{"id":63708,"date":"2017-04-17T00:05:59","date_gmt":"2017-04-16T22:05:59","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=63708"},"modified":"2023-05-18T07:39:53","modified_gmt":"2023-05-18T05:39:53","slug":"del-fracaso-utopico-pedro-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/del-fracaso-utopico-pedro-hernandez\/","title":{"rendered":"[:es]Del fracaso ut\u00f3pico | Landa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez[:gl]Do fracaso ut\u00f3pico | Pedro Hern\u00e1ndez[:en]From the Utopian failure | Pedro Hern\u00e1ndez[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Del
Paseo de la Reforma en 1963, Dibujo de Mario Pani<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

La arquitectura por s\u00ed misma es incapaz de poner soluci\u00f3n a los males de la sociedad. Por mucho que haya existido durante gran parte del siglo XX\u00a0un esfuerzo desde la teor\u00eda por reivindicar la autonom\u00eda de la disciplina, hoy sabemos que la arquitectura se circunscribe, en realidad, en\u00a0un complejo proceso que est\u00e1 afectado por lo econ\u00f3mico, lo social o lo legal. Pretender que\u00a0s\u00f3lo<\/em>\u00a0la arquitectura nos\u00a0salvar\u00e1<\/em>\u00a0es quedarse con una visi\u00f3n reducida de todo esto. Sin embargo, es en ella\u00a0donde mejor se siguen reflejando los cambios, los aciertos y los fracasos detr\u00e1s de determinadas pol\u00edticas, en la medida en que es su concreci\u00f3n material y espacial.<\/p>\n

De ah\u00ed su fuerza simb\u00f3lica: de ah\u00ed que la ca\u00edda y la destrucci\u00f3n de un edificio o la violencia que impone, sirven, casi siempre, como met\u00e1fora perfecta de nosotros mismos.<\/p>\n

2 de octubre de 1968 (6:10 pm)<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abYo era feliz contigo [\u2026]
\nHasta que despert\u00e9 de mi locura.
\nY pude comprender que me ment\u00edas\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

En 1964 el Conjunto Urbano Presidente Adolfo L\u00f3pez Mateos de Nonoalco Tlatelolco luce radiante. LIFE lo retrata con orgullo entre sus p\u00e1ginas como imagen del\u00a0Milagro mexicano<\/a>.<\/em>\u00a0Los editores de la revista de arquitectura\u00a0L\u2019Architecture d\u2019Aujourd\u2019hui,<\/em>\u00a0al ver las primeras fotos a\u00e9reas del proyecto reci\u00e9n terminado, confundieron el nuevo conjunto con una maqueta: l\u00edneas precisas para una nueva sociedad. Tlatelolco es el m\u00e1s nuevo de los proyectos de vivienda impulsada por el Estado, revelando una extraordinaria claridad corbusiana.<\/p>\n

\"Del
Conjunto Urbano Presidente Adolfo L\u00f3pez Mateos de Nonoalco Tlatelolco luce radiante (1960-64)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pani, su arquitecto, hizo aquello que el maestro suizo s\u00f3lo pudo imaginar en los dibujos del Plan Voisin. Urge pues celebrar esta nueva imagen, el presidente a la cabeza, acompa\u00f1ado de sus secretarios y el arquitecto, expone el nuevo orden urbano y social a golpe de hormig\u00f3n; arquitectura pr\u00edstina, levantada con imposici\u00f3n sobre la antigua\u00a0herradura de tugurios<\/em>, ese caos urbano cuya historia, como en la pel\u00edcula de Luis Bu\u00f1uel, s\u00f3lo pertenece a\u00a0los olvidados<\/em>.<\/p>\n

La realidad chocar\u00eda all\u00ed s\u00f3lo cuatro a\u00f1os despu\u00e9s; el sue\u00f1o moderno se convierte en pesadilla en la Plaza de las Tres Culturas, un lugar donde la historia parece constantemente escrita en sangre. Ah\u00ed fue donde cay\u00f3 Cuauht\u00e9moc, el \u00faltimo\u00a0tlatoani\u00a0<\/em>de M\u00e9xico-Tenochtitlan. Y ah\u00ed fue donde se dispar\u00f3 imp\u00fadicamente contra un conjunto de personas que s\u00f3lo reclamaban cambios sociales. 1968 fue un a\u00f1o capital\u00a0en que al frente estaban\u00a0los deseos de los j\u00f3venes franceses nacidos despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial que ped\u00edan imaginar otro mundo posible.<\/p>\n

