{"id":63227,"date":"2017-01-27T00:47:01","date_gmt":"2017-01-26T23:47:01","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=63227"},"modified":"2019-12-27T16:55:59","modified_gmt":"2019-12-27T15:55:59","slug":"entrevista-william-j-r-curtis-ii-brijuni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/entrevista-william-j-r-curtis-ii-brijuni\/","title":{"rendered":"[:es]Entrevista William J. R. Curtis (II) | bRijUNi[:gl]Entrevista William J. R. Curtis (II) | bRijUNi[:en]Interview William J. R. Curtis (II) | bRijUNi[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"William
William J. R. Curtis<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Continuamos con la segunda parte de la entrevista a\u00a0William J. R. Curtis<\/a> con motivo de la reedici\u00f3n del libro\u00a0\u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n

Con respecto a la historia y a la posible continuidad hegeliana de la que habl\u00e1bamos antes, en el contexto actual, \u00bfCree que existe una posici\u00f3n com\u00fanmente aceptada sobre la necesidad de conocerla, tal como afirmaba Le Corbusier en la cita anterior o, por el contrario, la pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea de la arquitectura se inscribe -en general- en relatos aut\u00f3nomos, individuales o desconectados de ella?<\/strong><\/p>\n

Le Corbusier, y los otros \u201cmaestros modernos\u201d, nos han dejado un legado muy rico y no ha habido una revoluci\u00f3n mayor que iguale aquella del temprano movimiento moderno el siglo pasado. Ellos cambiaron las reglas y ra\u00edces de la arquitectura y de hecho a todo el mundo le ha afectado este cambio de paradigmas, incluso aquellos que afirmaban que est\u00e1n creando de la nada una nueva vanguardia. Al final lo \u00fanico que cuenta es la calidad duradera. S\u00ed, por supuesto que Le Corbusier contin\u00faa siendo relevante hoy, pero de maneras inesperadas. Uno no aboga por una academia corbusiana que copie el exterior de sus formas. En lugar de eso, uno deber\u00eda penetrar en el proceso subyacente del pensamiento, de los principios generadores, y transformar estos en creaciones nuevas. Esa es la din\u00e1mica de una tradici\u00f3n moderna. Vuelvo a la nueva parte 4 del libro, especialmente al capitulo 17 donde hablo de \u201cEl alma de las Ideas Arquitect\u00f3nicas\u201d.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 13 \u201cSacral Forms, Ancient Associations\u201d,\u00a0 usted hace referencia al shock que supuso para muchos cr\u00edticos de la \u00e9poca la visita a Ronchamp. No obstante, en su opini\u00f3n, no supone una ruptura tan brutal como algunos quieren leer o como podr\u00eda parecer formalmente, y usted se\u00f1ala conexiones con las pinturas y las esculturas de Le Corbusier de a\u00f1os anteriores, as\u00ed como edificios e incluso esquemas urbanos, incluso an\u00e1lisis de algunos edificios y estructuras monumentales del pasado. En Modern Architecture Since 1900<\/em><\/a>\u00a0incluso se refiere al Pavillon Suisse<\/i>. A pesar de todo ello, Ronchamp fue muy dif\u00edcil de encajar en su \u00e9poca y a\u00fan hoy supone un notable desaf\u00edo visual con respecto a la obra anterior de Le Corbusier. \u00bfQu\u00e9 lectura podr\u00eda hacerse en la actualidad, si es que es posible establecer un paralelismo con nuestro tiempo, de este acontecimiento?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Yo lo explicar\u00e9 de otra forma diciendo que TODAS las obras de gran intensidad fracasaron al intentar encajar en su \u00e9poca y eso es precisamente parte de su fuerza y su longevidad. Por aquel tiempo, en los a\u00f1os veinte y treinta, historiadores y cr\u00edticos intentaban encajar las obras de Le Corbusier en sus propias y limitadas agendas, tales como la muy superficial idea de un \u201cEstilo Internacional\u201d. Pero las obras de cierta profundidad evitan esas categor\u00edas y se deslizan en la historia a un nivel mucho m\u00e1s profundo.<\/p>\n

