{"id":75085,"date":"2019-11-04T00:01:15","date_gmt":"2019-11-03T23:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=75085"},"modified":"2023-02-27T20:18:19","modified_gmt":"2023-02-27T19:18:19","slug":"la-percepcion-psicologica-la-ciudad-ignacio-gravalos-patrizia-di-monte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/la-percepcion-psicologica-la-ciudad-ignacio-gravalos-patrizia-di-monte\/","title":{"rendered":"La percepci\u00f3n psicol\u00f3gica de la ciudad | Ignacio Gr\u00e1valos \u2013 Patrizia Di Monte"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

La percepci\u00f3n psicol\u00f3gica de la ciudad<\/strong><\/h5>\n

En el a\u00f1o 2007, y por primera vez en la historia, la poblaci\u00f3n urbana mundial era ya m\u00e1s numerosa que la poblaci\u00f3n rural<\/a>.1<\/sup> Seg\u00fan las previsiones del Departamento de Asuntos Econ\u00f3micos y Sociales de Naciones Unidas, en el a\u00f1o 2050 el 75% de la poblaci\u00f3n vivir\u00e1 en las ciudades.<\/p>\n

Bien distinta era la situaci\u00f3n a finales de siglo XIX, cuando tan s\u00f3lo el 10% de la poblaci\u00f3n era\u00a0 urbana. En ese momento, la incipiente ciudad industrial ya era un hecho. Una nueva sociedad urbana se iba adaptando a un nuevo escenario y empezaba a sufrir una transformaci\u00f3n en sus principales estructuras. Uno de los temas principalmente abordados por los soci\u00f3logos urbanos en los a\u00f1os treinta del siglo XX, es el de la p\u00e9rdida de las relaciones primarias (del cara a cara) frente a la inmensa red de contactos (lazos secundarios) que impulsaba la realidad metropolitana. Se produce en esos a\u00f1os una metamorfosis, para ciertos te\u00f3ricos ba\u00f1ada de nostalgia, de los modos de relaci\u00f3n de las sociedades agr\u00edcolas.<\/p>\n

\n

\u00bfC\u00f3mo reacciona el hombre con el desvanecimiento de este tipo de relaci\u00f3n \u00edntima y cerrada frente a la explosi\u00f3n de interacciones m\u00faltiples y diversas que ahora le ofrec\u00eda la gran ciudad? <\/strong><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 medida determina la ciudad el comportamiento de los individuos y la vida social?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"La
Chicago, 1909 | Fuente: bifurcaciones.cl<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
La multitud de los impactos sensoriales<\/strong><\/h5>\n

La multitud de los impactos sensoriales de la metr\u00f3poli exig\u00edan al ciudadano una sobre-tensi\u00f3n, una implicaci\u00f3n imposible que no le era dado soportar y que Simmel,2<\/sup>\u00a0a principios de siglo XX, denomin\u00f3 como el<\/p>\n

\n

\u201cacrecentamiento de la vida nerviosa\u201d<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Suced\u00eda algo similar con la proliferaci\u00f3n de las numerosas relaciones interpersonales de la vida urbana que tend\u00edan a saturar la capacidad emotiva del individuo. \u00c9ste, se ve\u00eda obligado a seleccionar facetas concretas en las que relacionarse con el resto de individuos; cada ciudadano era un ser poli\u00e9drico que mostraba alguna de sus caras a la vez que ocultaba otras. En cierto modo, el individuo se ve\u00eda abocado a jerarquizar, a centrar sus implicaciones en esos aspectos que consideraba prioritarios. Y estableciendo, a modo de defensa, una serie de automatismos que le liberaban de la fatiga de ciertas elecciones afectivas.<\/p>\n

Se produjo por un lado la p\u00e9rdida del n\u00facleo familiar, mientras que, por otro, se insertaba al ciudadano en un gran grupo. Sus decisiones, cada vez m\u00e1s, eran influenciadas por una especie de consenso social, donde perd\u00eda fuerza la elecci\u00f3n individual en favor de una cierta conformidad3\u00a0<\/sup>respecto a la conducta establecida por la masa social. Paralelamente, el ser urbano iba camuflando su manera de sentir para pasar a representar un papel en la escena urbana. Y el conjunto de todas esas representaciones es lo que constitu\u00eda su personalidad. En palabras de E. Goffman,4<\/sup><\/p>\n

\n

\u201cla vida es una representaci\u00f3n teatral\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La percepci\u00f3n y la Escuela de Chicago<\/strong><\/h5>\n