Una fiebre revolucionaria de una floreciente clase media que se extendi\u00f3 por todo el planeta de forma fulgurante:\u00a0en Estados Unidos surgen los primeros movimientos contra la guerra de Vietnam;\u00a0en M\u00e9xico, con la proximidad de los Juegos Ol\u00edmpicos que deb\u00edan mostrar al mundo un Estado moderno, se reivindicaron las luchas propias.\u00a0Pero las ilusiones de transformaci\u00f3n en este pa\u00eds quedaron esparcidas en pedazos en el coraz\u00f3n del proyecto de Tlatelolco. El dise\u00f1o arquitect\u00f3nico hab\u00eda sido su trampa: la configuraci\u00f3n espacial de la plaza fue el escenario perfecto para disparar sobre una poblaci\u00f3n desarmada, atrap\u00e1ndola entre los edificios como si se tratara una ratonera.<\/p>\n

\"Del
Ruinas de Tlatelolco. Plaza de las tres Culturas | Fuente: archdaily.mx<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Si bien era evidente que el proyecto realizado por Mario Pani fue usado desde el principio por el poder, pocos imaginaron, sin embargo, que llegara a tal forma de servicio: la represi\u00f3n contundente de todas aquellas personas fuera de los ideales de los gobernantes.<\/p>\n

19 de septiembre de 1985 (7:17 am)<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abTodo se derrumb\u00f3 dentro de m\u00ed [\u2026]
\nMira mi cuerpo, c\u00f3mo se quiebra.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Marcado en sangre, el lugar se hundi\u00f3 en desgracia una vez m\u00e1s. Como afectado por un mal deseo, los costos de su mantenimiento nunca fueron asumidos del todo por el Estado, que era el propietario. En la d\u00e9cada de los ochenta ya se hab\u00eda abogado por la autoadministraci\u00f3n por parte de los vecinos. Algunos a\u00f1os antes, los grandes proyectos inmobiliarios de car\u00e1cter social distaban mucho de las ideas tras Tlatelolco.<\/p>\n

\"Del
Tlatelolco inaugurado, 1965 | \u00a9 Rodrigo Moya |\u00a0Fuente: archdaily.mx<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Si en la visi\u00f3n de Pani siempre se defendi\u00f3 la densificaci\u00f3n del centro urbano, con servicios p\u00fablicos integrados, los nuevos desarrollos se instalaban en periferias cada vez m\u00e1s lejanas, convirti\u00e9ndose en grandes guetos donde se excluy\u00f3 de cualquier tipo de beneficio a toda una masa de poblaci\u00f3n. Pero el golpe definitivo estaba por llegar. En 1985 un terremoto de 8.2 en la escala de Richter afect\u00f3 a casi toda la Ciudad de M\u00e9xico. En Tlatelolco, s\u00f3lo uno de los 102 edificios colaps\u00f3 como consecuencia del temblor: el edificio Nuevo Le\u00f3n perdi\u00f3 dos terceras partes en el acto\u00a0y\u00a0fallecieron cientos de personas.<\/p>\n

Otros bloques se vieron afectados y fueron derribados posteriormente. Los vecinos acusaron el hecho de \u201chomicidio colectivo\u201d porque, pese a que se conoc\u00edan las malas condiciones t\u00e9cnicas del inmueble y en especial de su cimentaci\u00f3n, las soluciones fueron escasas y llegaron tarde.\u00a0Desde entonces, Tlatelolco, como un gigante de pies de barro, fue convertido para siempre en la imagen del fracaso moderno.<\/p>\n

Hoy (ahora).<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abTodo se derrumb\u00f3 dentro de m\u00ed [\u2026]
\nMira mis sue\u00f1os, c\u00f3mo se queman.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

El aspecto del conjunto urbano hoy es muy distinto. Algunos edificios ya no est\u00e1n. Otros perdieron sus plantas superiores. Casi todos fueron reforzados en su estructura. La imagen del prisma puro que tuvo en su origen es ahora m\u00e1s cercana a una arquitectura brutalista de concreto; cicatrices visibles que hacen del lugar una especie de im\u00e1n que atrae a visitantes con sus historias fantasmales, buscando deshebrar los hilos de lo sucedido.<\/p>\n

