El desierto<\/strong>, al contrario, se presenta sin l\u00edmites: indefinido e infinito. Solo podr\u00e1 ser poblado desde el movimiento, el nomadismo es condici\u00f3n necesaria de la supervivencia.<\/p>\n La monta\u00f1a<\/strong> como experiencia de l\u00edmite vertical; como intento de volar, el s\u00edndrome de \u00cdcaro con su posible final.<\/p>\n En estos casos el refugio alcanza su expresi\u00f3n primigenia.<\/p>\n La arquitectura<\/a> \u2013esta pr\u00f3tesis necesaria a veces para la supervivencia\u2013 se presenta en su condici\u00f3n inicial. Como grado cero.<\/p>\n \u201cSo\u00f1ar con islas, ya sea con angustia o con alegr\u00eda, es so\u00f1ar con separarse, con estar separado, m\u00e1s all\u00e1 de los continentes, so\u00f1ar con estar solo y perdido, o bien es so\u00f1ar que se retorna al principio, que\u00a0 se vuelve a empezar, que se recrea. [\u2026] La isla tambi\u00e9n es el origen, el origen radical y absoluto\u201d.<\/em><\/p>\n Gilles Deleuze en \u201cCausas y\u00a0 razones de las islas desiertas\u201d.1<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Islas, espacios finitos, cerrados: el l\u00edmite como condici\u00f3n y presencia, como momento unificador. Peque\u00f1os mundos ampliados eventualmente por su repetici\u00f3n: el archipi\u00e9lago<\/strong>, a veces met\u00e1fora arquitect\u00f3nica.<\/p>\n Dos temas plantean tradicionalmente las islas:<\/p>\n Uno, la prioridad de la naturaleza como argumento. Sobre el horizonte continuo del mar la figura se despliega con toda la ret\u00f3rica del paisaje: monta\u00f1as, rocas, \u00e1rboles, vegetaci\u00f3n\u2026 estos ser\u00e1n los materiales que construyen la imagen.<\/p>\n Dos, la presencia humana en su actividad constructora, hasta no hace mucho limitada por las posibilidades (escasas) y por las imposibilidades (grandes). Ejemplos de astucia y simbiosis con el medio.<\/p>\n Versiones de lo vern\u00e1culo. En el pasado.<\/p>\n Ahora hay que a\u00f1adir la transformaci\u00f3n producida por el turismo y la modernidad. Cosmopolitismo frente endemismo.<\/p>\n \u201cEn un paisaje donde oficialmente nada existe (de otra forma no ser\u00eda \u201cdesierto\u201d) absolutamente todo se vuelve pensable y, en consecuencia, puede ocurrir\u201d.<\/em><\/p>\n Reyner Banham en \u201c<\/em>Scenes in America Deserta\u201d<\/em><\/a>\u00a02<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n Poner en relaci\u00f3n con la arquitectura el desierto, supone imaginar frente al objeto su\u00a0 antagonista, el grado cero de exterior: infinito, extremo, m\u00f3vil, inabarcable.<\/p>\n Tambi\u00e9n supone recordar lo que la arquitectura tiene de protecci\u00f3n, de interior, de oposici\u00f3n a la naturaleza.<\/p>\n Tambi\u00e9n que la arquitectura en sus or\u00edgenes obligaba a utilizar radicalmente los recursos a disposici\u00f3n: un palo y unas telas (que podemos trasladar, en el desierto se pasa, no se est\u00e1), unas piedras encontradas, un barro labrado.<\/p>\n Iniciando nuestra traves\u00eda en TRANSFER, el desierto era una buena met\u00e1fora para empezar a reconocer ideas, lugares y arquitecturas necesarias.<\/p>\n Instrumentos de supervivencia.<\/p>\n Las monta\u00f1as como lugar aparte, especial. Distante.<\/p>\n Como lugar inh\u00f3spito y duro, en donde la arquitectura insiste en la protecci\u00f3n y el aislamiento, una de las cuestiones en la base de nuestra actividad.<\/p>\n Tambi\u00e9n las monta\u00f1as, alguna monta\u00f1a, en todas las culturas, ten\u00edan condiciones sagradas, contacto directo con la divinidad, la monta\u00f1a m\u00e1gica. (Pienso en Montserrat, en Tindaya, en Wayna Pichu y en tantos otros lugares en donde la arquitectura acompa\u00f1a construyendo espacios rituales, sacramentales).<\/p>\n La monta\u00f1a como otra situaci\u00f3n de l\u00edmite, como momento final entre tierra y aire, en cierta forma sim\u00e9trica a la isla, interacci\u00f3n de tierra y agua. Las arquitecturas que aqu\u00ed encontramos intensamente tambi\u00e9n viven la relaci\u00f3n entre tradici\u00f3n y el presente, entre el endemismo y el cosmopolitanismo.