En el libro me centro mucho en el orden individual y el significado de cada obra pero tambi\u00e9n con la investigaci\u00f3n de Le Corbusier sobre tipos: lo \u00fanico y lo t\u00edpico,\u00a0 ambos est\u00e1n presentes, pero de hecho otro capitulo completamente nuevo se dedica a esta interacci\u00f3n en la parte 4 del libro, tambi\u00e9n nueva. M\u00e1s que eso, estas obras individuales son rele\u00eddas por otros muchos a\u00f1os despu\u00e9s. Ronchamp, por ejemplo, fue el punto inicial para Frank Gehry<\/a> en relaci\u00f3n a sus curvas y a las interacciones espaciales de figura y fondo. Pero Ronchamp tambi\u00e9n era una fuente de inspiraci\u00f3n primaria para alguien tan diferente como Tadao Ando<\/a> en relaci\u00f3n a su espacio contemplativo y a la luz. Esas es la complejidad de su obra en un orden superior.<\/p>\n

\"Capilla
Capilla de Notre Dame du Haut en Ronchamp, Francia.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A\u00fan siendo Le Corbusier un arquitecto prol\u00edfico y que no s\u00f3lo abord\u00f3 la arquitectura o el urbanismo como pr\u00e1cticas posibles sino tambi\u00e9n la pintura y otros territorios, su obra podr\u00eda considerarse que est\u00e1 dentro de los l\u00edmites conocidos de la disciplina. \u00bfC\u00f3mo considera que la arquitectura est\u00e1 siendo re-definida en la actualidad en cuanto a sus posibilidades de\u00a0 ocupar o proponer m\u00e1s all\u00e1 de los lugares que ya le son conocidos?<\/strong><\/p>\n

Le Corbusier pensaba que el dibujo era una forma de conocer el mundo y transformarlo, incluso fen\u00f3menos naturales y artificiales de todo tipo. \u00c9l era un mago que transformaba cosas de una categor\u00eda en otra y la pintura era una especie de laboratorio de formas e ideas para \u00e9l. Obviamente \u00e9l llev\u00f3 el campo de la arquitectura a otros territorios en su \u00e9poca. Hoy hay muchos caminos en arquitectura, pero sea cual sea el elegido, sean cuales sean las analog\u00edas,\u00a0 sean cuales sean las teor\u00edas consideradas, siempre est\u00e1 el problema de que se alcance la condici\u00f3n de arquitectura en s\u00ed misma.<\/p>\n

\"Plan
Plan de Chandigarh recogido en \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfCree que podr\u00eda llegar a darse un genio o maestro como Le Corbusier que volviera a abrir nuevos caminos y lenguajes por la arquitectura o su excepcionalidad convierten su obra y legado en algo irrepetible por su enorme variedad propositiva y creativa y su indiscutible influencia en la contemporaneidad?<\/strong><\/p>\n

Soy un historiador de arquitectura y no un astral\u00f3logo que pretende ver el futuro. Despu\u00e9s de Handel y Mozart, alguien pod\u00eda imaginarse que habr\u00eda un Beethoven? Probablemente no. As\u00ed que esperemos y veamos. \u00bfPor qu\u00e9 es Le Corbusier todav\u00eda importante hoy? \u00bfPor qu\u00e9 lo son Shakespeare, Beethoven, Picasso? Primero y sobre todo porque fueron grandes artistas cuyas obras contin\u00faan inspir\u00e1ndonos. Sus creaciones son como mitos colectivos que remueven nuestras imaginaci\u00f3n a la vez que revelan aspectos universales de la condici\u00f3n humana. En el caso de Picasso uno debe tambi\u00e9n enfatizar que \u00e9l pone los cimientos del arte moderno, que \u00e9l cambi\u00f3 las reglas del juego, que \u00e9l revel\u00f3 nuevas formas de ver as\u00ed como nuevas formas, y que \u00e9l invent\u00f3 modos de construir el espacio y lo hizo con significado. Al mismo tiempo \u00e9l ten\u00eda un conocimiento profundo de las tradiciones universales del pasado desde la escultura africana hasta Vel\u00e1zquez, desde los las cuevas de Lascaux a Cezanne. Le Corbusier hizo algo parecido con la arquitectura.<\/p>\n