Uno de tantos de estos oportunos paseantes es el artista espa\u00f1ol Fernando S\u00e1nchez Castillo, quien\u00a0expone tres piezas en la Sala de Arte P\u00fablico Siqueiros<\/a>\u00a0en torno a los sucesos del 68: una alfombra que reproduce un plano con la ubicaci\u00f3n de francotiradores situados en varios edificios y la direcci\u00f3n de sus disparos el 2 de octubre; un v\u00eddeo coreogr\u00e1fico que muestra una acci\u00f3n en la Plaza de las Tres Culturas con bengalas rojas y verdes, como las que se\u00f1alaron el inicio de la acci\u00f3n militar; y una enorme estatua \u2014un cent\u00edmetro menor que el David de Miguel \u00c1ngel\u2014 de uno de los estudiantes detenidos durante en el 68, de cara a la pared y con los pantalones bajados hasta los tobillos en se\u00f1al de humillaci\u00f3n.<\/p>\n

\"Del
Life, 1965<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Interesado en \u201clas intrahistorias de la historia\u201d, S\u00e1nchez Castillo monumentaliza el tr\u00e1gico evento para devolver dignidad a los perdedores: la \u00fanica manera de reconciliarse con las promesas incumplidas, sepultadas y aplastadas bajo el poder y las met\u00e1foras de la arquitectura.<\/p>\n

Pedro Hern\u00e1ndez \u00b7 arquitecto
\nCiudad de M\u00e9xico. julio\u00a02016<\/p>\n

[:gl]

\"Paseo
Paseo da Reforma en 1963, Debuxo de Mario Pani<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

A arquitectura por si mesma \u00e9 incapaz de po\u00f1er soluci\u00f3n aos males da sociedade. Por moito que existise durante gran parte do s\u00e9culo XX un esforzo desde a teor\u00eda por reivindicar a autonom\u00eda da disciplina, hoxe sabemos que a arquitectura se circunscribe, en realidade, nun complexo proceso que est\u00e1 afectado polo econ\u00f3mico, o social ou o legal. Pretender que s\u00f3<\/em> a arquitectura salvaranos<\/em> \u00e9 quedar cunha visi\u00f3n reducida de todo isto. Con todo, \u00e9 nela onde mellor s\u00e9guense reflectindo os cambios, os acertos e os fracasos detr\u00e1s de determinadas pol\u00edticas, na medida en que \u00e9 a s\u00faa concreci\u00f3n material e espacial.<\/p>\n

De a\u00ed a s\u00faa forza simb\u00f3lica: por iso \u00e9 polo que a ca\u00edda e a destruci\u00f3n dun edificio ou a violencia que imp\u00f3n, serven, case sempre, como met\u00e1fora perfecta de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n

2 de outubro de 1968 (6:10 pm)<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abEu era feliz contigo […]
\nAta que espertei da mi\u00f1a tolemia.
\nE puiden comprender que me ment\u00edas\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

En 1964 o Conxunto Urbano Presidente Adolfo L\u00f3pez Mateos de Nonoalco Tlatelolco loce radiante. LIFE retr\u00e1tao con orgullo entre as s\u00faas p\u00e1xinas como imaxe do Milagre mexicano<\/em><\/a>. Os editores da revista de arquitectura L\u2019Architecture d\u2019Aujourd\u2019hui,<\/em>\u00a0ao ver as primeiras fotos a\u00e9reas do proxecto recentemente terminado, confundiron o novo conxunto cunha maqueta: li\u00f1as precisas para unha nova sociedade. Tlatelolco \u00e9 o m\u00e1is novo dos proxectos de vivenda impulsada polo Estado, revelando unha extraordinaria claridade corbusiana.<\/p>\n

\"1964
Conxunto Urbano Presidente Adolfo L\u00f3pez Mateos de Nonoalco Tlatelolco luce radiante (1960-64)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pani, o seu arquitecto, fixo aquilo que o mestre su\u00edzo s\u00f3 puido imaxinar nos debuxos do Plan Voisin. Urxe pois celebrar esta nova imaxe, o presidente \u00e1 cabeza, acompa\u00f1ado dos seus secretarios e o arquitecto, exp\u00f3n a nova orde urbana e social a golpe de concreto; arquitectura pr\u00edstina, levantada con imposici\u00f3n sobre a antiga ferradura de tugurios<\/em>, ese caos urbano cuxa historia, como na pel\u00edcula de Lu\u00eds Bu\u00f1uel, s\u00f3 pertence aos esquecidos.<\/em><\/p>\n