<\/p>\n La monta\u00f1a como accidente topogr\u00e1fico, como inclinaci\u00f3n, en donde nosotros debemos, obligatoriamente, introducir el plano, la superficie horizontal. La tensi\u00f3n entre la verticalidad ascendente de la tierra, y la necesidad de construir la horizontal, nuestro h\u00e1bitat.<\/p>\n Transfer ha propuesto un recorrido sobre condiciones extremas de la arquitectura: Desierto, Isla, Monta\u00f1a<\/strong>. Es una idea extrema y, probablemente, esencialista. A partir de aqu\u00ed, nos moveremos desde los l\u00edmites hacia el centro, intentaremos abandonar los m\u00e1rgenes para acercarnos al n\u00facleo.<\/p>\n Josep Llu\u00eds Mateo. Doctor arquitecto Notas:<\/p>\n 1<\/sup>\u00a0D<\/span>eleuze,\u00a0Gilles. \u201cCausas y\u00a0 razones de las islas desiertas\u201d en \u201cL\u2019\u00eele d\u00e9serte et autres textes<\/a>\u201d, Ed. De Minuit 2002.<\/p>\n 2<\/sup>\u00a0Banham,\u00a0Reyner.\u00a0Scenes in America Deserta<\/a>.\u00a0MIT Press; Edici\u00f3n: New edition.[:gl]<\/p>\n A fascinaci\u00f3n que provocan os lugares afastados, no l\u00edmite da existencia humana, lugares onde quizais sexa mellor pasar que quedar, ou onde permanecer sempre vaia xunto cunha vaga sensaci\u00f3n de ameaza (condici\u00f3n, desde o romanticismo, na base da experiencia est\u00e9tica).<\/p>\n A illa como lugar pechado, finito, co endemismo como posibilidade. A illa como lugar do omnipresente l\u00edmite horizontal.<\/p>\n O deserto, ao contrario, pres\u00e9ntase sen l\u00edmites: indefinido e infinito. S\u00f3 poder\u00e1 ser poboado desde o movemento, o nomadismo \u00e9 condici\u00f3n necesaria da supervivencia.<\/p>\n A monta\u00f1a como experiencia de l\u00edmite vertical; como intento de voar, a s\u00edndrome de \u00cdcaro co seu posible final.<\/p>\n Nestes casos o refuxio alcanza a s\u00faa expresi\u00f3n primixenia.<\/p>\n A arquitectura \u2013esta pr\u00f3tese necesaria \u00e1s veces para a supervivencia\u2013 pres\u00e9ntase na s\u00faa condici\u00f3n inicial. Como grao cero.<\/p>\n ILLAS.<\/strong><\/p>\n \u201cSo\u00f1ar con illas, xa sexa con angustia ou con alegr\u00eda, \u00e9 so\u00f1ar con separarse, con estar separado, m\u00e1is al\u00f3 dos continentes, so\u00f1ar con estar s\u00f3 e perdido, ou ben \u00e9 so\u00f1ar que se retorna ao principio, que se volve a empezar, que se recrea. [\u2026] A illa tam\u00e9n \u00e9 a orixe, a orixe radical e absoluta\u201d.<\/em><\/p>\n Gilles Deleuze en \u201cCausas\u00a0e \u00a0raz\u00f3ns das illas desertas\u201d.1<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Illas, espazos finitos, pechados: o l\u00edmite como condici\u00f3n e presenza, como momento unificador. Pequenos mundos ampliados eventualmente pola s\u00faa repetici\u00f3n: o arquip\u00e9lago,<\/strong> \u00e1s veces met\u00e1fora arquitect\u00f3nica.<\/p>\n Dous temas expo\u00f1en tradicionalmente as illas:<\/p>\n Un, a prioridade da natureza como argumento. Sobre o horizonte continuo do mar a figura despr\u00e9gase con toda a ret\u00f3rica da paisaxe: monta\u00f1as, rocas, \u00e1rbores, vexetaci\u00f3n\u2026 estes ser\u00e1n os materiais que constr\u00faen a imaxe.<\/p>\n Dous, a presenza humana na s\u00faa actividade construtora, ata non fai moito limitada polas posibilidades (escasas) e polas imposibilidades (grandes). Exemplos de astucia e simbiose co medio.<\/p>\n Versi\u00f3ns do vern\u00e1culo. No pasado.<\/p>\n Agora hai que engadir a transformaci\u00f3n producida polo turismo e a modernidade. Cosmopolitismo fronte endemismo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n DESERTO.<\/strong><\/p>\n \u201cNunha paisaxe onde oficialmente nada existe (doutra forma non ser\u00eda \u201cdeserto\u201d) absolutamente todo se volve pensable e, en consecuencia, pode ocorrer\u201d.<\/em><\/p>\n Reyner Banham en \u201c<\/em>Scenes in America Deserta\u201d<\/em><\/a>\u00a02<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n Po\u00f1er en relaci\u00f3n coa arquitectura o deserto, sup\u00f3n imaxinar fronte ao obxecto o seu antagonista, o grao cero de exterior: infinito, extremo, m\u00f3bil, inabarcable.