{"id":74465,"date":"2019-11-25T00:01:18","date_gmt":"2019-11-24T23:01:18","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=74465"},"modified":"2024-01-23T18:27:42","modified_gmt":"2024-01-23T17:27:42","slug":"quien-preservamos-patrimonio-aldo-g-facho-dede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/quien-preservamos-patrimonio-aldo-g-facho-dede\/","title":{"rendered":"[:es]\u00bfPara qui\u00e9n preservamos el patrimonio? | Aldo G. Facho Dede [:gl]Para quen preservamos o patrimonio? | Aldo G. Facho Dede [:en]Who do we preserve heritage for? | Aldo G. Facho Dede [:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Lima,
Lima, patrimonio en riesgo | Fuente: andina.pe<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Si le preguntaran<\/p>\n

\n

\u00bfqu\u00e9 edificio tiene mayor relevancia para usted?, \u00bfuna casona del S.XIX o la casa donde apresaron a Abimael Guzm\u00e1n?,\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

es probable que elegir\u00eda la segunda, pues de ella tiene mayor informaci\u00f3n hist\u00f3rica, y percibe que ha tenido mayor relevancia en su presente. Bueno, posiblemente la primera est\u00e9 protegida por las leyes de preservaci\u00f3n, y la segunda pueda ser demolida en cualquier momento para dar paso a un edificio moderno.<\/p>\n

Esta provocaci\u00f3n pretende poner en evidencia un debate que no se ha dado en nuestro pa\u00eds, al menos con la suficiente profundidad, y tiene que ver con el sentido que debiera llevarnos a determinar que ciertos edificios deben mantenerse de forma integral o parcial para el futuro.<\/p>\n

La realidad es que nuestros centros hist\u00f3ricos subsisten en condiciones precarias, y ello no s\u00f3lo por la acci\u00f3n de los ocupantes o propietarios de los bienes patrimoniales, sino tambi\u00e9n por la falta de consenso y direcci\u00f3n por parte de quienes debieran velar por su recuperaci\u00f3n y preservaci\u00f3n. Pareciera que no tenemos capacidad real para poder preservar el legado que nosotros mismos hemos catalogado como tal, y que ninguna norma, prohibici\u00f3n o est\u00edmulo va a ser suficiente para revertir este proceso.<\/p>\n

Considero que existen ciertas preguntas de fondo que debi\u00e9ramos plantearnos antes de seguir pretendiendo preservar un patrimonio que cada d\u00eda se nos va de las manos:<\/p>\n

\n

\u00bfPara qu\u00e9<\/strong>\u00a0preservamos edificios?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9<\/strong> componentes\u00a0de esos edificios aportan a la concreci\u00f3n de ese fin?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo<\/strong> financiamos\u00a0su restauraci\u00f3n y garantizamos su mantenimiento?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para empezar a contestarlas, considero que ser\u00eda importante comprender que la preservaci\u00f3n de bienes inmuebles no debiera ser un fin en s\u00ed mismo, sino un medio para concretar un fin mayor.<\/p>\n

Es por ello que debiera sustentarse en la recuperaci\u00f3n, preservaci\u00f3n y construcci\u00f3n de la memoria colectiva, tambi\u00e9n llamada \u201cpatrimonio inmaterial<\/a>\u201d<\/strong>: Costumbres, tradiciones, oficios, recuerdos, familias\u2026 personas, que llevan en su sangre y memoria el patrimonio cultural de nuestra sociedad, y sobre las cuales se deber\u00edan sentar las bases de nuestro futuro. Ese es el sentido que se expresa en la \u201cCarta de Venecia\u201d <\/a>(1964), documento referente a nivel mundial para el dise\u00f1o de las pol\u00edticas de preservaci\u00f3n.<\/p>\n

Preservar edificios sin gente (ni usos posibles), o que las personas que han heredado esa memoria se vean desplazadas porque el costo de restauraci\u00f3n y mantenimiento del patrimonio edificado es tan elevado que se hace inviable es una deformaci\u00f3n del sentido de la preservaci\u00f3n. La \u201cgentrificaci\u00f3n\u201d<\/strong> se combate con la generaci\u00f3n de valor, y para ello hacen faltas pol\u00edticas culturales que lo estimulen.<\/p>\n

Es evidente que para que esos edificios mantengan funcionalidad y valor se debieran poder intervenir de forma parcial, para actualizar su infraestructura. Esto nos lleva a la segunda pregunta,<\/p>\n