A realidade chocar\u00eda al\u00ed s\u00f3 catro anos despois; o so\u00f1o moderno conv\u00e9rtese en pesadelo na Praza das Tres Culturas, un lugar onde a historia parece constantemente escrita en sangue. A\u00ed foi onde caeu Cuauht\u00e9moc, o \u00faltimo tlatoani<\/em> de M\u00e9xico-Tenochtitlan. E a\u00ed foi onde se disparou imp\u00fadicamente contra un conxunto de persoas que s\u00f3 reclamaban cambios sociais. 1968 foi un ano capital en que \u00e1 fronte estaban os desexos dos mozos franceses nados despois da Segunda Guerra Mundial que ped\u00edan imaxinar outro mundo posible.<\/p>\n

Unha febre revolucionaria dunha florecente clase media que se estendeu por todo o planeta de forma fulgurante: en Estados Unidos xorden os primeiros movementos contra a guerra de Vietnam; en M\u00e9xico, coa proximidade dos Xogos Ol\u00edmpicos que deb\u00edan mostrar ao mundo un Estado moderno, reivindic\u00e1ronse as loitas propias. Pero as ilusi\u00f3ns de transformaci\u00f3n neste pa\u00eds quedaron esparexidas en pedazos no coraz\u00f3n do proxecto de Tlatelolco. O dese\u00f1o arquitect\u00f3nico fora a s\u00faa trampa: a configuraci\u00f3n espacial da praza foi o escenario perfecto para disparar sobre unha poboaci\u00f3n desarmada, atrap\u00e1ndoa entre os edificios coma se trat\u00e1sese unha rateira.<\/p>\n

\"Ruinas
Ruinas de Tlatelolco. Praza das tres Culturas | Fonte: archdaily.mx<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A\u00ednda que era evidente que o proxecto realizado por Mario Pani foi usado desde o principio polo poder, poucos imaxinaron, con todo, que chegase a tal forma de servizo: a represi\u00f3n contundente de todas aquelas persoas f\u00f3ra dos ideais dos gobernantes.<\/p>\n

19 de setembro de 1985 (7:17 am)<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abTodo se derrubou dentro de min […]
\nMira o meu corpo, como se creba.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Marcado en sangue, o lugar afundiuse en desgraza unha vez m\u00e1is. Como afectado por un mal desexo, os custos do seu mantemento nunca foron asumidos do todo polo Estado, que era o propietario. Na d\u00e9cada dos oitenta xa se avogou pola autoadministraci\u00f3n por parte dos veci\u00f1os. Alg\u00fans anos antes, os grandes proxectos inmobiliarios de car\u00e1cter social distaban moito das ideas tras Tlatelolco.<\/p>\n

\"Tlatelolco
Tlatelolco inaugurado, 1965 | \u00a9 Rodrigo Moya |\u00a0Fonte: archdaily.mx<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Se na visi\u00f3n de Pani sempre se defendeu a densificaci\u00f3n do centro urbano, con servizos p\u00fablicos integrados, os novos desenvolvementos instal\u00e1banse en periferias cada vez m\u00e1is afastadas, convert\u00e9ndose en grandes guetos onde se exclu\u00edu de calquera tipo de beneficio a toda unha masa de poboaci\u00f3n. Pero o golpe definitivo estaba por chegar. En 1985 un terremoto de 8.2 na escala de Richter afectou a case toda a Cidade de M\u00e9xico. En Tlatelolco, s\u00f3 un dos 102 edificios colapsou como consecuencia do tremor: o edificio Novo Le\u00f3n perdeu d\u00faas terceiras partes no acto e faleceron centos de persoas.<\/p>\n

Outros bloques v\u00edronse afectados e foron derrubados posteriormente. Os veci\u00f1os acusaron o feito de \u201chomicidio colectivo\u201d porque, a pesar de que se co\u00f1ec\u00edan as malas condici\u00f3ns t\u00e9cnicas do inmoble e en especial da s\u00faa cimentaci\u00f3n, as soluci\u00f3ns foron escasas e chegaron tarde. Desde ent\u00f3n, Tlatelolco, como un xigante de p\u00e9s de barro, foi convertido para sempre na imaxe do fracaso moderno.<\/p>\n

