{"id":60824,"date":"2016-08-26T00:50:46","date_gmt":"2016-08-25T22:50:46","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=60824"},"modified":"2022-04-21T18:12:14","modified_gmt":"2022-04-21T16:12:14","slug":"la-ciudad-cautiva-marc-chalamanch-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/la-ciudad-cautiva-marc-chalamanch-3\/","title":{"rendered":"La ciudad cautiva | Marc Chalamanch"},"content":{"rendered":"

\"Berlin,
Berlin, 2013 | Fotograf\u00eda Marc Chalamanch<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
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\u00abLa arquitectura, la ciudad, caracter\u00edstica del movimiento moderno, se ha estructurado mayoritariamente en un expl\u00edcito reflejo de las jerarqu\u00edas econ\u00f3micas (producci\u00f3n y consumo) de la sociedad. Lo cual ha ocasionado que en gran parte de esa ciudad, vertebrada a partir de la Revoluci\u00f3n Industrial, no haya lugar ni se\u00f1as de identificaci\u00f3n con nada que no corresponda al proyecto colectivo para la cual fue creada. Todos aquellos aspectos que tienen que ver con lo individual tan s\u00f3lo se entienden si forman parte de la maquinaria y la estructura global. De este modo, la ordenaci\u00f3n urbana sigue esquemas espaciales y simb\u00f3licos de acuerdo a unas ideas higienistas, utilitarios y ordenados, donde las entidades personales no poseen excesivo inter\u00e9s.\u00bb<\/em> (p\u00e1g. 100)<\/p>\n

(…)<\/p>\n

\u00abCada d\u00eda resulta m\u00e1s evidente lo dif\u00edcil que es escapar a la mirada controladora y a las redes de vigilancia, capaces de penetrar hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n de la experiencia humana para saciar los deseos voyeristas de los vigilantes del orden. Resulta sorprendente c\u00f3mo se est\u00e1 instaurando en la existencia cotidiana una \u00abecolog\u00eda del miedo\u00bb que justifica el control de cualquier acto y\/o espacio por nimio o peque\u00f1o que \u00e9ste sea.\u00bb<\/em> (p\u00e1g. 176)<\/p>\n

\u00abLa ciudad cautiva, control y vigilancia en el espacio urbano<\/i><\/a>\u00bb Jos\u00e9 Miguel G. Cort\u00e9s<\/p>\n

\u00abSu tema era el ojo, el drama de mirar y ser mirado\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00abLeviat\u00e1n<\/a>\u00ab, Paul Auster<\/a> \u00a0(refiri\u00e9ndose al \u00e1lter ego de Sophie Calle, seg\u00fan explica el narrador).<\/p>\n

\u00abCuando la ciudad cay\u00f3 en el silencio, el ojo se convirti\u00f3 en el principal \u00f3rgano a trav\u00e9s del cual las personas adquir\u00edan la mayor\u00eda de sus informaciones directas acerca de los desconocidos. \u00bfA qu\u00e9 tipo de informaci\u00f3n accede un ojo mirando alrededor? En tales condiciones, el ojo puede estar tentado a organizar su informaci\u00f3n acerca de los desconocidos de manera represiva… Examinando una escena compleja y no familiar, el ojo procura ordenar r\u00e1pidamente lo que ve usando im\u00e1genes que corresponden a categor\u00edas simples y generales, extra\u00eddas de estereotipos sociales\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa conciencia del ojo<\/i><\/a>\u00ab, Richard Sennett<\/a> (1991)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Time
Time ask | banksy<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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\u00abTrazamos el mapa de los paisajes urbanos con lugares donde ir\u00e9 y lugares donde no ir\u00e9 (relatando) nuestras cartograf\u00edas anuladas, nuestros temores.\u00bb<\/em><\/p>\n

Dora Epstein<\/p>\n

\u00abEl problema de los desaparecidos puede ser complejo y endemoniado. Puede en parte resolverse con un sistema nacional de vigilancia, que evitar\u00e1 la propagaci\u00f3n de todo tipo de delincuencia; pero tambi\u00e9n impedir\u00e1 que se pierdan todos aquellos que pretenden hacerlo; \u00e9ste, quiz\u00e1s, es el precio que haya que pagar.\u00bb<\/em><\/p>\n

Andrew O’Hagan<\/p>\n

\u00abToda la urbanizaci\u00f3n est\u00e1 rodeada \u00a0por una alambrada dotada de alarmas el\u00e9ctricas y de patrullas con perros guardianes. S\u00f3lo se pod\u00eda entrar en la urbanizaci\u00f3n mediante cita previa, y c\u00e1maras de televisi\u00f3n dirigidas por control remoto recorr\u00edan las avenidas y los caminos de acceso.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00abFuria feroz<\/i><\/a>\u00bb J.G. Ballard<\/a>, p\u00e1g. 23<\/p>\n

\u00abLa fortificaci\u00f3n encarna el gueto de la Am\u00e9rica actual, del mismo modo que las callejuelas traseras, las viviendas repletas de gente y la ausencia de zonas verdes defin\u00edan los barrios pobres del siglo XIX. A los edificios les crecen garras y espinas, las entradas acumulan placas met\u00e1licas, los tejaos est\u00e1n cercaos con vallas y todas las oberturas adicionales se precintan para impedir el paso de la luz y la ventilaci\u00f3n. En la primera planta no suele haber ventanas. Al contrario, est\u00e1n tapadas con ladrillos o encajadas entre bloques de vidrio. En las escuelas y autobuses, el plexigl\u00e1s rayado y empa\u00f1ado desdibuja la vista exterior. La fortificaci\u00f3n sigue avanzando y, al avanzar, los guetos pierden su coherencia. Los barrios son sustituidos por miscel\u00e1nea fortuita de b\u00fankeres aislados, estructuras cada vez m\u00e1s parecidas a c\u00e1rceles o centrales el\u00e9ctricas, con el interior efectivamente separado del exterior. En todas las ciudades del pa\u00eds asistimos a la solidificaci\u00f3n f\u00edsica de un nuevo orden: paisajes urbanos tan amenazadores, tan alienantes, que no se tolerar\u00edan si estuvieran en un lugar donde no viven las comunidades pobres y minor\u00edas.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00abThe New American Ghetto<\/a><\/i>\u00bb Camilo Jos\u00e9 Vergara<\/a>, 1995. p\u00e1g. 82<\/p>\n<\/blockquote>\n