\n

\u00a1Figuras as\u00ed son bastante raras en la historia!<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Croquis
Croquis de Le Corbusier recogidos en \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 cuatro o cinco obras de Le Corbusier cree que podr\u00edan ser las m\u00e1s did\u00e1cticas y por tanto necesarias para un estudiante de arquitectura hoy en d\u00eda? \u00bfElegir\u00eda las mismas desde un punto de vista de su importancia hist\u00f3rica?<\/strong><\/p>\n

Esto es algo que debe decidir cada uno. Creo que se puede aprender mucho de la mayor\u00eda de los edificios de Le Corbusier, pero qu\u00e9 respuestas recibe cada cual dependen de alguna forma de las preguntas que cada cual haga. Yo sobre todo estoy a favor de animar a los estudiantes a visitar y experimentar los edificios de Le Corbusier en primera persona. Deber\u00edan gastar muchas horas dibuj\u00e1ndolos y sobre todo apagando sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles.<\/p>\n

La arquitectura comunica en silencio y en sus propios t\u00e9rminos. Por supuesto un profesor puede abrir los ojos del estudiante hasta un punto, pero al final la experiencia directa es la que pone la base del conocimiento.<\/p>\n

En mi segunda edici\u00f3n he incluido m\u00e1s de ciento treinta fotograf\u00edas propias y me he esforzado en evocar la experiencia de los edificios de Le Corbusier. Quiz\u00e1 por eso la mejor manera de transmitir las lecciones de Le Corbusier es dirigir cursos n\u00f3madas en los que todos los estudiantes viajen juntos y suban la rampa de la Villa Savoie o pasar la noche en el Monasterio de La Tourette,<\/a> dibujando continuamente y viendo lo que haya que ver. Entonces poco a poco se animar\u00e1n a penetrar en la anatom\u00eda que subyace por debajo de las intenciones. En mi opini\u00f3n, esta es una de las mejores maneras de aprender arquitectura y de hecho es como yo ense\u00f1o historia de la arquitectura. Observaci\u00f3n, transformaci\u00f3n, invenci\u00f3n: esta fue la clave del m\u00e9todo propio de Le Corbusier y todos podemos aprender de \u00e9l.<\/p>\n

\"Alzado
Alzado de la Villa Savoye, recogido en \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Much\u00edsimas gracias por su tiempo, Mr. Curtis y por hacernos disfrutar de una charla tan instructiva.<\/p>\n

bRijUNi architects<\/strong>\u00a0(Beatriz Villanueva y Francisco Javier Casas Cobo).
\nRiyadh (Arabia Saud\u00ed), Enero\u00a02017<\/p>\n

[:gl]

\"William
William J. R. Curtis<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Continuamos coa segunda parte da entrevista a William J. R. Curtis<\/a> con motivo da reedici\u00f3n do libro \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n

Con respecto \u00e1 historia e \u00e1 posible continuidade hegeliana da que falabamos antes, no contexto actual, Cre que existe unha posici\u00f3n comunmente aceptada sobre a necesidade de co\u00f1ecela, tal como afirmaba Le Corbusier na cita anterior ou, pola contra, a pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea da arquitectura inscr\u00edbese -en xeral- en relatos aut\u00f3nomos, individuais ou desconectados dela?<\/strong><\/p>\n

