{"id":78943,"date":"2020-04-13T00:01:04","date_gmt":"2020-04-12T22:01:04","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=78943"},"modified":"2022-07-08T09:41:29","modified_gmt":"2022-07-08T07:41:29","slug":"descubrir-y-aprender-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/descubrir-y-aprender-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Descubrir y aprender | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"

Carl Gustav Jung<\/strong><\/a> (1875-1961), junto a otros, nos ayud\u00f3 a comprender que el inconsciente tutela o motiva por caminos impredecibles nuestros actos. Ese inconsciente, seg\u00fan el mismo Jung, tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n colectiva, que comparten sociedades enteras.<\/p>\n

Hay otro concepto manejado por Jung, que me impresion\u00f3 mucho en lecturas tempranas y se refiere al \u201cesp\u00edritu de los tiempos\u201d (\u201czeitgeist<\/em><\/a>\u201d en alem\u00e1n, palabra que se usa tambi\u00e9n en ingl\u00e9s) la atm\u00f3sfera intelectual que se da en determinados per\u00edodos hist\u00f3ricos y se impone sobre la marcha de las ideas haciendo a veces imposible confrontarla a contracorriente.<\/p>\n

Estos conceptos son invalorables para tratar de entender \u201cla marcha de las cosas\u201d arquitect\u00f3nicas. Pareciera por ejemplo que nuestro \u201czeitgeist<\/em>\u201d privilegia irresistiblemente en nuestra disciplina la novedad formal prescindiendo de cualquier \u00e9tica superior a ella. La novedad, aparente o no, es el supremo valor \u00e9tico. Y lo cierto es que la novedad es como la estupidez, no tiene l\u00edmites. En arquitectura cualquier cosa es justificable en nombre de la novedad si hay dinero sobrante de por medio. Asunto bastante alejado por cierto de lo que uno pudiera llamar lo constitutivo de nuestra disciplina, que es la racionalidad constructiva, si entendemos, claro, la buena arquitectura como un \u201csaber construir\u201d.<\/p>\n

Ese \u201csaber construir\u201d fue central para la modernidad, como lo ha sido siempre para la arquitectura a pesar del ornamento. Y la modernidad llev\u00f3 a la conciencia unas cuantas ideas que se nos mostraron, podr\u00eda decirse que repentinamente, en la obra de los arquitectos de genio, a los que podr\u00edamos referirnos como \u201cdescubridores\u201d.<\/p>\n

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Un detalle de una de las alas de Wingspread de Frank lloyd Wright (1939)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Construir desde arriba.<\/strong><\/p>\n

Una de esas ideas marc\u00f3 la g\u00e9nesis del Monasterio de La Tourette<\/a>, de Le Corbusier.<\/a> Se trata de fijar como cota de referencia para la concepci\u00f3n del edificio su m\u00e1xima altura y no el perfil del terreno. De ese modo puede decirse que el edificio \u201cnace\u201d desde arriba, desde un plano horizontal a partir del cual van descendiendo hacia el suelo (toc\u00e1ndolo s\u00f3lo con las columnas en el caso de La Tourette) los distintos componentes. Le Corbusier escribi\u00f3 sobre ese punto de partida (lo llev\u00f3 a la conciencia, en t\u00e9rminos de Jung) en concisos textos.<\/p>\n

Y al hacerlo lo puso al servicio de todos nosotros, lo convirti\u00f3 en un principio \u201ct\u00e9cnico\u201d, en conocimiento trasmisible a otros.<\/p>\n

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El extremo de una de las alas en cruz desplazada, con el famoso balc\u00f3n suspendido sobre el suelo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Ya en tiempos de la modernidad se hab\u00eda respondido de manera an\u00e1loga a la topograf\u00eda, como en el caso de la casa de planta en cruz (Wingspread<\/em> <\/a>es su nombre) con los brazos desplazados en el centro, que Frank Lloyd Wright<\/a> construy\u00f3 para Herbert Johnson, el magnate de las ceras, en 1937, que se levanta en un terreno de suave ondulaci\u00f3n. Y m\u00e1s tarde se ha usado muchas veces como principio de implantaci\u00f3n, como en el caso del Monasterio Benedictino de G\u00fcig\u00fce (1984-87) de Jes\u00fas Tenreiro<\/a> en el Lago de Valencia, de huella en cruz como la de Wingspread<\/a>.<\/p>\n