\n

\u00bfqu\u00e9 componentes aportan a la concreci\u00f3n de la preservaci\u00f3n y construcci\u00f3n del Patrimonio Inmaterial? <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dir\u00eda que cada caso es particular, y que, una vez aclarado el rol, este tema deber\u00eda estar claramente expuesto para permitir su evoluci\u00f3n. En algunos casos ser\u00e1 la fachada, cuando lo que se quiera preservar es el esp\u00edritu de la calle, en otros la volumetr\u00eda o espacios de valor hist\u00f3rico, y en algunos pocos ser\u00e1 la totalidad de la edificaci\u00f3n. Ello podr\u00eda llevarnos a rescatar estructuras ancestrales, hoy cubiertas por edificaciones republicanas, o recuperar versiones m\u00e1s recientes de las edificaciones catalogadas.<\/p>\n

Normas estrictas de preservaci\u00f3n que no contemplan el uso y valoraci\u00f3n de los edificios les condenan a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Y as\u00ed llegamos al tercer punto:<\/p>\n

\n

\u00bfC\u00f3mo financiamos su restauraci\u00f3n y garantizamos su mantenimiento?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Este punto es crucial, pues de ello depende su sostenibilidad y preservaci\u00f3n para las generaciones futuras.<\/p>\n

Hoy estas onerosas acciones se cargan sobre los hombros de los propietarios, haciendo inviable su concreci\u00f3n. En el mundo existen diversos ejemplos de financiamiento a partir de la venta de los metros cuadrados que se dejan de poder construir por el hecho de ser declarado patrimonio.<\/p>\n

En el mundo existen diversos ejemplos de financiamiento a partir de la venta de los metros cuadrados que se dejan de poder construir por el hecho de ser declarado patrimonio,\u00a0para ser aprovechados en otros desarrollos inmobiliarios. La Municipalidad Distrital de Miraflores fue pionera en esta materia, siendo un caso de estudio por la eficacia del instrumento dado el poco tiempo de vigencia. A partir de esa experiencia, el Ministerio de Vivienda incorpor\u00f3 al Reglamento de Acondicionamiento Territorial y Desarrollo Sostenible (RATDUS D.S. N\u00b0022-2016-VIVIENDA) la posibilidad que los gobiernos municipales incorporen este tipo de instrumentos en sus Planes de Desarrollo Urbano. El Ministerio de Cultura vio en ello una oportunidad para financiar la recuperaci\u00f3n del patrimonio edificado, y lanz\u00f3, junto al Ministerio de Vivienda, el proyecto piloto \u201cAltura para la Cultura\u201d (D.S. N\u00b0011-2018-VIVIENDA). Lamentablemente este proyecto no ha dado a\u00fan frutos, pero ha sentado un importante precedente en la materia.<\/p>\n

Considero que estos tres temas est\u00e1n ligados, y hasta que no los discutamos en profundidad, no podremos revertir el decadente proceso de destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Los pr\u00f3ximos festejos del Bicentenario de nuestra Rep\u00fablica debieran proporcionarnos el contexto de reflexi\u00f3n y discusi\u00f3n que este tema merece.<\/p>\n

Aldo G. Facho Dede \u00b7 Arquitecto urbanista
\nLima \u00b7 Agosto 2019
\nAutor del Blog Habitar: Ambiente+Arquitectura+Ciudad y fundador de la Red Latinoamericana de Urbanistas<\/em><\/span>[:gl]

\"Lima,
Lima, patrimonio en riesgo | Fonte: andina.pe<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Se lle preguntasen<\/p>\n

\n

que edificio ten maior relevancia para vostede?, un casar\u00f3n do s. XIX ou a casa onde apresaron a Abimael Guzm\u00e1n?,\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00e9 probable que elixir\u00eda a segunda, pois dela ten maior informaci\u00f3n hist\u00f3rica, e percibe que tivo maior relevancia no seu presente. Bo, posiblemente a primeira estea protexida polas leis de preservaci\u00f3n, e a segunda poida ser demolida en calquera momento para dar paso a un edificio moderno.<\/p>\n

Esta provocaci\u00f3n pretende po\u00f1er en evidencia un debate que non se deu no noso pa\u00eds, polo menos coa suficiente profundidade, e ten que ver co sentido que debese levarnos a determinar que certos edificios deben manterse de forma integral ou parcial para o futuro.<\/p>\n

