{"id":71315,"date":"2020-03-20T00:01:45","date_gmt":"2020-03-19T23:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=71315"},"modified":"2020-03-10T14:21:14","modified_gmt":"2020-03-10T13:21:14","slug":"otra-vez-el-star-system-oscar-tenreirodegwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/otra-vez-el-star-system-oscar-tenreirodegwitz\/","title":{"rendered":"Otra vez el star system | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"

En los tiempos de la primera modernidad se dio forma a un marco \u00e9tico que tuvo mucha influencia como moderador del natural deseo de construir de todo arquitecto. Hoy los principales rasgos de ese compromiso \u00e9tico se ocultan tras los gui\u00f1os filos\u00f3ficos postmodernos y esa suerte de indiferencia a todo orden moral que los acompa\u00f1a.<\/p>\n

El arquitecto estrella de hoy, con las excepciones del caso, es hijo de esa indiferencia que lo distancia de cualquier \u00e9tica colectiva y se ha hecho norma en el Primer Mundo para ser imitado en el Tercero. Parece estar interesado s\u00f3lo en construir sus \u201cinvenciones\u201d. En las entrevistas es cauteloso, para no estropear oportunidades, y expresa \u201csus\u201d opiniones (no su pensamiento) sin otra aspiraci\u00f3n que identificarse. Lo que publica funciona como los cat\u00e1logos que muestran \u201cmodelos\u201d: realizaciones regadas por el mundo al estilo de las firmas de \u201cconsulting\u201d. Si, como en el caso de Rem Koolhass, formulan consideraciones generalizables, lo hacen en libros de lujo que exigen un glosario, tantos son los t\u00e9rminos ad-hoc que etiquetan sesgos y manierismos \u201cte\u00f3ricos\u201d, buscando clientes al se\u00f1alar las virtudes del alto capitalismo. No ocultan su inter\u00e9s en las llamadas realidades \u201cemergentes\u201d que hoy son sobre todo pa\u00edses asi\u00e1ticos o del Medio Oriente, potenciales constructores que aspiran colocarse en el mapa a base de crear \u201csitios de inter\u00e9s\u201d con ayuda de la arquitectura acrob\u00e1tica.<\/p>\n

La estela de sus \u00e9xitos irrumpe en el mundo estudiantil universal no como un est\u00edmulo a la b\u00fasqueda de ra\u00edces culturales basadas en realidades locales que en tres cuartas partes del mundo son extremadamente problem\u00e1ticas, sino como invitaci\u00f3n a fantasear con ser el pr\u00f3ximo que producir\u00e1 el gesto original triunfante.<\/p>\n

\"\"
La Casa da Musica de Oporto nos recuerda la frase de Le Corbusier<\/a>: \u201cLa proporci\u00f3n, esa nada que lo es todo y est\u00e1 en la raz\u00f3n de ser de las cosas\u201d.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Convertirse en otro.<\/strong><\/p>\n

No s\u00e9 si fue en El Adolescente<\/a> de Dostoievsky, donde le\u00ed hace tiempo que el protagonista, pobre y desesperado, ansiaba convertirse en un Rotschild (la m\u00edtica familia de banqueros europeos) para superar su estado. Pero al reflexionar con cuidado se percat\u00f3 que esa transformaci\u00f3n cambiar\u00eda tambi\u00e9n su modo de ver el mundo y en lugar de liberarse de sus problemas terminar\u00eda por entender las ventajas y la importancia de llevar una vida miserable. As\u00ed pasa, como con muchas cosas, en el mundo del \u00e9xito arquitect\u00f3nico planetario, si llegas a formar parte de \u00e9l lo haces tuyo y defiendes sus puntos de vista como nunca lo hubieras pensado antes. Esto lo he comentado otras veces y lo revivo al leer una entrevista en la que Alvaro Siza<\/a> (1933), s\u00f3lido arquitecto y pensador, busca m\u00faltiples subterfugios para no decir que la Casa de la M\u00fasica de Oporto, de Rem Koolhaas<\/a> (1944), es un poliedro desproporcionado y arrogante. O cuando hace pocos d\u00edas tuve que hacer acopio de paciencia para leer en Internet argumentos en pro y en contra sobre la absurda amiba tridimensional y gigante que Zaha Hadid<\/a> (1950) desea plantar en el centro de Budapest.<\/p>\n