<\/p>\n Tam\u00e9n sup\u00f3n lembrar o que a arquitectura ten de protecci\u00f3n, de interior, de oposici\u00f3n \u00e1 natureza.<\/p>\n Tam\u00e9n que a arquitectura nas s\u00faas orixes obrigaba a utilizar radicalmente os recursos a disposici\u00f3n: un pau e unhas teas (que podemos trasladar, no deserto p\u00e1sase, non se est\u00e1), unhas pedras atopadas, un barro labrado.<\/p>\n Iniciando a nosa traves\u00eda en TRANSFER, o deserto era unha boa met\u00e1fora para empezar a reco\u00f1ecer ideas, lugares e arquitecturas necesarias.<\/p>\n Instrumentos de supervivencia.<\/p>\n MONTA\u00d1A.<\/strong><\/p>\n As monta\u00f1as como lugar aparte, especial. Distante.<\/p>\n Como lugar inh\u00f3spito e duro, onde a arquitectura insiste na protecci\u00f3n e o illamento, unha das cuesti\u00f3ns na base da nosa actividade.<\/p>\n Tam\u00e9n as monta\u00f1as, algunha monta\u00f1a, en todas as culturas, ti\u00f1an condici\u00f3ns sacras, contacto directo coa divindade, a monta\u00f1a m\u00e1xica. (Penso en Montserrat, en Tindaia, en Wayna Pichu e en tantos outros lugares onde a arquitectura acompa\u00f1a constru\u00edndo espazos rituais, sacramentales).<\/p>\n A monta\u00f1a como outra situaci\u00f3n de l\u00edmite, como momento final entre terra e aire, en certa forma sim\u00e9trica \u00e1 illa, interacci\u00f3n de terra e auga. As arquitecturas que aqu\u00ed atopamos intensamente tam\u00e9n viven a relaci\u00f3n entre tradici\u00f3n e o presente, entre o endemismo e o cosmopolitanismo.<\/p>\n A monta\u00f1a como accidente topogr\u00e1fico, como inclinaci\u00f3n, onde n\u00f3s debemos, obrigatoriamente, introducir o plano, a superficie horizontal. A tensi\u00f3n entre a verticalidad ascendente da terra, e a necesidade de constru\u00edr a horizontal, o noso h\u00e1bitat.<\/p>\n Transfer propuxo un percorrido sobre condici\u00f3ns extremas da arquitectura: Deserto, Illa, Monta\u00f1a<\/strong>. \u00c9 unha idea extrema e, probablemente, esencialista. A partir de aqu\u00ed, mover\u00e9monos desde os l\u00edmites cara ao centro, tentaremos abandonar as marxes para achegarnos ao n\u00facleo.<\/p>\n Josep Llu\u00eds Mateo. Doutor arquitecto Notas:<\/p>\n 1<\/sup>\u00a0D<\/span>eleuze,\u00a0Gilles. \u201cCausas\u00a0e \u00a0raz\u00f3ns das illas desertas\u201d en \u201cL\u2019\u00eele d\u00e9serte et autres textes<\/a>\u201d, Ed. De Minuit 2002.<\/p>\n 2<\/sup>\u00a0Banham,\u00a0Reyner.\u00a0Scenes in America Deserta<\/a>.\u00a0MIT Press; Edici\u00f3n: New edition.[:en]<\/p>\n The fascination caused by distant places, in the limit of human existence, places where it might be better to spend than to stay, or where to stay always go along with a vague sense of threat (condition, from romanticism, at the base of the aesthetic experience).<\/p>\n The island as a closed, finite place, with endemism as a possibility. The island as the place of the omnipresent horizontal boundary.<\/p>\n The desert, on the contrary, appears without limits: indefinite and infinite. It can only be populated from the movement, nomadism is a necessary condition of survival.<\/p>\n The mountain as vertical limit experience; as an attempt to fly, the Icarus syndrome with its possible end.<\/p>\n In these cases the refuge reaches its original expression.<\/p>\n The architecture-this prosthesis sometimes necessary for survival-is presented in its initial condition. As degree zero.<\/p>\n ISLANDS.<\/strong><\/p>\n \u201cDreaming of islands, whether with anguish or with joy, is to dream of separating, of being separated, beyond the continents, of dreaming of being alone and lost, or of dreaming that you return to the beginning, that you start over, that is recreated. […] The island is also the origin, the radical and absolute origin\u201d.<\/em><\/p>\n Gilles Deleuze in \u201cCauses and reasons of the desert islands\u201d.1<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Islands, finite spaces, closed: the limit as a condition and presence, as a unifying moment. Small worlds eventually expanded by its repetition: the archipelago<\/strong>, sometimes architectural metaphor.