Diversos soci\u00f3logos de la Escuela de Chicago analizaron la relaci\u00f3n entre la ciudad y la sociedad, en un momento en que ambas estaban en continua transformaci\u00f3n. Robert E. Park,5<\/sup>\u00a0uno de los miembros fundadores, planteaba la ciudad como un laboratorio, un<\/p>\n

\n

\u201cestado de la mente\u201d, <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

como un campo de estudio del comportamiento y de la psicolog\u00eda humana, una plataforma en la que se desarrollaba una nueva forma de vivir.<\/p>\n

\"La
\u201cFuture city\u201d, Corbett (Popular Science, 1925)\u00a0| Fuente: worldidentitylab.net<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Cuestiones como el distanciamiento afectivo, la p\u00e9rdida de n\u00facleos familiares, la disoluci\u00f3n de grupos religiosos y la alteraci\u00f3n de las clases sociales, iban sustituyendo los lazos que antes un\u00edan a las personas con el territorio por otros m\u00e1s difusos y deslocalizados. Esta situaci\u00f3n provoc\u00f3 una reconfiguraci\u00f3n de los sentimientos de identidad y, de igual modo, una transposici\u00f3n de lo que Halbwachs6\u00a0<\/sup>denomin\u00f3 la<\/p>\n

\n

\u201cmemoria colectiva\u201d. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La percepci\u00f3n de la memoria colectiva<\/strong><\/h5>\n

Esta memoria, tal y como explica el autor, es una producci\u00f3n que precisa marcos sociales (nunca estamos solos), y s\u00f3lo se construye en la medida que es capaz de establecer puntos de referencia con el resto de la sociedad. Sin embargo, esos puntos ya no eran los mismos. Aquellos recuerdos anclados en la tradici\u00f3n y en las costumbres de la sociedad agr\u00edcola eran los que aseguraban un v\u00ednculo \u00edntimo y necesario con el territorio que, a su vez, era su propio sustento. Con la nueva realidad urbana, se inicia un desplazamiento, una reubicaci\u00f3n de los referentes concretos que la ciudad tiende a dispersar impidiendo la reconstrucci\u00f3n de los recuerdos, de las representaciones ps\u00edquicas.<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo es una cuesti\u00f3n emocional, tambi\u00e9n se inicia un recorrido constante hacia la desaparici\u00f3n del \u201clugar\u201d, cada vez m\u00e1s imprevisible, o mejor, cada vez m\u00e1s determinado por lo indeterminado. Las cuestiones relativas a la p\u00e9rdida del lugar antropol\u00f3gico, alteran la capacidad simb\u00f3lica de los individuos de reconocerse en el territorio. Exist\u00eda en esos a\u00f1os una tendencia hacia el estudio del artefacto urbano, la mayor\u00eda de las veces considerado como nocivo, como un elemento que interfer\u00eda con la vida social.<\/p>\n

Louis Wirth,7<\/sup>\u00a0otro miembro de la mencionada Escuela de Chicago, afirmaba que el comportamiento del ciudadano est\u00e1 determinado por las estructuras sociales y los factores ambientales. Es el escenario el que define la conducta de la sociedad. La aparici\u00f3n de la gran ciudad conlleva la eclosi\u00f3n de un nuevo comportamiento emocional, condicionado por la ciudad misma, que presenta un amplio abanico de posibilidades: desde encontrar una identificaci\u00f3n concreta para cada obsesi\u00f3n particular, el transitar entre desconocidos o la capacidad de disolverse en el anonimato. En todo ello, la ciudad ofrece un elemento indispensable en la vida urbana: la aparici\u00f3n de lo inesperado, de la sorpresa y por lo que John F. Lofland8<\/sup>\u00a0denomina,<\/p>\n

\n

\u201cla presencia de un extra\u00f1o\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Fotograma
Fotograma de \u00abWonderland\u00bb, de Michael Winterbottom<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Kevin Lynch y<\/span> la percepci\u00f3n ciudad<\/strong><\/h5>\n

Ya en la d\u00e9cada los sesenta, Kevin Lynch9<\/sup>\u00a0realiz\u00f3 estudios sobre la ciudad intentando sistematizar aquellas im\u00e1genes ambientales que transmiten al individuo una seguridad afectiva. Los articula en torno a lecturas sobre la senda, el moj\u00f3n, el borde, el nodo y el barrio. Sin embargo, a pesar de requerir un medio urbano muy bien organizado, po\u00e9tico y simb\u00f3lico, no pierde de vista el capital fundamental de la realidad urbana: los ciudadanos y sus flujos cotidianos que dan sentido al escenario metropolitano.<\/p>\n