A realidade \u00e9 que os nosos centros hist\u00f3ricos subsisten en condici\u00f3ns precarias, e iso non s\u00f3 pola acci\u00f3n dos ocupantes ou propietarios dos bens patrimoniais, sen\u00f3n tam\u00e9n pola falta de consenso e direcci\u00f3n por parte de quen debese velar pola s\u00faa recuperaci\u00f3n e preservaci\u00f3n. Parecese que non temos capacidade real para poder preservar o legado que n\u00f3s mesmos catalogamos como tal, e que ningunha norma, prohibici\u00f3n ou est\u00edmulo vai ser suficiente para reverter este proceso.<\/p>\n

Considero que existen certas preguntas de fondo que deb\u00e9semos expornos antes de seguir pretendendo preservar un patrimonio que cada d\u00eda v\u00e1isenos das mans:<\/p>\n

\n

Para que<\/strong>\u00a0preservamos edificios?<\/p>\n

Que<\/strong>\u00a0compo\u00f1entes deses edificios achegan \u00e1 concreci\u00f3n dese fin?<\/p>\n

Como<\/strong>\u00a0financiamos a s\u00faa restauraci\u00f3n e garantimos o seu mantemento?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para empezar a contestalas, considero que ser\u00eda importante comprender que a preservaci\u00f3n de bens inmobles non debese ser un fin en si mesmo, sen\u00f3n un medio para concretar un fin maior.<\/p>\n

\u00c9 por iso que debese sustentarse na recuperaci\u00f3n, preservaci\u00f3n e construci\u00f3n da memoria colectiva, tam\u00e9n chamada \u201cpatrimonio inmaterial\u201d: Costumes, tradici\u00f3ns, oficios, recordos, familias\u2026 persoas, que levan no seu sangue e memoria o patrimonio cultural da nosa sociedade, e sobre as cales se deber\u00edan sentar as bases do noso futuro. Ese \u00e9 o sentido que se expresa na \u201cCarta de Venecia<\/a>\u201d (1964), documento referente a nivel mundial para o dese\u00f1o das pol\u00edticas de preservaci\u00f3n.<\/p>\n

Para empezar a contestarlas, considero que\u00a0ser\u00eda importante comprender que la preservaci\u00f3n de bienes inmuebles no debiera ser un fin en s\u00ed mismo, sino un medio para concretar un fin mayor. Es por ello que debiera sustentarse en la recuperaci\u00f3n, preservaci\u00f3n y construcci\u00f3n de la memoria colectiva, tambi\u00e9n llamada \u201cpatrimonio inmaterial\u201d<\/strong>: Costumbres, tradiciones, oficios, recuerdos, familias\u2026 personas, que llevan en su sangre y memoria el patrimonio cultural de nuestra sociedad, y sobre las cuales se deber\u00edan sentar las bases de nuestro futuro. Ese es el sentido que se expresa en la \u201cCarta de Venecia\u201d <\/a>(1964), documento referente a nivel mundial para el dise\u00f1o de las pol\u00edticas de preservaci\u00f3n.<\/p>\n

Preservar edificios sen xente (nin usos posibles), ou que as persoas que herdaron esa memoria v\u00e9xanse desprazadas porque o custo de restauraci\u00f3n e mantemento do patrimonio edificado \u00e9 tan elevado que se fai inviable \u00e9 unha deformaci\u00f3n do sentido da preservaci\u00f3n. A \u201cxentrificaci\u00f3n\u201d<\/strong> se combate coa xeraci\u00f3n de valor, e para iso fan faltas pol\u00edticas culturais que o estimulen<\/p>\n

\u00c9 evidente que para que eses edificios mante\u00f1an funcionalidade e valor deb\u00e9sense poder intervir de forma parcial, para actualizar a s\u00faa infraestrutura. Isto l\u00e9vanos \u00e1 segunda pregunta,<\/p>\n

\n

que compo\u00f1entes achegan \u00e1 concreci\u00f3n da preservaci\u00f3n e construci\u00f3n do Patrimonio Inmaterial?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dir\u00eda que cada caso \u00e9 particular, e que, unha vez aclarado o rol, este tema deber\u00eda estar claramente exposto para permitir a s\u00faa evoluci\u00f3n. Nalg\u00fans casos ser\u00e1 a fachada, cando o que se queira preservar \u00e9 o esp\u00edrito da r\u00faa, noutros a volumetr\u00eda ou espazos de valor hist\u00f3rico, e nalg\u00fans poucos ser\u00e1 a totalidade da edificaci\u00f3n. Iso poder\u00eda levarnos a rescatar estruturas ancestrais, hoxe cubertas por edificaci\u00f3ns republicanas, ou recuperar versi\u00f3ns m\u00e1is recentes das edificaci\u00f3ns catalogadas.<\/p>\n

