{"id":68945,"date":"2018-06-01T00:01:27","date_gmt":"2018-05-31T22:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=68945"},"modified":"2018-05-02T20:59:51","modified_gmt":"2018-05-02T18:59:51","slug":"mejor-calidad-vida-urbana-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/mejor-calidad-vida-urbana-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"\u00bfPara qu\u00e9 mejor calidad de vida urbana? | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_68946\" aria-describedby=\"caption-attachment-68946\" style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-68946 size-large\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/\u00bfPara-qu\u00e9-mejor-calidad-de-vida-urbana-\u00d3scar-Tenreiro-Degwitz-\u00bfCu\u00e1l-es-la-ciudad-que-queremos-para-hacer-mejores-ciudadanos-1024x768.jpg\" alt=\"\u00bfCu\u00e1l es la ciudad que queremos para hacer mejores ciudadanos? | \u00d3scar Tenreiro Degwitz\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/\u00bfPara-qu\u00e9-mejor-calidad-de-vida-urbana-\u00d3scar-Tenreiro-Degwitz-\u00bfCu\u00e1l-es-la-ciudad-que-queremos-para-hacer-mejores-ciudadanos-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/\u00bfPara-qu\u00e9-mejor-calidad-de-vida-urbana-\u00d3scar-Tenreiro-Degwitz-\u00bfCu\u00e1l-es-la-ciudad-que-queremos-para-hacer-mejores-ciudadanos-300x225.jpg 300w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/\u00bfPara-qu\u00e9-mejor-calidad-de-vida-urbana-\u00d3scar-Tenreiro-Degwitz-\u00bfCu\u00e1l-es-la-ciudad-que-queremos-para-hacer-mejores-ciudadanos.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-68946\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #999999;\">\u00bfCu\u00e1l es la ciudad que queremos para hacer mejores ciudadanos? | \u00d3scar Tenreiro Degwitz | Fuente: <a href=\"https:\/\/oscartenreiro.com\/\" target=\"_blank\">oscartenreiro.com <\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tendemos a no pensar la ciudad, o dicho de otra manera, a no pensar\u00a0<em>en<\/em>\u00a0la ciudad, sino en t\u00e9rminos de gratificaci\u00f3n o de conflicto. La ciudad nos agrada, nos acoge, nos estimula, o la ciudad nos rechaza, es negativa, se cierra a nuestra sensibilidad. Por eso somos capaces de ver en ella, por una parte a lo brillante o atractivo, a lo digno de ser \u201cpaisaje\u201d en el sentido que los ni\u00f1os le dan a la palabra; es decir, algo bonito. Y como contraste, a lo ca\u00f3tico, lo conflictivo, lo absurdo, lo que sentimos como una negaci\u00f3n y generalmente quisi\u00e9ramos ocultar cuando no es parte de una conversaci\u00f3n de las que hoy en d\u00eda todo venezolano tiene sobre la crisis de deterioro que vivimos. De resto, en cierto modo la ciudad \u201cpasa\u201d por nosotros o nosotros \u201cpasamos\u201d por ella, sin que percibamos los matices, las inflexiones. Y por eso, por esa falta de discriminaci\u00f3n, por esa ausencia de observaci\u00f3n aguda, la mayor parte de las personas que la ciudad habitan son incapaces de reconocer su propio y personal punto de vista sobre lo que la rodea en ese ambiente tan complejo que es la ciudad contempor\u00e1nea. Carecen de \u201cposici\u00f3n\u201d, son capaces de aceptar demasiado de lo malo o conformarse con muy poco de lo hermoso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y uno como arquitecto tiene el deseo persistente de despertar en la gente una mayor sensibilidad acerca de lo que la ciudad nos ense\u00f1a como\u00a0<em>fen\u00f3meno f\u00edsico<\/em>\u00a0es decir, a partir de la visi\u00f3n que tengo de ella\u00a0<em>como construcci\u00f3n<\/em>, porque la ciudad como realizaci\u00f3n de una sociedad condiciona la existencia del hombre moderno y determina de la manera m\u00e1s intensa patrones de conducta, h\u00e1bitos, respuestas a los est\u00edmulos, que terminan siendo parte integrante, inseparable, de una actitud ante el mundo. Todos sabemos adem\u00e1s, y por sabido no lo hacemos notar, que esos patrones de conducta individuales irrumpen en la din\u00e1mica de la vida familiar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno est\u00e1 tambi\u00e9n obligado a evitar que se olvide; y nuestro periodismo diario lo hace con la misma frecuencia con la que lo hace el discurso t\u00e9cnico del urbanismo tradicional, que la ciudad como fen\u00f3meno f\u00edsico es algo m\u00e1s que tr\u00e1fico, servicios p\u00fablicos, regulaciones de la construcci\u00f3n, densidades de vivienda m\u00e1s altas o m\u00e1s bajas, contaminaci\u00f3n o pureza del aire, aspectos todos del fen\u00f3meno urbano cuya percepci\u00f3n parece estar m\u00e1s al alcance de la generalidad de las personas; sino tambi\u00e9n belleza, atm\u00f3sfera, color, proporciones, equilibrio, disfrute del paisaje que ella misma genera; hablamos de los valores de la arquitectura pero tambi\u00e9n de las cosas del esp\u00edritu podr\u00edamos decir, aspectos que se tienden a dejar de lado cuando se exige o se juzga la acci\u00f3n p\u00fablica sobre la ciudad, y que sin embargo inciden