Le Corbusier, e os outros \u201cmestros modernos\u201d, deix\u00e1ronnos un legado moi rico e non houbo unha revoluci\u00f3n maior que iguale aquela de o temper\u00e1n movemento moderno o s\u00e9culo pasado. Eles cambiaron as regras e ra\u00edces da arquitectura e de feito a todo o mundo afectoulle este cambio de paradigmas, mesmo aqueles que afirmaban que est\u00e1n a crear da nada unha nova vangarda. Ao final o \u00fanico que conta \u00e9 a calidade duradeira. Si, por suposto que Le Corbusier contin\u00faa sendo relevante hoxe, pero de maneiras inesperadas. Un non avoga por unha academia corbusiana que copie o exterior das s\u00faas formas. En lugar diso, un deber\u00eda penetrar no proceso subxacente do pensamento, dos principios xeradores, e transformar estes en creaci\u00f3ns novas. Esa \u00e9 a din\u00e1mica dunha tradici\u00f3n moderna. Volvo \u00e1 nova parte 4 do libro, especialmente ao capitulo 17 onde falo de \u201cA alma das Ideas Arquitect\u00f3nicas\u201d.<\/p>\n

No cap\u00edtulo 13 \u201cSacral Forms, Ancient Associations\u201d, \u00a0vostede fai referencia ao shock que supuxo para moitos cr\u00edticos da \u00e9poca a visita a Ronchamp. Con todo, na s\u00faa opini\u00f3n, non sup\u00f3n unha ruptura tan brutal como alg\u00fans queren ler ou como poder\u00eda parecer formalmente, e vostede sinala conexi\u00f3ns coas pinturas e as esculturas de Lle Corbusier de anos anteriores, as\u00ed como edificios e mesmo esquemas urbanos, mesmo an\u00e1lises dalg\u00fans edificios e estruturas monumentais do pasado. En Modern Architecture Since 1900<\/em><\/a> mesmo se refire ao Pavillon Suisse<\/em>. A pesar de todo iso, Ronchamp foi moi dif\u00edcil de encaixar na s\u00faa \u00e9poca e a\u00ednda hoxe sup\u00f3n un notable desaf\u00edo visual con respecto \u00e1 obra anterior de Le Corbusier. Que lectura poder\u00eda facerse na actualidade, se \u00e9 que \u00e9 posible establecer un paralelismo co noso tempo, deste acontecemento?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Eu explicareino doutra forma dicindo que TODAS as obras de gran intensidade fracasaron ao tentar encaixar na s\u00faa \u00e9poca e iso \u00e9 precisamente parte da s\u00faa forza e a s\u00faa lonxevidade. Por aquel tempo, nos anos vinte e trinta, historiadores e cr\u00edticos tentaban encaixar as obras de Le Corbusier nas s\u00faas propias e limitadas axendas, tales como a moi superficial idea dun \u201cEstilo Internacional\u201d. Pero as obras de certa profundidade evitan esas categor\u00edas e desl\u00edzanse na historia a un nivel moito m\u00e1is profundo.<\/p>\n

No libro c\u00e9ntrome moito na orde individual e o significado de cada obra pero tam\u00e9n coa investigaci\u00f3n de Le Corbusier sobre tipos: o \u00fanico e o t\u00edpico, \u00a0ambos est\u00e1n presentes, pero de feito outro capitulo completamente novo ded\u00edcase a esta interacci\u00f3n na parte 4 do libro, tam\u00e9n nova. M\u00e1is que iso, estas obras individuais son relidas por outros moitos anos despois. Ronchamp, por exemplo, foi o punto inicial para Frank Gehry<\/a> en relaci\u00f3n \u00e1s s\u00faas curvas e \u00e1s interacci\u00f3ns espaciais de figura e fondo. Pero Ronchamp tam\u00e9n era unha fonte de inspiraci\u00f3n primaria para algu\u00e9n tan diferente como Tadao Ando<\/a> en relaci\u00f3n ao seu espazo contemplativo e \u00e1 luz. Esas \u00e9 a complexidade da s\u00faa obra nunha orde superior.<\/p>\n