Normas estritas de preservaci\u00f3n que non contemplan o uso e valoraci\u00f3n dos edificios cond\u00e9nanlles \u00e1 destruci\u00f3n.<\/p>\n

E as\u00ed chegamos ao terceiro punto:<\/p>\n

\n

Como financiamos a s\u00faa restauraci\u00f3n e garantimos o seu mantemento?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Este punto \u00e9 crucial, pois diso depende a s\u00faa sustentabilidade e preservaci\u00f3n para as xeraci\u00f3ns futuras.<\/p>\n

Hoxe estas onerosas acci\u00f3ns c\u00e1rganse sobre os ombreiros dos propietarios, facendo inviable a s\u00faa concreci\u00f3n. No mundo existen diversos exemplos de financiamiento a partir da venda dos metros cadrados que se deixan de poder constru\u00edr polo feito de ser declarado patrimonio.<\/p>\n

No mundo existen diversos exemplos de financiamiento a partir da venda dos metros cadrados que se deixan de poder constru\u00edr polo feito de ser declarado patrimonio, para ser aproveitados noutros desenvolvementos inmobiliarios. A Municipalidade Distrital de Miraflores foi pioneira nesta materia, sendo un caso de estudo pola eficacia do instrumento dado o pouco tempo de vixencia. A partir desa experiencia, o Ministerio de Vivenda incorporou ao Regulamento de Acondicionamento Territorial e Desenvolvemento Sustentable ( RATDUS D.S. N\u00b0022-2016-VIVENDA) a posibilidade que os gobernos municipais incorporen este tipo de instrumentos nos seus Plans de Desenvolvemento Urbano. O Ministerio de Cultura viu niso unha oportunidade para financiar a recuperaci\u00f3n do patrimonio edificado, e lanzou, xunto ao Ministerio de Vivenda, o proxecto piloto \u201cAltura para a Cultura\u201d (D.S. N\u00b0011-2018-VIVENDA). Lamentablemente este proxecto non deu a\u00ednda froitos, pero sentou un importante precedente na materia.<\/p>\n

Considero que estes tres temas est\u00e1n ligados, e ata que non os discutamos en profundidade, non poderemos reverter o decadente proceso de destruci\u00f3n.<\/p>\n

Os pr\u00f3ximos festexos do Bicentenario da nosa Rep\u00fablica debesen proporcionarnos o contexto de reflexi\u00f3n e discusi\u00f3n que este tema merece.<\/p>\n

Aldo G. Facho Dede \u00b7 Arquitecto urbanista
\nLima \u00b7 Agosto 2019
\nAutor do Blogue Habitar: Ambiente+Arquitectura+Ciudad\u00a0e fundador da Rede Latinoamericana de Urbanistas<\/em><\/span>[:en]

\"Lima,
Lima, patrimonio en riesgo | Source: andina.pe<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

If we asked him<\/p>\n

\n

which building has more relevance for you? A 19th century house or the house where they arrested Abimael Guzm\u00e1n? <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

it is probable that he would choose the second one, because of it he has more historical information, and he perceives that he has had more relevance in his present. Well, possibly the first one is protected by the laws of preservation, and the second one can be demolished at any time to make way for a modern building.<\/p>\n

This provocation aims to highlight a debate that has not taken place in our country, at least with sufficient depth, and has to do with the sense that should lead us to determine that certain buildings must be maintained in an integral or partial way for the future.<\/p>\n

The reality is that our historical centers remain in precarious conditions, and this is not only due to the action of the occupants or owners of the heritage assets, but also due to the lack of consensus and direction on the part of those who should ensure their recovery and preservation. It seems that we have no real capacity to be able to preserve the legacy that we ourselves have cataloged as such, and that no norm, prohibition or stimulus is going to be enough to reverse this process.<\/p>\n

I believe that there are certain substantive questions that we should ask ourselves before continuing to preserve a heritage that is getting out of hand every day:<\/p>\n

\n

Why<\/strong> do we preserve buildings?<\/p>\n

What<\/strong> components of these buildings contribute to the realization of that end?<\/p>\n

How<\/strong> do we finance its restoration and guarantee its maintenance?<\/p>\n<\/blockquote>\n

To begin answering them, I think it would be important to understand that the preservation of real estate should not be an end in itself, but a means to achieve a greater end.<\/p>\n