Hoxe (agora).<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abTodo se derrubou dentro de min […]
\nMira os meus so\u00f1os, como se queiman.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

O aspecto do conxunto urbano hoxe \u00e9 moi distinto. Alg\u00fans edificios xa non est\u00e1n. Outros perderon as s\u00faas plantas superiores. Case todos foron reforzados na s\u00faa estrutura. A imaxe do prisma puro que tivo na s\u00faa orixe \u00e9 agora m\u00e1is pr\u00f3xima a unha arquitectura brutalista de concreto; cicatrices visibles que fan do lugar unha especie de im\u00e1n que atrae a visitantes coas s\u00faas historias fantasmales, buscando deshebrar os f\u00edos do sucedido.<\/p>\n

Un de tantos destes oportunos paseantes \u00e9 o artista espa\u00f1ol Fernando S\u00e1nchez Castelo, quen exp\u00f3n tres pezas na Sala de Arte P\u00fablica Siqueiros<\/a> ao redor dos sucesos do 68: unha alfombra que reproduce un plano coa localizaci\u00f3n de francotiradores situados en varios edificios e a direcci\u00f3n dos seus disparos o 2 de outubro; un v\u00eddeo coreogr\u00e1fico que mostra unha acci\u00f3n na Praza das Tres Culturas con bengalas vermellas e verdes, como as que sinalaron o inicio da acci\u00f3n militar; e unha enorme estatua -un cent\u00edmetro menor que o David de Miguel \u00c1ngel- dun dos estudantes detidos durante no 68, para a parede e cos pantal\u00f3ns baixados ata os nocellos en sinal de humillaci\u00f3n.<\/p>\n

\"Life,
Life, 1965<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Interesado en \u201cas intrahistorias da historia\u201d, S\u00e1nchez Castelo monumentaliza o tr\u00e1xico evento para devolver dignidade aos perdedores: a \u00fanica maneira de reconciliarse coas promesas incumpridas, sepultas e esmagadas baixo o poder e as met\u00e1foras da arquitectura.<\/p>\n

Pedro Hern\u00e1ndez \u00b7 arquitecto
\nCidade de M\u00e9xico. xullo\u00a02016<\/p>\n

[:en]

\"Paseo
Paseo de la Reforma en 1963, Mario Pani’s drawing<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

The architecture for yes same is unable to put solution to the males of the company. For much that has existed during great part of the 20th century an effort from the theory for claiming the autonomy of the discipline, today we know that the architecture limits itself, actually, in a complex process that is affected by the economic thing, the social thing or the legal thing. To claim that only<\/em> the architecture will save us<\/em> is to remain with a limited vision of all that. Nevertheless, it is in her better where there continue being reflected the changes, the successes and the failures behind certain policies, in the measure in which it is his material and spatial concretion.<\/p>\n

Of there his symbolic force: of there that the fall and the destruction of a building or the violence that it imposes, they serve, almost always, like perfect metaphor of us themselves.<\/p>\n

On October 2, 1968 (6:10 pm)<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abI was happy with you [\u2026]
\nUntil I woke up of my madness.
\nAnd could understand that you me were lying\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

In 1964 the Adolfo Lopez Mateos President urban\u00a0Set of Nonoalco Tlatelolco it seems radiant. LIFE portrays it proudly between his pages as image of the Mexican Miracle<\/em><\/a>. The publishers of the magazine of architecture L\u2019Architecture d\u2019Aujourd\u2019hui,<\/em>, on having seen the first air photos of the project newly finished, confused the new set with a model: precise lines for a new company. Tlatelolco is the most new of the projects of housing stimulated by the State, revealing an extraordinary clarity Le Corbusier style.<\/p>\n

\"1964
Adolfo Lopez Mateos President urban Set of Nonoalco Tlatelolco seems radiant (1960-64)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pani, his architect, did that one that the Swiss teacher only could imagine in the drawings of the Plan Voisin. It is urgent so to celebrate this new image, the president to the head, accompanied of his secretaries and the architect, exposes the new urban and social order to blow of I make concrete; pristine architecture raised with imposition on the former horse-shoe of huts<\/em>, this urban chaos which history, since in Luis Bu\u00f1uel’s movie, only belongs to the forgotten ones.<\/em><\/p>\n