\"Capilla
Capela de Notre Dame du Haut en Ronchamp, Francia.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A\u00ednda sendo Le Corbusier un arquitecto prol\u00edfico e que non s\u00f3 abordou a arquitectura ou o urbanismo como pr\u00e1cticas posibles sen\u00f3n tam\u00e9n a pintura e outros territorios, a s\u00faa obra poder\u00eda considerarse que est\u00e1 dentro dos l\u00edmites co\u00f1ecidos da disciplina. Como considera que a arquitectura est\u00e1 a ser re-definida na actualidade en canto \u00e1s s\u00faas posibilidades de ocupar \u00a0ou propo\u00f1er m\u00e1is al\u00f3 dos lugares que xa lle son co\u00f1ecidos?<\/strong><\/p>\n

Le Corbusier pensaba que o debuxo era unha forma de co\u00f1ecer o mundo e transformalo, mesmo fen\u00f3menos naturais e artificiais de todo tipo. El era un mago que transformaba cousas dunha categor\u00eda noutra e a pintura era unha especie de laboratorio de formas e ideas para el. Obviamente el levou o campo da arquitectura a outros territorios na s\u00faa \u00e9poca. Hoxe hai moitos cami\u00f1os en arquitectura, pero sexa cal for o elixido, sexan cales sexan as analog\u00edas, \u00a0sexan cales sexan as teor\u00edas consideradas, sempre est\u00e1 o problema de que se alcance a condici\u00f3n de arquitectura en si mesma.<\/p>\n

\"Plan
Plan de Chandigarh recollido en \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Cre que poder\u00eda chegar a darse un xenio ou mestre como Le Corbusier que volvese abrir novos cami\u00f1os e linguaxes pola arquitectura ou a s\u00faa excepcionalidade converten a s\u00faa obra e legado en algo irrepetible pola s\u00faa enorme variedade propositiva e creativa e a s\u00faa indiscutible influencia na contemporaneidad?<\/strong><\/p>\n

Son un historiador de arquitectura e non un astral\u00f3logo que pretende ver o futuro. Despois de Handel e Mozart, algu\u00e9n pod\u00eda imaxinarse que haber\u00eda un Beethoven? Probablemente non. As\u00ed que esperemos e vexamos. Por que \u00e9 Le Corbusier a\u00ednda importante hoxe? Por que o son Shakespeare, Beethoven, Picasso? Primeiro e sobre todo porque foron grandes artistas cuxas obras contin\u00faan inspir\u00e1ndonos. As s\u00faas creaci\u00f3ns son como mitos colectivos que removen as nosas imaxinaci\u00f3n \u00e1 vez que revelan aspectos universais da condici\u00f3n humana. No caso de Picasso uno debe tam\u00e9n salientar que el pon os cimentos da arte moderno, que el cambiou as regras do xogo, que el revelou novas formas de ver as\u00ed como novas formas, e que el inventou modos de constru\u00edr o espazo e f\u00edxoo con significado. Ao mesmo tempo el ti\u00f1a un co\u00f1ecemento profundo das tradici\u00f3ns universais do pasado desde a escultura africana ata Vel\u00e1zquez, desde os as covas de Lascaux a Cezanne. Le Corbusier fixo algo parecido coa arquitectura.<\/p>\n

\n

Figuras as\u00ed son bastante raras na historia!<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Croquis
Croquis de Le Corbusier recollidos en \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Que catro ou cinco obras de Le Corbusier cre que poder\u00edan ser as m\u00e1is did\u00e1cticas e por tanto necesarias para un estudante de arquitectura hoxe en d\u00eda? Elixir\u00eda as mesmas desde un punto de vista da s\u00faa importancia hist\u00f3rica?<\/strong><\/p>\n

Isto \u00e9 algo que debe decidir cada un. Creo que se pode aprender moito da maior\u00eda dos edificios de Le Corbusier, pero que respostas recibe cada cal dependen dalgunha forma das preguntas que cada cal faga. Eu sobre todo estou a favor de animar aos estudantes para visitar e experimentar os edificios de Le Corbusier en primeira persoa. Deber\u00edan gastar moitas horas debux\u00e1ndoos e sobre todo apagando os seus tel\u00e9fonos m\u00f3biles.<\/p>\n