directamente en el n\u00facleo \u00edntimo donde se desenvuelve nuestra vida: en la familia, en el peque\u00f1o mundo en el que nacen y crecen nuestros m\u00e1s caros afectos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos decir entonces, resumiendo, que los patrones de conducta de la familia, dentro de ella misma o desde ella hacia fuera, est\u00e1n fuertemente determinados por la ciudad como construcci\u00f3n, como arquitectura. Y que adem\u00e1s de nuestros temas m\u00e1s conocidos como el transporte, las dificultades de circulaci\u00f3n, el dominio de la delincuencia, o la ausencia de servicios p\u00fablicos dignos, hay otros aspectos m\u00e1s subjetivos, m\u00e1s vinculados con nuestra intimidad, que tienen un peso decisivo en esa determinaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero si en eso podemos ponernos de acuerdo, resulta m\u00e1s dif\u00edcil aceptar que haya diferencias, por ejemplo, en igualdad de condiciones econ\u00f3micas, entre la familia A que vive en alg\u00fan barrio sometido a los dificultades t\u00edpicas de la marginalidad y la B, que vive en un sector urbano m\u00e1s consolidado, con menos contaminaci\u00f3n s\u00f3nica, con espacio p\u00fablico m\u00e1s accesible para los juegos infantiles o un m\u00ednimo esparcimiento adulto, menos expuesto a la violencia criminal. Una diferencia que a la familia A podr\u00eda llevarla a desarrollar, hablando en t\u00e9rminos psicol\u00f3gicos, una particular patolog\u00eda, un patr\u00f3n de conducta sui-generis, en cierto modo incivilizado, ajeno a la convivencia. Reconocer\u00edamos en ella algo as\u00ed como un \u201cpeso negativo\u201d si se tratase de compararla con la familia B.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero por m\u00e1s dif\u00edcil que sea, eso es exactamente lo que se reconoce hoy en el mundo en general cuando se lucha por lo que se llama \u201cuna mejor calidad de vida urbana\u201d: hay consenso en que la mayor o menor calidad de la vida urbana incide en la conducta ciudadana. Ya no se discute que una mejor ciudad, en la que tanto los aspectos utilitarios como los que contribuyen al bienestar psicol\u00f3gico del individuo y de su n\u00facleo familiar se convierten en objetivo prioritario de la acci\u00f3n p\u00fablica, es el instrumento m\u00e1s importante para estimular el desarrollo de mejores seres humanos, de mejores ciudadanos. Se reconoce t\u00e1citamente que hay \u201cdiferencias\u201d entre ciudadanos dependiendo del ambiente urbano en el que transcurre su vida individual y familiar. Esas diferencias no se refieren a capacidades personales, sino que pertenecen al espacio de la \u201ccultura\u201d entendiendo aqu\u00ed por cultura el modo de convivir en la ciudad, el modo de interrelacionarse con los otros, el modo de hacer suyo lo p\u00fablico, el modo de ocupar la \u201ccivitas\u00a8. Es una diferencia parecida a la que se establece en t\u00e9rminos de derecho internacional entre naciones desarrolladas y de menor desarrollo relativo.<\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-align: justify;\">Ese concepto bien simple no lo ha entendido nuestra revoluci\u00f3n de pacotilla. Ni siquiera ha podido vincular su discurso del \u201chombre nuevo\u201d con su responsabilidad por promover una mejora radical de la vida en ciudad. En nueve a\u00f1os de poder lo que ha producido es erosi\u00f3n del espacio p\u00fablico, degradaci\u00f3n, olvido y abandono, particularmente en la capital. Sigue obnubilada por conceptos que eran \u201crevolucionarios\u201d en el siglo diecinueve, palabras vanas que no tienen correspondencia en la acci\u00f3n. No ha podido situarse en su tiempo hist\u00f3rico.<\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-align: justify;\">Y si a esta locura caudillesca y militarista debe suceder una mayor lucidez, una mejor vida en la ciudad tiene que ser un objetivo central. Ojal\u00e1 lo entienda el mundo pol\u00edtico.<\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-align: justify;\">\u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto.<br \/>\nVenezuela, enero 2008,<br \/>\n<span style=\"color: #999999;\"><em>Entre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tendemos a no pensar la ciudad, o dicho de otra manera, a no pensar\u00a0en\u00a0la ciudad, sino en t\u00e9rminos de gratificaci\u00f3n o de conflicto. La ciudad nos agrada, nos acoge, nos estimula, o la ciudad nos rechaza, es negativa, se cierra a nuestra sensibilidad. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. Respecto a la cual no oculta su desconfianza, que explica recurriendo al aforismo de Nietzsche sobre el cr\u00edtico de arte \u201cque ve el arte desde cerca sin llegar a tocarlo nunca\u201d.","sameAs":["https:\/\/oscartenreiro.com\/"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/oscar-tenreiro-degwitz\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68945\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68946"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}