\n

\u00a1Por Dios, si basta con decir que es una mierda!<\/p>\n<\/blockquote>\n

No la se\u00f1ora Hadid sino el edificio.<\/p>\n

Hasta los de mayor coherencia intelectual como Rafael Moneo<\/a> (1937), cuya arquitectura es contenida y correcta, creen necesario retroalimentar el circuito del brillo. Y decidi\u00f3 hace unos a\u00f1os publicar un libro sobre algunos de sus colegas del estrellato nacidos en Estados Unidos. Lo que nos hace sospechar maliciosamente que el motivo para entregarse a ese innecesario homenaje es convertirse en figura de consenso y con ello tener mejor acceso a los encargos americanos.<\/p>\n

Responder a la necesidad.<\/strong><\/p>\n

Me pregunto cual de los edificios de ese mundo brillante y pulido podr\u00eda tener el m\u00e9rito del Hotel Imperial de Tokio, de Frank Lloyd Wright<\/a>, que sobrevivi\u00f3 al terremoto de 1923 y sirvi\u00f3 de refugio de damnificados. O que tengan palabra alguna que decir sobre tragedias como las de Hait\u00ed; sin hablar de las teor\u00edas urbanas inspiradas en las ciudades-emblema asi\u00e1ticas, como las de Eisenman<\/a> (1932), que ni siquiera rozan las estructuras pol\u00edticas que las regulan, imposibles de aplicar siquiera de lejos a la tarea de rehacer una ciudad desde la pobreza y la limitaci\u00f3n.<\/p>\n

Esas arquitecturas no tienen posible desarrollo m\u00e1s all\u00e1 del autor y la circunstancia. Se explotan a s\u00ed mismas por encima del bien y del mal ante el aplauso o la cautela de una cr\u00edtica cada vez m\u00e1s inocua e interesada.<\/p>\n

Lo que se\u00f1ala la irrelevancia de esta \u00faltima, dedicada a sostenerse a s\u00ed misma y a los doctorados y maestr\u00edas en las que medra, indiferente a todo compromiso con la arquitectura, temerosa de los juicios de valor. Si se luch\u00f3 por d\u00e9cadas para llevar a la conciencia la estrecha relaci\u00f3n que la arquitectura que tiene con la cultura en toda su amplitud contextual reconociendo que el edificio tiene un papel de instrumento, de testigo y testimonio que invita a escudri\u00f1arlo para emitir un juicio \u00bfcuando se revoc\u00f3 la necesidad de recordarlo? Ya dije que el filosofar posmoderno lo intent\u00f3 pero hay cosas que una vez conscientes all\u00ed quedan, aunque se pretendan olvidar. El poder del \u00e9xito y la notoriedad ha impuesto un olvido t\u00e1ctico. Un silencio an\u00e1logo al que se impone desde una visi\u00f3n pol\u00edtica autocr\u00e1tica.<\/p>\n

En eso se hermanan el marketing comercial y el marketing pol\u00edtico.<\/p>\n

Lo que puede llevarnos a pensar que la dictadura del \u00e9xito, la Nueva Academia la he llamado otras veces, nos plantea el deber de pronunciarnos, pese a estar intimidados por su presencia avasallante, temerosos de que el plantarle cara nos cierre puertas, nos convierta en disidentes en un mundo donde la disidencia es castigada con dureza. Como ocurre en contextos pol\u00edticos autoritarios o totalitarios. De eso sabemos hoy los venezolanos, para no hablar de los cubanos, que lo padecen por medio siglo.<\/p>\n

\n

\u00bfPodr\u00edamos decir entonces que la dictadura del \u00e9xito plantea tambi\u00e9n un problema de derechos humanos?<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto.
\nVenezuela, enero 2010,
\nEntre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En los tiempos de la primera modernidad se dio forma a un marco \u00e9tico que tuvo mucha influencia como moderador del natural deseo de construir de todo arquitecto. Hoy los principales rasgos de ese compromiso \u00e9tico se ocultan tras los gui\u00f1os filos\u00f3ficos postmodernos y esa suerte de indiferencia a todo orden moral que los acompa\u00f1a. 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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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