A arquitectura comunica en silencio e nos seus propios termos. Por suposto un profesor pode abrir os ollos do estudante ata un punto, pero ao final a experiencia directa \u00e9 a que pon a base do co\u00f1ecemento.<\/p>\n

Na mi\u00f1a segunda edici\u00f3n inclu\u00edn m\u00e1is de cento trinta fotografas propias e esforceime en evocar a experiencia dos edificios de Le Corbusier. Quiz\u00e1 por iso a mellor maneira de transmitir as lecci\u00f3ns de Le Corbusier \u00e9 dirixir cursos n\u00f3mades nos que todos os estudantes viaxen xuntos e suban a rampla da Vila Savoie ou pasar a noite no Monasterio de La Tourette,<\/a>, debuxando continuamente e vendo o que haxa que ver. Ent\u00f3n aos poucos animaranse a penetrar na anatom\u00eda que subxace por baixo das intenci\u00f3ns. Na mi\u00f1a opini\u00f3n, esta \u00e9 unha das mellores maneiras de aprender arquitectura e de feito \u00e9 como eu ensino historia da arquitectura. Observaci\u00f3n, transformaci\u00f3n, invenci\u00f3n: esta foi a clave do m\u00e9todo propio de Le Corbusier e todos podemos aprender del.<\/p>\n

\"Alzado
Alzado da Villa Savoye, recollido en \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Moit\u00edsimas grazas polo seu tempo, Mr. Curtis e por facernos gozar dunha charla tan instructiva.<\/p>\n

bRijUNi architects<\/strong>\u00a0(Beatriz Villanueva e\u00a0Francisco Javier Casas Cobo).
\nRiyadh (Arabia Saud\u00ed), Xaneiro\u00a02017<\/p>\n

[:en]

\"William
William J. R. Curtis<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

We continue with the second part of the interview William J. R. Curtis<\/a> on the occasion of the reissue of the book \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n

Con respecto a la historia y a la posible continuidad hegeliana de la que habl\u00e1bamos antes, en el contexto actual, \u00bfCree que existe una posici\u00f3n com\u00fanmente aceptada sobre la necesidad de conocerla, tal como afirmaba Le Corbusier en la cita anterior o, por el contrario, la pr\u00e1ctica contempor\u00e1nea de la arquitectura se inscribe -en general- en relatos aut\u00f3nomos, individuales o desconectados de ella?<\/strong><\/p>\n

Le Corbusier, and the other ‘modern masters’, have bequeathed a very rich legacy and there has been no major revolution to equal that of the early modern movement in the last century. They all altered the ground rules of architecture and in fact everybody has been effected by this shift in paradigms, even those who protest that they are inventing ex nihilo as a new avant garde. In the end the only thing that counts is lasting quality. Yes of course Le Corbusier continues to be relevant today, but in unexpected ways. One does not advocate a Corbusian academy which copies the exterior of his forms. Rather one should penetrate to the underlying processes of thought, the generating principles, and transform these into fresh inventions. That is the dynamism of a modern tradition. I return to my new part 4 especially the Chapter 17 which deals with \u201cThe Realm of Architectural Ideas\u201d.<\/p>\n

En el cap\u00edtulo 13 \u201cSacral Forms, Ancient Associations\u201d,\u00a0 usted hace referencia al shock que supuso para muchos cr\u00edticos de la \u00e9poca la visita a Ronchamp. No obstante, en su opini\u00f3n, no supone una ruptura tan brutal como algunos quieren leer o como podr\u00eda parecer formalmente, y usted se\u00f1ala conexiones con las pinturas y las esculturas de Le Corbusier de a\u00f1os anteriores, as\u00ed como edificios e incluso esquemas urbanos, incluso an\u00e1lisis de algunos edificios y estructuras monumentales del pasado. En Modern Architecture Since 1900<\/em><\/a>\u00a0incluso se refiere al Pavillon Suisse<\/i>. A pesar de todo ello, Ronchamp fue muy dif\u00edcil de encajar en su \u00e9poca y a\u00fan hoy supone un notable desaf\u00edo visual con respecto a la obra anterior de Le Corbusier. \u00bfQu\u00e9 lectura podr\u00eda hacerse en la actualidad, si es que es posible establecer un paralelismo con nuestro tiempo, de este acontecimiento?\u00a0<\/strong><\/p>\n

