{"id":58008,"date":"2015-12-07T06:12:52","date_gmt":"2015-12-07T05:12:52","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=58008"},"modified":"2020-01-18T15:22:46","modified_gmt":"2020-01-18T14:22:46","slug":"palabras-de-louis-kahn-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/palabras-de-louis-kahn-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Palabras de Louis Kahn | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_58013\" aria-describedby=\"caption-attachment-58013\" style=\"width: 625px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Uno-de-los-famosos-croquis-de-Kahn-sobre-su-propuesta-para-Filadelfia-1956.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-58013\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Uno-de-los-famosos-croquis-de-Kahn-sobre-su-propuesta-para-Filadelfia-1956.jpg\" alt=\"Uno de los famosos croquis de Kahn sobre su propuesta para Filadelfia (1956).\" width=\"625\" height=\"387\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Uno-de-los-famosos-croquis-de-Kahn-sobre-su-propuesta-para-Filadelfia-1956.jpg 625w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Uno-de-los-famosos-croquis-de-Kahn-sobre-su-propuesta-para-Filadelfia-1956-300x186.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 625px) 100vw, 625px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-58013\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #808080;\">Uno de los famosos croquis de Kahn sobre su propuesta para Filadelfia (1956).<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Recuerdo una conversaci\u00f3n con Louis I. Kahn (1902-1974) en su oficina, hace 45 a\u00f1os. Tom\u00e9 notas en un cuaderno que conservo y en el cual el maestro traz\u00f3 unos min\u00fasculos croquis que atesoro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfMencion\u00e9 que Kahn ten\u00eda una forma de expresarse muy particular? Hac\u00eda en cierto modo filosof\u00eda ling\u00fc\u00edstica, exploraba el significado de las palabras y hac\u00eda deducciones a partir de ellas. Lanzaba frases cortas, como afor\u00edsmos, y por eso se hac\u00eda dif\u00edcil seguir el hilo de lo que dec\u00eda, encontrar hacia donde iba. <a href=\"http:\/\/veredes.es\/blog\/profesores-antonio-s-rio-vazquez\/\" target=\"_blank\">August Komendant<\/a>, su ingeniero por muchos a\u00f1os, se desmarcaba de ese modo de expresarse y dec\u00eda en clave un tanto dura (la amistad verdadera es as\u00ed) que Kahn hac\u00eda \u201cfilosof\u00eda china\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y dentro de mi cuaderno hab\u00eda tres p\u00e1ginas fechadas Febrero 6 de 1962, firmadas por <a href=\"http:\/\/prabook.com\/web\/home.html\" target=\"_blank\">J. N. Kise<\/a>, miembro del equipo Harvard-MIT que estuvo por esos a\u00f1os en Caracas ocupado en <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ciudad_Guayana\" target=\"_blank\">Ciudad Guayana<\/a>. Se trata de James Nelson Kise, hoy Planificador Urbano en Filadelfia. Las p\u00e1ginas son un Memo precedido as\u00ed:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u201cSiguiendo la sugerencia de Willo Von Moltke (el Jefe del grupo americano) he sacado lo siguiente de un cuaderno de notas: Charla de Luis Kahn, 6 de Marzo de 1961 para el estudio Peruvia (sic)\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deduzco que se refiere a Per\u00fa porque Harvard en esos a\u00f1os trabaj\u00f3 tambi\u00e9n en ese pa\u00eds.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El caso es que al leerlas me d\u00ed cuenta que las notas de Kise tienen el mismo car\u00e1cter de las que yo hab\u00eda garabateado, una sucesi\u00f3n de aforismos relativamente inconexos algunos de dif\u00edcil sentido. Eso me anim\u00f3 a seguir publicando las m\u00edas. Y tambi\u00e9n lo har\u00e9 con las de \u00e9l m\u00e1s adelante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como Kahn habla de su propuesta para el centro de Filadelfia, incluyo una imagen de ella, recordando que tuvo enorme repercusi\u00f3n, y si bien no fue acogida por autoridad alguna, se convirti\u00f3 en una referencia ineludible. En ella destacan lo que \u00e9l llamaba las \u201cpuertas\u201d de acceso al centro, que eran los enormes edificios cil\u00edndricos de estacionamiento (usaba la palabra garajes, no parkings), que conten\u00edan \u201cshopping centers\u201d, destinados a almacenar los veh\u00edculos ajenos al sector central y a servir de \u201ccambio de modo\u201d para los visitantes de la zona central convertida en analog\u00eda de un recinto fortificado.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kahn sobre su plan para Filadelfia.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Estamos en una guerra contra el autom\u00f3vil. En mi plan para Filadelfia propongo que los autom\u00f3viles pertenezcan a una misma zona de la ciudad. Los estacionamientos son las puertas de esa zona, reciben a\u00a0 los veh\u00edculos que vienen de fuera.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Si en una ciudad se deja que cada veh\u00edculo no pertenezca al mismo sitio, no habr\u00e1 sino confusi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>En mis planes quiero expresar el orden del movimiento como diferente del orden de la construcci\u00f3n. El orden del movimiento lleva a los sitios que contienen las instituciones. Es por eso que mis planes no tratan de esconder los garajes. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Lo ideal ser\u00eda que el edificio del garajes no sea una pieza aislada sino que la calle sea una unidad conjunta con el estacionamiento, en oposici\u00f3n a la arquitectura de las instituciones.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La arquitectura del movimiento no tiene propiedades individuales.\u00a0 Es como lo que son los r\u00edos. Las calles son los r\u00edos. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El sistema de calles sigue un desarrollo l\u00f3gico.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Si uno fuese en busca de un sitio como si estuviera en una alfombra voladora, se fijar\u00eda generalmente en los r\u00edos porque ellos llevan algo y conducen hacia alg\u00fan sitio. Y hoy en d\u00eda si estuvi\u00e9semos en busca de un sitio ver\u00edamos al mundo formado por calles y caminos de todo tipo.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El orden del movimiento debe decir lo que la zonificaci\u00f3n debe ser.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Pero si se empieza por la zonificaci\u00f3n, es como si se dijera que se va a delimitar la tierra para luego poner los r\u00edos. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Las ciudades deben decir los sitios donde es necesario detenerse, as\u00ed como los r\u00edos tiene sitios para ello; remansos, lugares.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El nuevo orden de la ciudad es el reconocimiento del orden del agua, del movimiento. Esta comprensi\u00f3n de la importancia del valor precioso del agua, del movimiento, debe ser la base para la forma de la ciudad.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El orden del agua: luz, agua, movimiento, aire, origina una expresi\u00f3n arquitect\u00f3nica que ser\u00e1 a su vez el origen de la nueva expresi\u00f3n de la ciudad. Las calles deben ser capaces de expresar ese concepto.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La arquitectura de los contornos es muy fuerte y la arquitectura de las instituciones es ligera porque las necesidades son distintas. En las ciudades medievales se constru\u00edan primero los muros y luego las iglesias.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sobre el Dise\u00f1o.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La diferencia entre dise\u00f1o y cantidad es el orden.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El orden depende de muchos factores. El dise\u00f1o es personal y el orden no lo es. Sin embargo el orden puede ser concebido por un hombre a\u00fan cuando no tenga una comprensi\u00f3n individual.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El hacha con sus partes separadas no significa nada. El hacha es el resultado de la comprensi\u00f3n de como se relacionan las diferentes partes. En eso interviene el dise\u00f1o.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La forma no tiene contornos. <\/em>(Hay aqu\u00ed un juego intraducible con las palabras form y shape)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La forma est\u00e1 all\u00ed, siempre existe, pero es necesario que uno se d\u00e9 cuenta de su complejidad. Hay dise\u00f1o cuando se comprende el papel de las diferentes partes.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La forma c\u00edrculo puede tener diferentes tama\u00f1os. Cuando digo cu\u00e1l es su di\u00e1metro, eso es dise\u00f1o. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Un comit\u00e9 no puede hacer un c\u00edrculo, lo puede hacer una persona.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La manera como uno dise\u00f1a dentro del orden puede ser realizado por millones de personas.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Arquitectura.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Cuando el primer monasterio fue construido el hombre se dio cuenta de todas las cosas que encerraba un monasterio.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La realizaci\u00f3n buena es la que une a todas las inspiraciones. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Los edificios aislados son ejercicios personales pero no la expresi\u00f3n de un modo de vida.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Es mejor hacer lo correcto en cualquier material que lo incorrecto en materiales muy buenos.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00bfMi influencia de Le Corbusier? Es la misma que habr\u00eda entre un Haydn y un Mozart.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto.<br \/>\nVenezuela, noviembre 2010,<br \/>\n<span style=\"color: #808080;\"><em>Entre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Recuerdo una conversaci\u00f3n con Louis I. Kahn (1902-1974) en su oficina, hace 45 a\u00f1os. Tom\u00e9 notas en un cuaderno que conservo y en el cual el maestro traz\u00f3 unos min\u00fasculos croquis que atesoro. \u00bfMencion\u00e9 que Kahn ten\u00eda una forma de expresarse muy particular? 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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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