{"id":64745,"date":"2017-08-21T00:06:03","date_gmt":"2017-08-20T22:06:03","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=64745"},"modified":"2023-05-18T07:48:33","modified_gmt":"2023-05-18T05:48:33","slug":"del-derrumbe-la-estatua-pedro-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/del-derrumbe-la-estatua-pedro-hernandez\/","title":{"rendered":"Del derrumbe de la estatua | Landa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_64747\" aria-describedby=\"caption-attachment-64747\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-64747\" title=\"Del derrumbe de la estatua | Landa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Del-derrumbe-de-la-estatua-julio-1957-la-ca\u00edda-del-\u00c1ngel-1024x512.jpg\" alt=\"Del derrumbe de la estatua | Landa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez En julio de 1957, un sismo de 7.7\u00ba Richter provoc\u00f3 la ca\u00edda del \u00c1ngel y la destrucci\u00f3n de la escultura original | Fuente: fahrenheitmagazine.com\" width=\"750\" height=\"375\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Del-derrumbe-de-la-estatua-julio-1957-la-ca\u00edda-del-\u00c1ngel.jpg 1024w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/Del-derrumbe-de-la-estatua-julio-1957-la-ca\u00edda-del-\u00c1ngel-300x150.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-64747\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #999999;\">En julio de 1957, un sismo de 7.7\u00ba Richter provoc\u00f3 la ca\u00edda del \u00c1ngel y la destrucci\u00f3n de la escultura original | Fuente: <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Monumento_a_la_Independencia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">wikipedia<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u201cConstruidle un monumento al monumento\u201d, <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">rezaba una de las portadas de la revista de cr\u00edtica de arte <em>Ca\u00edn<\/em>. Justo casi al mismo tiempo que sal\u00eda esta publicaci\u00f3n, se presentaba oficialmente el \u00faltimo trabajo del artista mexicano Sebasti\u00e1n: el <em>Guerrero Chimalli<\/em>, una enorme escultura de color rojo de 60 metros de altura, 870 toneladas de peso y 35 millones de pesos de presupuesto, ubicada en Chimalhuac\u00e1n y que, en palabras del gobernador Eruviel \u00c1vila,<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cproteger\u00e1 a los habitantes de Chimalhuac\u00e1n de la pobreza\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los monumentos, s\u00edmbolos de orgullo identitario, se erigen, alzan y levantan hacia el cielo en distintas circunstancias a lo largo de la historia a fin de comunicar y construir en torno a ellos las nociones de patria, cultura, religi\u00f3n y sociedad. Su funci\u00f3n es la de detener el tiempo, ralentizarlo tanto como para que nadie olvide un hecho o acontecimiento relevante para una comunidad. Su funci\u00f3n es la de petrificar los discursos de poder, emitir cual altavoz un mensaje de glorias pasadas pero tambi\u00e9n la de negar otras historias, taparlas y ocultarlas para permitir s\u00f3lo una, normalmente triunfante, destinada a la exaltaci\u00f3n de unos pocos. Por eso son tan interesantes, pol\u00e9micos y conflictivos. Los monumentos aplanan el espacio p\u00fablico y evitan la posible apropiaci\u00f3n simb\u00f3lica de otras narrativas indeseadas. Construir un monumento a favor de ciertos ideales significa siempre aplastar otros. Por ello, y aun sin pretenderlo, <em>Guerrero Chimalli <\/em>es tanto un <em>escudo<\/em> frente a la pobreza como una demostraci\u00f3n clara y aberrante del funcionamiento de las pol\u00edticas p\u00fablicas en M\u00e9xico, m\u00e1s interesadas en la construcci\u00f3n de s\u00edmbolos poderosos que en una aut\u00e9ntica soluci\u00f3n de los problemas que los desbordan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y al tiempo que se presentaba la \u00faltima obra de Sebasti\u00e1n, su nombre aparec\u00eda tambi\u00e9n como parte de la muestra colectiva que se desarrolla en el Museo de Arte Contempor\u00e1neo de la UNAM: <em><a href=\"http:\/\/muac.unam.mx\/expo-detalle-2-el-derrumbe-de-la-estatua-hacia-una-critica-del-arte-publico-1952-2014\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">El derrumbe de la estatua. Hacia una cr\u00edtica del arte p\u00fablico<\/a> (1952-2014)<\/em>, curada por <a href=\"http:\/\/sitac.org\/en\/people\/jos%C3%A9-luis-barrios\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jos\u00e9 Luis Barrios<\/a> y que elabora una relectura de la colecci\u00f3n MUAC y sus colecciones asociadas. Barrios expone el trabajo del escultor chihuahuense y de otros artistas que desarrollaron parte de su pr\u00e1ctica durante la segunda mitad de siglo xx \u2014entre los que se incluyen nombres como <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/David_Alfaro_Siqueiros\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">David Alfaro Siqueiros<\/a>, <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Helen_Escobedo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Helen Escobedo<\/a>, <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Diego_Rivera\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Diego Rivera<\/a>, <a href=\"http:\/\/francisalys.