![\"revista](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/revista-e-n-g-a-w-a-23-696x1024.jpg\")
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La entrop\u00eda la describe la f\u00edsica como una magnitud que mide el grado de desorden de un sistema. La imagen sugerida por\u00a0La Ampliadora<\/em>\u00a0para este n\u00famero de la revista quiz\u00e1s evoque una alta entrop\u00eda. Un sistema ordenado s\u00f3lo admite una configuraci\u00f3n posible, por tanto hay m\u00e1s probabilidades que un sistema est\u00e9 desordenado. Si hacemos la analog\u00eda con el contenedor de portada, es m\u00e1s f\u00e1cil pensar que \u00e9ste aumente su desorden que no que espont\u00e1neamente se ordene. Resulta dudoso creer que el azar vaya a ser capaz de organizar su contenido, pero s\u00ed las emociones de aquellos a los que pertenecieron los objetos.<\/p>\n El apego, entendido como esa necesidad de mantener una proximidad f\u00edsica con aquellos a los que amamos, podr\u00eda tambi\u00e9n explicar los v\u00ednculos que establecemos con aquellos objetos que han formado parte de nuestras vidas. Nos garantizan el equilibrio emocional si son capaces de volver a formar parte de nosotros en los distintos momentos de nuestro periplo vital. La obra maestra del cine americano,\u00a0Ciudadano Kane<\/em>\u00a0de Orson Welles, gira alrededor de la palabra\u00a0Rosebud<\/em>, pronunciada por el enigm\u00e1tico Charles Foster Kane, momentos antes de dejar caer la bola de nieve al suelo, en el instante previo a morir. Durante toda la pel\u00edcula el espectador trata de encontrar el misterioso significado a la palabra. El director mantiene el enigma hasta el final, en el que propone\u00a0Rosebud<\/em>\u00a0como t\u00e9rmino para referirse a los objetos y juguetes utilizados para jugar, que representan la memoria de la infancia de su propietario. Los objetos representan la inocencia perdida de una infancia que nunca volver\u00e1. Kane acumula objetos en su habitaci\u00f3n de los tesoros no s\u00f3lo para contemplarlos, sino para recordar los v\u00ednculos sentimentales que los unen a sus seres m\u00e1s queridos.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 del desorden, del deterioro o del declive que la imagen pueda mostrar, el n\u00famero 23 de Engawa<\/a> recoge historias de objetos, aquellos que cambian de lugar, aquellos que se olvidan y laten en un trastero suplicando una segunda oportunidad para llenar un vac\u00edo original, aquellos abandonados esparcidos por la ciudad y que no reciben nuestra atenci\u00f3n, aquellos que forman parte de una mudanza literaria, de los propios, como se transforman y se sustituyen en ocasiones por otros nuevos, aquellos cuya memoria relatan hechos relativos a la historia, aquellos que compartimos como sociedad y hablan de c\u00f3mo somos y de c\u00f3mo \u00e9ramos\u2026<\/p>\n Por todo ello agradecemos enormemente la propuesta de la Ampliadora, escuela en la que aprender, investigar, trabajar y disfrutar con la fotograf\u00eda es otra forma m\u00e1s de relatar historias.<\/p>\n Editorial<\/strong><\/a><\/p>\n Mudanza literaria<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Montse Solano<\/p>\n Tr\u00edptico del caos<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Dar\u00edo Mateo<\/p>\n Frippery<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 USO (Ludovica Marcacci Balestrazzi, Davide Masserini)<\/p>\n Owning in the age of sharing<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Francisco Silva<\/p>\n Maleteros<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Juan Fernando R\u00f3denas Garc\u00eda<\/p>\n Malle\/Casa<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Pedro Puertas Herrera<\/p>\n Lo in\u00fatil de la arquitectura<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Fran\u00e7ois Guynot de Boismenu<\/p>\n Un poema ilustrado<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Ourania Chamilaki<\/p>\n Todo en su sitio<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Pablo Twose Valls<\/p>\n Habitaciones amn\u00e9sicas<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Joan Alf\u00f2s<\/p>\n Hakanai<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Paula Ja\u00e9n<\/p>\n Pennsylvania Dwelling<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Rub\u00e9n P\u00e1ez<\/p>\n Lo m\u00edo<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Pau Llorca<\/p>\n Jinachu \/ Manachu<\/strong><\/a>\u00a0\u00b7 Mauricio Calvo<\/p>\n