Lina se entusiasm\u00f3 pronto con su nuevo pa\u00eds de acogida. Y con un dinamismo multifac\u00e9tico \u2013como arquitecta, muse\u00f3grafa, dise\u00f1adora, escritora, activista cultural y hacedora de exposiciones\u2013 se sum\u00f3 a la renovaci\u00f3n de las artes en Brasil, trabajando en el mismo eje de las complejas relaciones entre la modernidad y la tradici\u00f3n, la creaci\u00f3n de vanguardia y las costumbres populares, la individualidad del artista moderno y el trabajo colectivo del pueblo.<\/p>\n El subt\u00edtulo de la exposici\u00f3n forma parte del eslogan (\u00ab\u00bfTup\u00ed or not Tup\u00ed?\u00a0<\/em>That is the question<\/strong>\u00ab) del Manifiesto antrop\u00f3fago de Oswald de Andrade <\/a>(1928), todo un ejemplo de apropiaci\u00f3n can\u00edbal de la famosa cita del\u00a0Hamlet<\/em>shakesperiano. Y es que la llamada \u00abantropofagia\u00bb brasile\u00f1a de los a\u00f1os veinte, que puede ser considerada la revoluci\u00f3n est\u00e9tica-ideol\u00f3gica m\u00e1s original de las vanguardias latinoamericanas, pretendi\u00f3, en efecto, la degluci\u00f3n, absorci\u00f3n, asimilaci\u00f3n y el replanteamiento de la cultura europea. Con ello, los artistas del Brasil buscaban hacer una digesti\u00f3n cultural que resultara en una identidad nacional y en un lenguaje que fuera a la vez moderno y genuinamente brasile\u00f1o.<\/p>\n La exposici\u00f3n se plantea en continuidad con la muestra que la Fundaci\u00f3n Juan March dedic\u00f3 a Tarsila do Amaral<\/a> (2009), en la que present\u00f3 el Brasil de los a\u00f1os veinte y treinta del siglo XX.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Lina Bo Bardi<\/strong>, consciente de que la antropofagia estaba en la base del movimiento tropicalista de los a\u00f1os 60 -que de alg\u00fan modo ella misma comparti\u00f3-, encarn\u00f3 una suerte de antropofagia a la inversa. Para ella, tambi\u00e9n el Viejo Mundo, del que proced\u00eda, deb\u00eda ser transformado por la mirada del Nuevo Mundo, en el que viv\u00eda, para dar paso a una nueva sociedad: a una suerte de \u00abaristocracia del pueblo\u00bb (en sus palabras), de un pueblo nuevo, mezcla del europeo, el indio, el negro y el nativo del nordeste del pa\u00eds; un mundo cargado de sue\u00f1os para un futuro mejor.<\/p>\n La exposici\u00f3n se plantea en continuidad con la muestra que la Fundaci\u00f3n Juan March<\/strong> dedic\u00f3 a Tarsila do Amaral<\/strong> (2009), en la que present\u00f3 el Brasil de los a\u00f1os veinte y treinta del siglo XX. Lina Bo Bardi<\/strong> comparti\u00f3 las inquietudes sociales de Tarsila do Amaral y luch\u00f3 por darles respuesta, pasando a la acci\u00f3n a trav\u00e9s de la arquitectura, los objetos y las acciones colectivas que articulan su obra. El objetivo de\u00a0Lina Bo Bardi: tup\u00ed or not tup\u00ed. Brasil, 1946-1992<\/em>\u00a0<\/strong>es presentar a Lina desde los tres lugares m\u00e1s conspicuos de su geograf\u00eda (S\u00e3o Paulo, Salvador de Bah\u00eda y el Nordeste brasile\u00f1o) y \u00abcontar\u00bb, a trav\u00e9s de su obra y de la de algunos de sus contempor\u00e1neos, el panorama art\u00edstico y cultural del Brasil de la segunda mitad del siglo XX.<\/p>\n El objetivo de esta exposici\u00f3n es presentar a Lina desde los tres lugares m\u00e1s conspicuos de su geograf\u00eda: S\u00e3o Paulo, Salvador de Bah\u00eda y el Nordeste brasile\u00f1o.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Lina Bo Bardi: tup\u00ed or not tup\u00ed. Brasil, 1946-1992<\/strong> [:gl]<\/p>\n Esta exposici\u00f3n \u00e9 a primeira en celebrarse en Espa\u00f1a sobre a suxestiva figura de Lina Bo Bardi<\/strong><\/a> (Roma, 1914 – S\u00e3o Paulo 1992) quen, formada como arquitecta na Italia dos anos trinta, chegou a Brasil en 1946 xunto ao seu marido, o cr\u00edtico e coleccionista de arte Pietro Mar\u00eda Bardi<\/strong><\/a>, formando parte da gran onda migratoria europea da posguerra.