<\/p>\n Two themes traditionally pose the islands:<\/p>\n One, the priority of nature as an argument. On the continuous horizon of the sea the figure unfolds with all the rhetoric of the landscape: mountains, rocks, trees, vegetation … these will be the materials that build the image.<\/p>\n Two, the human presence in its construction activity, until recently limited by the possibilities (few) and the impossibilities (large). Examples of cunning and symbiosis with the environment.<\/p>\n Versions of the vernacular. In the past.<\/p>\n Now we must add the transformation produced by tourism and modernity. Cosmopolitanism versus endemism.<\/p>\n DESERT.<\/strong><\/p>\n \u201cIn a landscape where officially nothing exists (otherwise it would not be \u00abdesert\u00bb) absolutely everything becomes thinkable and, consequently, it can happen\u201d.<\/em><\/p>\n Reyner Banham in \u201c<\/em>Scenes in America Deserta\u201d<\/em><\/a>\u00a02<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n Putting the desert in relation to architecture is to imagine, in front of the object, its antagonist, the zero degree of exterior: infinite, extreme, mobile, immeasurable..<\/p>\n It also means remembering what architecture has of protection, of interior, of opposition to nature.<\/p>\n Also that the architecture in its origins forced to use radically the available resources: a stick and some fabrics (that we can move, in the desert one passes, one is not), some found stones, a carved mud.<\/p>\n Starting our journey in TRANSFER, the desert was a good metaphor to begin to recognize ideas, places and necessary architectures.<\/p>\n Survival instruments.<\/p>\n MOUNTAIN.<\/strong><\/p>\n The mountains as a separate place, special. Distant.<\/p>\n As an inhospitable and harsh place, where architecture insists on protection and isolation, one of the issues at the base of our activity.<\/p>\n Also the mountains, some mountain, in all cultures, had sacred conditions, direct contact with the divinity, the magic mountain. (I think of Montserrat, Tindaya, Wayna Pichu and many other places where architecture accompanies building ritual, sacramental spaces).<\/p>\n The mountain as another limit situation, as the final moment between land and air, in a certain symmetrical way to the island, interaction of land and water. The architectures that we find here intensely also live the relationship between tradition and the present, between endemism and cosmopolitanism.<\/p>\n The mountain as a topographical accident, as an inclination, where we must, obligatorily, introduce the plane, the horizontal surface. The tension between the ascending verticality of the earth, and the need to build the horizontal, our habitat.<\/p>\n Transfer has proposed a tour on extreme conditions of architecture: Desert, Island, Mountain<\/strong>. It is an extreme and, probably, essentialist idea. From here, we will move from the limits to the center, we will try to leave the margins to get closer to the core.<\/p>\n Josep Llu\u00eds Mateo.\u00a0PhD architect Notes:<\/p>\n 1<\/sup>\u00a0D<\/span>eleuze,\u00a0Gilles. \u201cCauses and reasons of the desert islands\u201d in \u201cL\u2019\u00eele d\u00e9serte et autres textes<\/a>\u201d, Ed. De Minuit 2002.<\/p>\n![\"Islas\"](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Islas-desierto-monta\u00f1a.-Arquitectura-grado-cero-Josep-Llu\u00eds-Mateo-o1-Isla.jpg\" "\\"Islas\\"")
ISLAS<\/strong><\/h5>\n
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MONTA\u00d1A<\/strong><\/h5>\n
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\nBarcelona, julio 2018<\/p>\n![\"Islas\"](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Islas-desierto-monta\u00f1a.-Arquitectura-grado-cero-Josep-Llu\u00eds-Mateo-o1-Isla-1024x614.jpg\")
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\nBarcelona, xullo 2018<\/p>\n\n
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\nBarcelona, july 2018<\/p>\n