Existen, pues, una serie de dimensiones f\u00edsicas o digitales que condicionan la conducta urbana. Y existe, de igual modo, un intento de humanizar y reequilibrar ambas tendencias. David Harvey<\/a> lo denominaba<\/p>\n

\n

\u201cla urbanizaci\u00f3n de la conciencia\u201d,<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Saskia Sassen hace referencia a la<\/p>\n

\n

\u201curbanizaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Los estudios psicosociales sobre la ciudad<\/strong><\/h5>\n

La atenci\u00f3n de los estudios psicosociales sobre la ciudad se inicia a principios de los a\u00f1os setenta. Existe una atenci\u00f3n especial a los cambios psicol\u00f3gicos de la sociedad urbana. Paralelamente, en esos mismos a\u00f1os, se experimenta un nuevo modo de regular las bases del planeamiento urbano, en el que la figura del planificador se vuelve m\u00e1s permeable a trav\u00e9s de procesos de participaci\u00f3n ciudadana, y pasa a ser un elemento de equilibrio, un facilitador entre los diversos agentes implicados.<\/p>\n

Estos estudios derivan en una consideraci\u00f3n especial sobre los espacios urbanos como escenario privilegiado para articular las relaciones sociales. Apoy\u00e1ndose en el estudio de varios autores (Proshansky y Fabian<\/a>, Gehl), Corraliza10<\/sup>\u00a0resume los\u00a0 criterios de calidad de estos espacios en los siguientes puntos:<\/p>\n

\u00b7 La necesidad de control del contacto y de la interacci\u00f3n social.
\n\u00b7 La necesidad de seguridad y responsabilidad en el mantenimiento.
\n\u00b7 La necesidad de actividades sociales variadas.
\n\u00b7 La necesidad de satisfacci\u00f3n est\u00e9tica.<\/p>\n

Dichos criterios nos dan la clave sobre el \u00e9xito y el fracaso de los espacios p\u00fablicos. Y no es casual que sea precisamente sobre estos argumentos sobre los que se articulan las cuestiones (y las fricciones) del \u00e1mbito p\u00fablico y privado. Atendiendo a estos criterios se podr\u00eda elaborar un diagn\u00f3stico de por qu\u00e9 se ha llegado a lo que algunos autores han denominado la<\/p>\n

\n

\u201cprivatizaci\u00f3n del espacio p\u00fablico\u201d<\/em> y,<\/p>\n<\/blockquote>\n

del mismo modo, a la<\/p>\n

\n

\u201cmasificaci\u00f3n social de los espacios privados\u201d. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cabr\u00eda preguntarse, por tanto, qu\u00e9 ha fallado, de qu\u00e9\u00a0 nos hemos olvidado en la concepci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos.<\/p>\n

Ignacio Gr\u00e1valos \u2013 Patrizia Di Monte. Arquitectos (estonoesunsolar)
\nZaragoza-Venezia.\u00a0Noviembre 2019.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/h6>\n

1\u00a0<\/sup>Seg\u00fan los indicadores de desarrollo del Banco Mundial, en 2013 la poblaci\u00f3n urbana se establec\u00eda en el 53% del total.
\n2\u00a0<\/sup>Simmel, Georg.\u00a0El individuo y la libertad<\/a>. Barcelona: Pen\u00ednsula. (1911)
\n3\u00a0<\/sup>La tendencia a la conformidad fue estudiada<\/em> por Solomon Asch en \u201cStudies fo Independence and Conformity<\/a>\u201d (1956)
\n4\u00a0<\/sup>Goffman, Erving.\u00a0La presentaci\u00f3n de la persona en la vida cotidiana<\/a>, 1959
\n5\u00a0<\/sup>Park, Robert E.,\u00a0La ciudad y la ecolog\u00eda urbana y otros ensayos<\/a>, 1952
\n6\u00a0<\/sup>Halbwachs, Maurice.\u00a0La memoria colectiva<\/a>, 1950
\n7\u00a0<\/sup>Wirth, Louis.\u00a0El urbanismo como modo de vida<\/a>, 1938
\n8\u00a0<\/sup>Lofland, John.\u00a0Analyzing social settings<\/a>, 1976
\n9\u00a0<\/sup>Lynch, Kevin.\u00a0La imagen de la ciudad<\/a>, 1960
\n10\u00a0<\/sup>Corraliza, Jos\u00e9 Antonio. Ciudad, arquitectura y calidad de vida: notas para una discusi\u00f3n<\/em><\/a>. En R. de Castro(comp.),\u00a0Psicolog\u00eda ambiental: intervenci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del entorno, 1991.<\/p>\n

Art\u00edculo publicado originalmente en La Ciudad Viva en\u00a0abril 2015.<\/em><\/span><\/p>\n

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