{"id":74984,"date":"2019-12-09T00:01:47","date_gmt":"2019-12-08T23:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=74984"},"modified":"2021-02-09T14:30:48","modified_gmt":"2021-02-09T13:30:48","slug":"dominio-problema-fundamental-fisico-los-fenomenos-limite-frontera-luis-gil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/dominio-problema-fundamental-fisico-los-fenomenos-limite-frontera-luis-gil\/","title":{"rendered":"[:es]El dominio como problema fundamental y f\u00edsico de los fen\u00f3menos l\u00edmite y frontera | Luis Gil[:gl]O dominio como problema fundamental e f\u00edsico dos fen\u00f3menos l\u00edmite e fronteira | Luis Gil[:en]Mastery as a fundamental and physical problem of boundary and border phenomena | Luis Gil[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]https:\/\/veredes.es\/blog\/alegoria-la-frontera-limite-luis-gil\/<\/p>\n

\"Ball
Ball Players by Georg Gerster, Santa Barbara, 1974<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El movimiento y el caminar es innato a la actividad del hombre, por variados motivos, desde la grandes migraciones y movimientos en la b\u00fasqueda de caza del Paleol\u00edtico hasta nuestros d\u00edas. Un movimiento que en origen era forzado por la propia necesidad de sobrevivir ante la adversa naturaleza, muy anterior a la posterior sedentarizaci\u00f3n y articulaci\u00f3n del hombre con el territorio a trav\u00e9s del control y uso del suelo mediante la actividad agr\u00edcola. La agricultura fij\u00f3 el movimiento continuo del hombre y le hizo sedentario en mayor o menor escala hasta llegar al \u00faltimo grado de elaboraci\u00f3n en lo est\u00e1tico que fue la ciudad, como condensador cultural y articulador econ\u00f3mico de otras inercias y comportamientos en el habitar.<\/p>\n

No se puede hablar de la cuesti\u00f3n territorial del comienzo del dominio sin la mejor referencia literaria del habitante n\u00f3mada frente al sedentario. Sin hablar de Abel frente a Ca\u00edn\u2026 Esta doble forma de habitar el territorio, en movimiento o estatismo, es la disyuntiva vital de su ser. Mientras que Ca\u00edn, en la divisi\u00f3n del trabajo, encarna al hombre fijado a la tierra que sobrevive a trav\u00e9s de la agricultura, Abel es hombre en movimiento, el pastor y n\u00f3mada que sigue a sus reba\u00f1os (De alguna manera Abel es un primer Homo-ludens pues dispone de parte libre de tiempo para otras actividades). Esta diferente forma de actuar sobre el soporte territorial establece una dualidad en el habitar humano que ha persistido en diferentes escalas hasta la llegada o acontecer de los recientes fen\u00f3menos que han sucedido en la segunda mitad del s. XX y que se relatamos en el primer apartado.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de dominio tiene que ver directamente con el habitar n\u00f3mada y de cu\u00e1ndo se produce la sedentarizaci\u00f3n. La localizaci\u00f3n, el asentamiento, imprime car\u00e1cter al espacio, pues debe ser marcado y controlado. Pararse quiere decir controlar el espacio sobre el que se est\u00e1, al contrario de la imposibilidad de domesticarlo cuando se est\u00e1 en movimiento.<\/p>\n

\"Engandin
Engandin marathon, Georg Gerster (1972)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Bruce C. Chatwin<\/a> nos explic\u00f3 c\u00f3mo el conflicto humano entre esta doble forma de habitar aparece porque el hombre est\u00e1tico, el que a fin de cuentas hace poblamiento y ciudad, se apropia del territorio, lo ocupa de forma continua, lo cierra y lo intenta controlar y cercar, defendiendo su parcela de otros dominios cercanos (fen\u00f3meno que se repite a todas las escalas, hasta llegar a la territorial), mientras que el n\u00f3mada solo puede controlar aquello que usa en cada momento, produci\u00e9ndose una apropiaci\u00f3n que es m\u00ednima o temporal, sin existir la ambici\u00f3n de territorializar un espacio como propio sino de intercambiar momentos.<\/p>\n

Desde entonces y durante la mayor parte de la historia m\u00e1s reciente del hombre (los \u00faltimos 3.000 a\u00f1os) el andar y caminar s\u00f3lo se han justificado, desde la obligaci\u00f3n por la subsistencia primero, y m\u00e1s tarde del comercio que de forma indirecta a sido uno de los m\u00e1s frecuentes impulsos para salir de lo est\u00e1tico, de aquel espacio propio en quietud.<\/p>\n

De esta forma el gasto de energ\u00eda, social y cultural, necesario para abandonar lo conocido y emprender el viaje, sea este caminado o abordado con otros medios de transporte, s\u00f3lo se justifica por el objetivo de conseguir una forma de vida superior, sea en lo econ\u00f3mico, sea en lo cultural-pol\u00edtico.<\/p>\n

Ser\u00e1 s\u00f3lo a partir del s. XIX, cuando el viaje, as\u00ed como el caminar, que cruza mundos diferentes, se comenzar\u00e1 a entender de forma l\u00fadica principalmente impulsado por una nueva forma de ver que nace con el romanticismo y es impulsada m\u00e1s tarde por la aparici\u00f3n de una nueva clase social, la burgues\u00eda.<\/p>\n

\"Playground
Playground Zaanhof, 1950, Aldo van Eyck<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Luis Gil Pita, arquitecto
\nSantiago de Compostela,\u00a0Noviembre 2019<\/p>\n

L\u00edmites, naturaleza y artificio | Luis Gil<\/a><\/p><\/blockquote>\n