The reality would hit there only four years later; the modern dream turns into nightmare into the Three Cultures Square, a place where the history seems to be constant written in blood. There it was where it fell Cuauht\u00e9moc, the last tlatoani<\/em>of Mexico-Tenochtitlan. And there it was where it went off immodestly against a set of persons who only were claiming social changes. 1968 was a cardinal year in which to the front there were the desires of the French born young persons after the Second World war that they were asking to imagine another possible world.<\/p>\n

A revolutionary fever of a flourishing middle class that spread all over the planet of shining form: in The United States the first movements arise against the war of Vietnam; in Mexico, with the proximity of the Olympic Games that had to show to the world a modern State, the own fights vindicated themselves. But the illusions of transformation in this country remained spread in pieces in the heart of Tlatelolco’s project. The architectural design had been his trap: the spatial configuration of the square was the perfect scene to shoot on an unarmed population, catching her between the buildings as if a mousetrap was treating itself.<\/p>\n

\"Ruinas
Tlatelolco’s ruins. Three Cultures Square | Source: archdaily.mx<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Though it was evident that the project realized by Mario Pani was used from the beginning by the power, few ones imagined, nevertheless, that was coming to such a form of service: the forceful repression of all those persons out of the ideal ones of the leaders.<\/p>\n

On September 19, 1985 (7:17 am)<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abEverything was ruined inside me [\u2026]
\nIt looks at my body, how it breaks.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Marked in blood, the place sank in it spoils once again. Since affected by an evil I wish, the costs of his maintenance were never assumed completely by the State, which was the owner. In the decade of the eighties already one had pleaded for the autoadministration on the part of the neighbors. Some years before, the big real-estate projects of social character were far much from the ideas after Tlatelolco.<\/p>\n

\"Tlatelolco
Tlatelolco inaugurated, 1965 | \u00a9 Rodrigo Moya | Source: archdaily.mx<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

If in Pani’s vision always there defended itself the densification of the urban center, with public integrated services, the new developments were establishing themselves in peripheries increasingly distant, turning into big ghettos where it was excluded from any type of benefit to the whole mass of population. But the definitive blow was for coming. In 1985 an earthquake of 8.2 in the Richter scale concerned to almost the whole Mexico City. In Tlatelolco, only one of 102 buildings collapsed as consequence of the quake: the New building Le\u00f3n lost two third parts forthwith and hundreds of persons died.<\/p>\n

Other blocks met affected and were knocked down later. The neighbors accused the fact of \u201ccollective homicide\u201d because, in spite of that there were known the bad technical conditions of the building and especially of his foundation, the solutions were scanty and were late. Since then, Tlatelolco, as a giant of feet of mud, was turned forever into the image of the modern failure.<\/p>\n

Today (now).<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abEverything was ruined inside me [\u2026]
\nIt looks at my dreams, how they burn.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

The aspect of the urban set today is very different. Some buildings already are not. Others lost his top floors. Almost they all were reinforced in his structure. The image of the pure prism that had in his origin is now nearest to an architecture brutalista of concretly; visible scars that do of the place a species of magnet that attracts visitors with his ghostly histories, looking deshebrar for the threads of the happened.<\/p>\n

One of so many people of these opportune walkers is the Spanish artist Fernando Sanchez Castillo, who exposes three pieces in the Room of Public Art Siqueiros<\/a> concerning the events of 68: a carpet that reproduces a plane with the location of snipers placed in several buildings and the direction of his shots on October 2; a choreographic video that shows an action in the Plaza of Three Cultures with red and green flares, as which they indicated the beginning of the military action; and an enormous statue – a minor centimeter that the David de Michael Angel – of one of the students stopped during in 68, with a view to the wall and with the trousers lowered up to the ankles as a sign of humiliation.<\/p>\n

\"Life,
Life, 1965<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Interested party in \u201cthe intrahistorias of the history\u201d, Sanchez Castillo monumentaliza the tragic event to return dignity to the losers: the only way of being reconciled by the unfulfilled promises buried and squashed under the power and the metaphors of the architecture.<\/p>\n

Pedro Hern\u00e1ndez \u00b7 architect
\nCiudad de M\u00e9xico. july 2016<\/p>\n

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[:es] La arquitectura por s\u00ed misma es incapaz de poner soluci\u00f3n a los males de la sociedad. 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