\u00a0That is why it should be based on the recovery, preservation and construction of collective memory, also called\u00a0\u201cintangible heritage\u201d<\/strong>: customs, traditions, crafts, memories, families … people, who carry in their blood and memory the cultural heritage of our society , and on which the foundations of our future should be laid. That is the meaning expressed in the \u201c<\/a>Venice Charter<\/a>\u201d <\/a>(1964), a worldwide reference document for the design of preservation policies.<\/p>\n

Preserve buildings without people (or possible uses), or that people who have inherited that memory are displaced because the cost of restoration and maintenance of the built heritage is so high that it becomes unfeasible is a deformation of the sense of preservation. \u201cGentrification\u201d<\/strong> is combated with the generation of value, and for this they lack cultural policies that stimulate it.<\/p>\n

It is clear that for these buildings to maintain functionality and value, they should be able to intervene partially, to update their infrastructure. This brings us to the second question,<\/p>\n

\n

What components contribute to the realization of the preservation and construction of the Intangible Heritage?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

I would say that each case is particular, and that, once the role has been clarified, this topic should be clearly exposed to allow its evolution. In some cases it will be the facade, when what you want to preserve is the spirit of the street, in others the volumetry or spaces of historical value, and in a few it will be the entire building. This could lead us to rescue ancestral structures, today covered by republican buildings, or retrieve more recent versions of cataloged buildings.<\/p>\n

Strict preservation rules that do not contemplate the use and valuation of buildings condemn them to destruction.<\/p>\n

And so we come to the third point:<\/p>\n

\n

How do we finance its restoration and guarantee its maintenance?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

This point is crucial, since it depends on its sustainability and preservation for future generations.<\/p>\n

Today these burdensome actions are loaded on the shoulders of the owners, making their concretion unfeasible. In the world there are several examples of financing from the sale of square meters that can no longer be built due to the fact that they are declared heritage.<\/p>\n

In the world there are several examples of financing from the sale of square meters that can no longer be built due to the fact that they are declared heritage, to be used in other real estate developments. The District Municipality of Miraflores was a pioneer in this area, being a case study for the effectiveness of the instrument given the short period of validity. Based on this experience, the Ministry of Housing incorporated into the Regulation of Territorial Conditioning and Sustainable Development (RATDUS D.S. No. 022-2016-HOUSING) the possibility that municipal governments incorporate such instruments in their Urban Development Plans. The Ministry of Culture saw in it an opportunity to finance the recovery of the built heritage, and launched, together with the Ministry of Housing, the pilot project \u201cHeight for Culture\u201d (D.S. No. 011-2018-HOUSING). Unfortunately, this project has not yet borne fruit, but it has set an important precedent in the matter.<\/p>\n

I believe that these three issues are linked, and until we discuss them in depth, we cannot reverse the decaying process of destruction.<\/p>\n

The next celebrations of the Bicentennial of our Republic should provide us with the context of reflection and discussion that this topic deserves.<\/p>\n

Aldo G. Facho Dede \u00b7 Urban architect
\nLima \u00b7 August 2019
\nAuthor of the Blog Habitar: Ambiente+Arquitectura+Ciudad and founder of the Red Latinoamericana de Urbanistas<\/em><\/span>[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:es] Si le preguntaran \u00bfqu\u00e9 edificio tiene mayor relevancia para usted?, \u00bfuna casona del S.XIX o la casa donde apresaron a Abimael Guzm\u00e1n?,\u00a0 es probable que elegir\u00eda la segunda, pues de ella tiene mayor informaci\u00f3n hist\u00f3rica, y percibe que ha tenido mayor relevancia en su presente. Bueno, posiblemente la primera est\u00e9 protegida por las leyes […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":74468,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5934,5951],"tags":[3866,2556,286,290,6917,2669,12463,2787,4551,1004,1005,13020,12469,6605],"class_list":["post-74465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-articulos","category-slider-principal","tag-aldo-facho-dede","tag-arquitectura-sostenible","tag-centro-cultural","tag-centro-historico","tag-ciudad-sostenible","tag-gentrificacion","tag-patrimonio","tag-patrimonio-cultural","tag-patrimonio-de-la-humanidad","tag-patrimonio-historico","tag-patrimonio-industrial","tag-patrimonio-natural","tag-sostenibilidad","tag-urbanismo-sostenible"],"yoast_head":"\n[:es]\u00bfPara qui\u00e9n preservamos el patrimonio? | Aldo G. Facho Dede [:gl]Para quen preservamos o patrimonio? | Aldo G. 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