an\u00e1lisis cr\u00edtico me permiti\u00f3 ver bajo esa arquitectura medi\u00e1ticamente aplaudida una obra demag\u00f3gica y populista, que ocultaba problem\u00e1ticas sociales graves, y lamentablemente, la realidad en Chile, asiente a lo que escrib\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El momento complicado de la cr\u00edtica arquitect\u00f3nica actual. Entrevista realizada el lunes 04 de noviembre de 2019 en el Colegio de Arquitectos de Costa Rica, durante la visita del arquitecto Fredy Massad al pa\u00eds para brindar el taller: Modos Cr\u00edticos, promovido por la Comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n, con el patrocinio de ACOPRA, FundArq y el Colegio 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Posee estudios de posgrado en Urbanismo de la Universidade Federal do Rio de Janeiro y en la Maestr\u00eda de Proyecto Arquitect\u00f3nico de la Universidad de Buenos Aires. Tiene doble Certificaci\u00f3n de actualizaci\u00f3n Profesional, y es miembro de la Asociaci\u00f3n Costarricense de Profesionales en Arquitectura. Trabaja en la Direcci\u00f3n de Arquitectura e Ingenier\u00eda de la Caja Costarricense del Seguro Social Tambi\u00e9n es profesor universitario e investigador en Arquitectura para la Universidad Internacional de las Am\u00e9ricas, es representante nacional en Smart Urbanization del H2020 de la Comisi\u00f3n Europea. Actualmente es colaborador del blog Veredes: arquitectura y divulgaci\u00f3n de Espa\u00f1a y para la revista Mondo Nostrum. Ha escrito cuatro libros, ha sido editor de cuatro m\u00e1s y ha publicado decenas de art\u00edculos de investigaci\u00f3n y profesionales en revistas de Latinoam\u00e9rica y Europa. 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Ha sido Becario de la Red de entrenamiento universitario para el desarrollo urbano sostenible de la Uni\u00f3n Europea, e Investigador asociado en el Concurso Nacional de Proyectos FONDECYT Chile, profesor invitado Instituto Tecnol\u00f3gico de Monterrey, M\u00e9xico. \u00c1rbitro evaluador externo de la Universidad de los Andes; Colombia. 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