<\/p>\n Lina entusiasmouse pronto co seu novo pa\u00eds de acollida. E cun dinamismo multifac\u00e9tico \u2013como arquitecta, muse\u00f3grafa, dese\u00f1adora, escritora, activista cultural e hacedora de exposici\u00f3ns\u2013 sumouse \u00e1 renovaci\u00f3n das artes en Brasil, traballando no mesmo eixo das complexas relaci\u00f3ns entre a modernidade e a tradici\u00f3n, a creaci\u00f3n de vangarda e os costumes populares, a individualidade do artista moderno e o traballo colectivo do pobo.<\/p>\n O subt\u00edtulo da exposici\u00f3n forma parte do slogan (\u00abTup\u00ed or not Tup\u00ed?\u00a0<\/em>That is the question<\/strong>\u00ab) do Manifesto antrop\u00f3fago de Oswald de Andrade<\/a> (1928), todo un exemplo de apropiaci\u00f3n can\u00edbal da famosa cita do Hamletshakesperiano. E \u00e9 que a chamada \u00abantropofagia\u00bb brasileira dos anos vinte, que pode ser considerada a revoluci\u00f3n est\u00e9tica-ideol\u00f3xica m\u00e1is orixinal das vangardas latinoamericanas, pretendeu, en efecto, a degluci\u00f3n, absorci\u00f3n, asimilaci\u00f3n e a reconsideraci\u00f3n da cultura europea. Con iso, os artistas do Brasil buscaban facer unha dixesti\u00f3n cultural que resultase nunha identidade nacional e nunha linguaxe que f\u00f3ra \u00e1 vez moderno e xenuinamente brasileiro.<\/p>\n A exposici\u00f3n exponse en continuidade coa mostra que a Fundaci\u00f3n Juan March dedicou a Tarsila do Amaral<\/a>\u00a0(2009), na que presentou o Brasil dos anos vinte e trinta do s\u00e9culo XX.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Lina Bo Bardi<\/strong>, consciente de que a antropofagia estaba na base do movemento tropicalista dos anos 60 -que dalg\u00fan modo ela mesma compartiu-, encarnou unha sorte de antropofagia \u00e1 inversa. Para ela, tam\u00e9n o Vello Mundo, do que proced\u00eda, deb\u00eda ser transformado pola mirada do Novo Mundo, no que viv\u00eda, para dar paso a unha nova sociedade: a unha sorte de \u00abaristocracia do pobo\u00bb (nas s\u00faas palabras), dun pobo novo, mestura do europeo, o indio, o negro e o nativo do nordeste do pa\u00eds; un mundo cargado de so\u00f1os para un futuro mellor.<\/p>\n A exposici\u00f3n exponse en continuidade coa mostra que a Fundaci\u00f3n Juan March<\/strong> dedicou a Tarsila do Amaral<\/strong> (2009), na que presentou o Brasil dos anos vinte e trinta do s\u00e9culo XX. Lina Bo Bardi<\/strong> compartiu as inquietudes sociais de Tarsila do Amaral e loitou por darlles resposta, pasando \u00e1 acci\u00f3n a trav\u00e9s da arquitectura, os obxectos e as acci\u00f3ns colectivas que articulan a s\u00faa obra. O obxectivo de Lina Bo Bardi: tup\u00ed or not tup\u00ed. Brasil, 1946-1992<\/em><\/strong> \u00e9 presentar a Lina desde os tres lugares m\u00e1is conspicuos da s\u00faa xeograf\u00eda (S\u00e3o Paulo, Salvador de Ba\u00eda e o Nordeste brasileiro) e \u00abcontar\u00bb, a trav\u00e9s da s\u00faa obra e da dalg\u00fans dos seus contempor\u00e1neos, o panorama art\u00edstico e cultural do Brasil da segunda metade do s\u00e9culo XX.<\/p>\n O obxectivo desta exposici\u00f3n \u00e9 presentar a Lina desde os tres lugares m\u00e1is conspicuos da s\u00faa xeograf\u00eda: S\u00e3o Paulo, Salvador de Ba\u00eda e o Nordeste brasileiro..<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Lina Bo Bardi: tup\u00ed or not tup\u00ed. Brasil, 1946-1992<\/strong>![\"Lina](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Lina-Bo-Bardi-tup\u00ed-or-not-tup\u00ed.-Brasil-1946-1992.jpg\" "\\"Lina")
Lina Bo Bardi: tup\u00ed or not tup\u00ed. Brasil, 1946-1992<\/strong><\/h5>\n
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\n5 octubre, 2018 \u2013 13 enero, 2019
\nFundaci\u00f3n Juan March<\/a>
\nMadrid, Espa\u00f1a<\/p>\n![\"Lina](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/Lina-Bo-Bardi-tup\u00ed-or-not-tup\u00ed.-Brasil-1946-1992-1024x683.jpg\")
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\n5 outubro, 2018 \u2013 13 xaneiro, 2019
\nFundaci\u00f3n Juan March<\/a>
\nMadrid, Espa\u00f1a<\/p>\n