{"id":69546,"date":"2018-12-03T00:01:48","date_gmt":"2018-12-02T23:01:48","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=69546"},"modified":"2018-12-03T09:30:02","modified_gmt":"2018-12-03T08:30:02","slug":"espacio-publico-campo-batalla-javier-mozas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/espacio-publico-campo-batalla-javier-mozas\/","title":{"rendered":"El espacio publico como campo de batalla | Javier Mozas"},"content":{"rendered":"

\"La
La fil\u00f3sofa Hannah Arendt (1906-1975)<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

El espacio p\u00fablico era para Hannah Arendt<\/strong><\/a>, 1906-1975, un lugar para la Acci\u00f3n.1 <\/sup>Arendt defend\u00eda que la democracia era preciso ejercerla en la esfera p\u00fablica, no val\u00eda con practicarla en el espacio privado del hogar.<\/p>\n

La acci\u00f3n tiene dos recursos bien diferentes: uno pac\u00edfico y otro violento. El de la Palabra y el de la Batalla; esto es, el Discurso y la Guerra.<\/p>\n

El movimiento Indignez-vous<\/a><\/strong> es una protesta que se enrosca alrededor de una charla sin fin. Las acampadas, concentraciones, manifestaciones, quedadas y sentadas de los \u00faltimos movimientos ciudadanos en ciudades europeas ejercitan la palabra y ponen en pr\u00e1ctica una forma de acci\u00f3n que va encontrando su sitio en el espacio p\u00fablico de los pa\u00edses democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Est\u00e1 basada en el uso del lenguaje. Los movimientos de ocupaci\u00f3n de calles y plazas inspiradas en el Movimiento 15M, conscientes de su influencia por la visibilidad social de sus reivindicaciones, son una forma de lucha pac\u00edfica que reclama, desde el espacio p\u00fablico, un mayor control pol\u00edtico sobre el poder absoluto de los mercados financieros. Sin embargo, las revueltas del norte de \u00c1frica han pasado de la reclamaci\u00f3n a la acci\u00f3n, e incluso a la guerra, como medio para conseguir sus objetivos, ante la ineficacia de la palabra.<\/p>\n

\"En
En la red se puede encontrar esta foto interactiva con la ocupaci\u00f3n del espacio p\u00fablico de la plaza Tahrir en el centro de El Cairo. Febrero de 2011 | Fuente: bbc.co.uk<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Tanto el discurso, como la guerra tienen lugar en el espacio p\u00fablico<\/a>, donde la ausencia de l\u00edmites f\u00edsicos da pie a la expresi\u00f3n de acciones reivindicativas. En la esfera p\u00fablica cualquier cosa puede suceder, porque es por su propia naturaleza contingente. Las consecuencias de la acci\u00f3n, desarrollada con libertad en el espacio p\u00fablico, son ilimitadas, incontrolables, irreversibles, e imprevistas.<\/p>\n

Pero el espacio p\u00fablico que acoge la acci\u00f3n reivindicativa no puede ser un espacio cualquiera, tiene que ser simb\u00f3lico. Tiene que ser luminoso: puerta del Sol, poderoso: place de la Bourse, Wall street, Parliament square, Saint Paul \u2013el poder del dinero, de la pol\u00edtica o de la Iglesia-, o libre: Midan Tahrir, -plaza de la Liberaci\u00f3n-, Liberty Plaza Park\u2026, aunque ya ni siquiera en esta plaza de la Libertad, donde han tenido lugar las \u00faltimas reivindicaciones en Manhattan, pertenece a la colectividad.<\/p>\n

Se trata de una plaza de uso p\u00fablico<\/a>, pero de propiedad privada, denominada ahora Zuccotti Park, en honor al presidente de la empresa propietaria y antiguo responsable de la New York City Planning Commission.<\/p>\n

\"Contrapublicidad
Contrapublicidad gr\u00e1fica. Cartel de la organizaci\u00f3n Adbusters con motivo de Occupy Wall Street. Septiembre de 2011<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Javier Mozas, arquitecto,\u00a0a+t research group<\/a>
\nVitoria-Gasteiz,\u00a0diciembre 2011<\/p>\n

Notas.<\/p>\n

1\u00a0<\/sup>Hannah Arendt. La esfera p\u00fablica. Lo com\u00fan. La Condici\u00f3n Humana<\/a>. Editorial Paid\u00f3s. Surcos 15. 2005<\/p>\n

Texto completo publicado originalmente en\u00a0Strategy and tactics in public space<\/a>.<\/span><\/em><\/p>\n

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