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Francis Al\u00ffs<\/a>, <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dami%C3%A1n_Ortega\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Dami\u00e1n Ortega<\/a>, <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teresa_Margolles\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Teresa Margolles<\/a> o <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Eduardo_Abaroa_Hidalgo\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Eduardo Abaroa Hidalgo<\/a>\u2014 como muestra de la manera en que el concepto de arte p\u00fablico se ha transformado en los \u00faltimos 60 a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e9xico es uno de los mejores ejemplos donde un arte con voluntad social fue transformado en instrumento pol\u00edtico. La escultura, la pintura y la arquitectura, mediante el fen\u00f3meno de la integraci\u00f3n pl\u00e1stica, produjeron espacios decorados con murales que estaban cargados de mensajes \u00e9picos que mitifican historias y producen \u201cespacios santificados\u201d, separados de la realidad, desde donde es posible exaltar y orientar el imaginario nacional hacia determinados intereses. Frente a esto, Barrios defiende que<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cel arte de la segunda mitad del siglo xx en M\u00e9xico ha querido subvertir estas pr\u00e1cticas del arte que buscan instrumentalizar a las personas, el pasado y los sucesos importantes para una sociedad\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las propuestas art\u00edsticas de la exhibici\u00f3n cargan contra el monumento, con intervenciones y propuestas que<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201ctienen por finalidad la interacci\u00f3n entre los individuos con sus espacios y no la contemplaci\u00f3n distante de los monumentos\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">El derrumbe simb\u00f3lico que propon\u00eda la muestra mexicana resonaba al otro lado del atl\u00e1ntico, en Barcelona, donde se desarroll\u00f3 en el MACBA, hasta febrero de 2015, la exposici\u00f3n <a href=\"http:\/\/www.macba.cat\/es\/expo-nonument\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Nonument<\/em><\/a>. En un contexto como el de la Catalu\u00f1a actual, tan necesitado, seg\u00fan sus pol\u00edticos, de nuevos s\u00edmbolos patrios, la muestra aparece como una cr\u00edtica necesaria a las pretensiones nacionalistas de los \u00faltimos a\u00f1os. \u00bfEn qu\u00e9 medida una estatua construye identidad? \u00bfDe qu\u00e9 forma es \u00e9sta capaz de representar los anhelos del conjunto de la comunidad?<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cLos monumentos esconden cierta apropiaci\u00f3n del espacio colectivo, cierto secuestro de la memoria social. [\u2026] \u00bfQui\u00e9n sustenta un monumento? \u00bfQui\u00e9n lo legitima? \u00bfC\u00f3mo emerge? \u00bfDe qu\u00e9 manera arraiga en la comunidad y en el espacio p\u00fablico?\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">La exposici\u00f3n invita a arquitectos, dise\u00f1adores y artistas a reflexionar sobre c\u00f3mo se puede incidir hoy, desde las pr\u00e1cticas del arte, en los problem\u00e1ticos v\u00ednculos entre acontecimiento, conmemoraci\u00f3n y ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ciudad, cuestionan ambas exposiciones, es el resultado de un conjunto enmara\u00f1ado de factores. El monumento organiza, reduce la contingencia urbana y niega, a la larga, las posibilidades de disenso. Al menos hasta que, tal y como retoma el artista catal\u00e1n Dom\u00e8nec en el MACBA, un grupo social decida atacarlo y derrumbarlo por la fuerza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su propuesta, un pedestal vac\u00edo, es al mismo tiempo, imagen de un cambio, de un fin de ciclo, pero tambi\u00e9n un lugar por llenar, como si un monumento ca\u00eddo fuera en s\u00ed otro monumento, otra manifestaci\u00f3n pol\u00edtica, que corre el riesgo de acabar tan petrificada como la estatua que antes se alzaba ah\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pedro Hern\u00e1ndez \u00b7 arquitecto<br \/>\nCiudad de M\u00e9xico. septiembre 2015<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cConstruidle un monumento al monumento\u201d, rezaba una de las portadas de la revista de cr\u00edtica de arte Ca\u00edn. 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