I would put this differently by saying that ALL works of high intensity fail to fit into their epoch and that is precisely part of their strength and their longevity. At the time, in the 1920s and 1930s, historians and critics tried to slot Le Corbusier’s works into their own limited agendas, such as the very superficial notion of an ‘International Style’. But works of any depth evade such categories and slip into history on a far deeper level.<\/p>\n

In the book I am very concerned with the individual order and meaning of each work, but also with Le Corbusier’s research into types: the Unique and the Typical, both are present, and in fact another entirely new chapter is devoted to this interaction in my new part 4. More than that, these individual works are reread by others many years later. Ronchamp for example was the starting point for Frank Gehry<\/a> on account of its curves and spatial interactions of figure and ground. But Ronchamp was also a primary inspiration for the very different Tadao Ando<\/a> on account of the meditative space and light. Such is the complexity or the worek of a high order.<\/p>\n

\"Capilla
Notre Dame du Haut Chapel in Ronchamp, France.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A\u00fan siendo Le Corbusier un arquitecto prol\u00edfico y que no s\u00f3lo abord\u00f3 la arquitectura o el urbanismo como pr\u00e1cticas posibles sino tambi\u00e9n la pintura y otros territorios, su obra podr\u00eda considerarse que est\u00e1 dentro de los l\u00edmites conocidos de la disciplina. \u00bfC\u00f3mo considera que la arquitectura est\u00e1 siendo re-definida en la actualidad en cuanto a sus posibilidades de\u00a0 ocupar o proponer m\u00e1s all\u00e1 de los lugares que ya le son conocidos?<\/strong><\/p>\n

Le Corbusier considered that drawing was a way of knowing the world and transforming it, including natural and artificial phenomena of all kinds. He was a magician who transformed things from one category to another and painting was a sort of laboratory of forms and ideas for him. Obviously he extended the field of architecture into new territories in his own time. Today there are numerous directions in architecture, but whatever path is chosen, whatever analogies are entertained, whatever theories are considered,there is still the problem of achieving the condition of architecture itself.<\/p>\n

\"Plan
Chandigarh Plan in \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfCree que podr\u00eda llegar a darse un genio o maestro como Le Corbusier que volviera a abrir nuevos caminos y lenguajes por la arquitectura o su excepcionalidad convierten su obra y legado en algo irrepetible por su enorme variedad propositiva y creativa y su indiscutible influencia en la contemporaneidad?<\/strong><\/p>\n

I am a historian of architecture not an astrologer who pretends to see into the future. After Handel and Mozart, could anyone have imagined Beethoven? Probably not. So let us wait and see. Why is Le Corbusier still relevant today? Why are Shakespeare, Beethoven, Picasso still relevant today? First and foremost because they were great artists whose works continue to inspire us. Their creations are like collective myths that stir our imaginations while revealing universal aspects of the human condition. In the case of Picasso one must also emphasise that he lay some of the foundations of modern art, that he changed the rules of the game, that he revealed new ways of seeing as well as new forms, that he invented \u00a0ways of constructing space and dealing with meaning. At the same time he had a deep understanding of the universal traditions of the past from African sculpture to Velasquez, from the caves of Lascaux to C\u00e9zanne. Le Corbusier did something similar for architecture.<\/p>\n

\n

Such figures a relatively rare in history!<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Croquis
Le Corbusier\u00b4s sketches in \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 cuatro o cinco obras de Le Corbusier cree que podr\u00edan ser las m\u00e1s did\u00e1cticas y por tanto necesarias para un estudiante de arquitectura hoy en d\u00eda? \u00bfElegir\u00eda las mismas desde un punto de vista de su importancia hist\u00f3rica?<\/strong><\/p>\n