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La Abad\u00eda Benedictina de G\u00fcig\u00fce, de Jes\u00fas Tenreiro (1985)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En la arquitectura del pasado se construy\u00f3 as\u00ed sin que se identificara en ello un \u201cconcepto.\u201d Adem\u00e1s los medios t\u00e9cnicos hac\u00edan imposible posarse en la pendiente con columnas debiendo recurrirse a muros de contenci\u00f3n. Es el caso de las fortalezas militares emplazadas en el tope de colinas, que exig\u00edan la definici\u00f3n de un espacio central amurallado que con frecuencia sobrepasaba las dimensiones del terreno obtenido mediante nivelaci\u00f3n.<\/p>\n

Se llevaba la tierra del centro de la colina hacia los bordes para ser contenida por grandes muros de piedra que se prolongan sobre la pendiente hasta convertir las esquinas en bastiones. Tambi\u00e9n se construyeron de ese modo conventos y monasterios, lleg\u00e1ndose en algunos casos, en busca de la horizontalidad, a logros constructivos asombrosos.<\/p>\n

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Detalle de La Abad\u00eda Benedictina de G\u00fcig\u00fce, de Jes\u00fas Tenreiro (1985)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

La historia ense\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

El construir sobre una colina fue sometido a cr\u00edtica por la modernidad. Frank Lloyd Wright escribi\u00f3 que no se pod\u00eda construir en la \u201cfrente de un monte\u201d aludiendo a la importancia de conservar el perfil natural. Un punto de vista, como mencionaba antes, refutado por la historia de la arquitectura. Que tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que al modificar la topograf\u00eda se debe construir una nueva: se impone como contrapunto una geometr\u00eda artificial sobre la natural d\u00e1ndose origen a un di\u00e1logo entre arquitectura y naturaleza que ha alcanzado altos niveles est\u00e9ticos.<\/p>\n

Como es el caso del complejo religioso que se construy\u00f3 en As\u00eds, Italia, a partir de la tumba de San Francisco (1.181-1.226). Hace casi cincuenta a\u00f1os me impresion\u00f3 ver a lo lejos, desde la carretera, enrojecida por la luz del atardecer, su masiva imagen sobre las laderas que suben hasta las primeras casas desde las tierras de labranza. Con la distancia no entend\u00eda bien la poderosa figura y s\u00f3lo fue m\u00e1s cerca cuando se revelaron los enormes muros de contrafuertes abovedados que arrancan desde los flancos de la colina para prolongar la terraza donde se yergue el santuario.<\/p>\n

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As\u00eds en 1962, de lejos, una tarde.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

As\u00ed se logra alojar el monasterio y sus dependencias sin irrumpir en el pueblo. Me asombraron las dimensiones del esfuerzo constructivo, y admir\u00e9 por largos minutos este prodigio de la voluntad humana entrelazado con el medio natural. No fue esa la \u00fanica lecci\u00f3n que recib\u00ed en As\u00eds. Hubo otra que podr\u00eda llamar psicol\u00f3gica si no fuera porque me dej\u00f3 una huella \u00edntima de otro nivel que creo conservar.<\/p>\n

Fueron para m\u00ed y mi incipiente familia dos d\u00edas irrepetibles en un lugar del mundo que acun\u00f3 uno de los m\u00e1s hermosos milagros de la cristiandad. Porque las calles, la plaza de la iglesia, la bas\u00edlica misma construida con piedra de tonos naranjas sobre la cripta que guarda los restos del Pobre<\/a> con los m\u00edticos frescos del Giotto, llegan a lo m\u00e1s profundo y all\u00ed se quedan.<\/p>\n

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As\u00eds en una tarde de 1962<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto.
\nVenezuela, enero 2010,
\nEntre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carl Gustav Jung (1875-1961), junto a otros, nos ayud\u00f3 a comprender que el inconsciente tutela o motiva por caminos impredecibles nuestros actos. Ese inconsciente, seg\u00fan el mismo Jung, tiene tambi\u00e9n una dimensi\u00f3n colectiva, que comparten sociedades enteras. 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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. Respecto a la cual no oculta su desconfianza, que explica recurriendo al aforismo de Nietzsche sobre el cr\u00edtico de arte \u201cque ve el arte desde cerca sin llegar a tocarlo nunca\u201d.","sameAs":["https:\/\/oscartenreiro.com\/"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/oscar-tenreiro-degwitz\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78943"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78943\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}