This is for each individual to decide!! I think that much can be learned from most of Le Corbusier’s buildings, but what answers one receives depends to some extent upon the questions that one poses. Above all I am in favour of encouraging students to visit and experience Le Corbusier’s buildings first hand. They should spend many hours sketching them and above all switch off their mobile phones.<\/p>\n

Architecture communicates in silence and in its own terms. Of course an instructor may ‘open the eyes’ of the student to a degree, but in the end the direct experience is what lays the foundation of understanding.<\/p>\n

In my second edition I have included over one hundred and thirty of my own photographs and have done more to evoke the experience of Le Corbusier’s buildings. So perhaps the best way to convey the lessons of Le Corbusier is to conduct nomadic courses in which the students all travel together and walk up the ramp of the Villa Savoye or spend the night in the Monstastery of La Tourette<\/a>, constsnatly sketching and ‘seeing what they see’. Then bit by bit they can be encouraged to penetrate to the underlying anatomy of intentions. This is one of the best ways of learning architecture in my opinion and in fact that is how I teach the history of architecture. Observation, transformation, invention: this was central to Le Corbusier’s own method and we can all learn from it.<\/p>\n

\"Alzado
Villa Savoye elevation\u00a0in \u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Many graces for his time, Mr. Curtis and for making ourselves enjoy such an instructive chat.<\/p>\n

bRijUNi architects<\/strong>\u00a0(Beatriz Villanueva and\u00a0Francisco Javier Casas Cobo).
\nRiyadh (Saudi Arabia), January\u00a02017<\/p>\n

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[:es] Continuamos con la segunda parte de la entrevista a\u00a0William J. R. Curtis con motivo de la reedici\u00f3n del libro\u00a0\u201cLe Corbusier. Ideas and Forms\u201d. 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Francisco J. Casas es Doctor Arquitecto en Comunicaci\u00f3n Arquitect\u00f3nica (ETSA Madrid), M\u00e1ster en An\u00e1lisis, Teor\u00eda e Historia de la Arquitectura (ETSA Madrid) y profesor en el College of Engineering de Alfailsal University en Riad (Arabia Saud\u00ed). Fueron Embajadores de la IV Bienal Arquia Pr\u00f3xima y Comisarios de \u201cMen\u00e1ge a Trois\u201d, \u201cF. A. Q.\u201d, \u201cPortfolio Speed Dating\u201d y \u201cTres (2013) y Cuatro (2014-15) sesiones Al Borde de la Cr\u00edtica\u201d y de la exposici\u00f3n \"Couples & Co.: 22 Mirror Stories of Spanish Architecture\" en Berl\u00edn (2015), Hamburgo (2016) y Sevilla (2016). Han sido profesores en IED Madrid, MADinU Salamanca, Universidad Europea de Madrid, UCJC, ETSA Zaragoza USJ y Summer School AA (Londres). Viven en Riad (Arabia Saud\u00ed) desde agosto de 2014 y son profesores en Prince Sultan University y Alfaisal University respectivamente. Beatriz Villanueva es Arquitecta, Master en Gesti\u00f3n de Espacios Virtuales, Master en Proyectos Arquitect\u00f3nicos Avanzados y PhD (ABD) con su tesis \u201cArquitectura y Compromiso. Actualizaci\u00f3n y revisi\u00f3n cr\u00edtica de los manifiestos de arquitectura\u201d, dentro del grupo ARKRIT de teor\u00eda y cr\u00edtica (ETSAM). Francisco J. Casas es Arquitecto, Master en An\u00e1lisis, Teor\u00eda e Historia de la Arquitectura y PhD (ABD) con su tesis \u201cFundamentos Historiogr\u00e1ficos, Te\u00f3ricos y Cr\u00edticos de los a\u00f1os 50\u201d dentro del Departamento de Composici\u00f3n Arquitect\u00f3nica (ETSAM). Fueron Embajadores de la IV Bienal Arquia Pr\u00f3xima y Comisarios de \u201cMen\u00e1ge a Trois\u201d, \u201cF. A. 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