\u201cPuedo usar un espejo, que muestran las cosas como se ven<\/em>, E. Gombrich<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Los mapas constituyen una representaci\u00f3n gr\u00e1fica del territorio. Pero tambi\u00e9n, a su vez, siempre han constituido un instrumento de ideolog\u00eda y poder. Responden a la necesidad de ubicar procesos y hechos, tanto pasados como futuros, nos hablan de un orden social en un tiempo y en un espacio concreto.<\/p>\n J. B. Harley, en La nueva naturaleza de los mapa<\/em>s<\/em>1<\/sup><\/sup> los define como una construcci\u00f3n social del mundo expresada a trav\u00e9s de la cartograf\u00eda. Sin embargo, matiza, los mapas nunca son neutrales, ni siquiera completamente cient\u00edficos. Analiza las presiones que comprometen la independencia del cart\u00f3grafo: limitaciones financieras, econ\u00f3micas o pol\u00edticas. <\/em><\/p>\n \u201cA lo largo de la historia el cart\u00f3grafo fue un t\u00edtere vestido con un lenguaje t\u00e9cnico, cuyos hilos eran manejados por otras personas\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n El mapa se convert\u00eda as\u00ed en un documento que iba m\u00e1s all\u00e1 de la representaci\u00f3n de la imagen f\u00edsica de un lugar. En este hilo discursivo, el autor considera el mapa como un arma m\u00e1s del imperialismo, ya que, en palabras del autor,<\/p>\n \u201cEn la medida en que los mapas se usaron en la promoci\u00f3n colonial y se adue\u00f1aron de las tierras en papel, antes de ocuparlas efectivamente, los mapas anticiparon el imperio\u201d. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Este argumento es v\u00e1lido tanto para lo que expresan los mapas como para lo que silencian. Se convierten en un documento intermedio entre lo que trata de decir y lo que procura omitir. Invita a analizar estos documentos como una \u201cb\u00fasqueda de silencios\u201d<\/em>. Un mapa conten\u00eda lo real; lo que no se ve\u00eda, no exist\u00eda.<\/p>\n El propio sistema de representaci\u00f3n manipul\u00f3 la configuraci\u00f3n del mundo. En este aspecto, resulta ilustrativa la proyecci\u00f3n terrestre de Mercator<\/a> (1569), que si bien logr\u00f3 crear un mapa que no distorsionara los \u00e1ngulos para la navegaci\u00f3n, reflej\u00f3 del mismo modo una imagen del mundo con una Europa central en una posici\u00f3n privilegiada y hegem\u00f3nica pero a la vez deformada y alejada de las altitudes altas. A partir del siglo XVII se avanz\u00f3 hacia una racionalizaci\u00f3n cient\u00edfica del mapa, en un intento de traducir verdades cartogr\u00e1ficas con una precisi\u00f3n matem\u00e1tica, independientes y objetivas.<\/p>\n Italo Calvino, en El viandante en el mapa<\/em>2<\/sup><\/em>, subraya como la primera necesidad del mapa la de fijar sobre el papel una sucesi\u00f3n de recorridos, de viajes. Este transcurrir de etapas, se expresa muy bien en sus primeras representaciones, realizadas a trav\u00e9s de rollos de pergamino que mostraban sucesivamente los hitos del recorrido. Son im\u00e1genes que no pretend\u00edan tanto de expresar una verdad f\u00edsica y territorial como un sentido lineal. Se tratan de documentos que privilegian el recorrido terrestre: ciudades, aldeas, distancias, etc. As\u00ed lo atestigua la Tabula Peutingeriana, <\/em>un mapa que refleja las posesiones, los recorridos y las conexiones del Imperio Romano. Calvino ve en esas primeras representaciones cartogr\u00e1ficas<\/p>\n \u201cla necesidad de abarcar en una imagen la dimensi\u00f3n del tiempo junto con la del espacio\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Lejos de fijar una traducci\u00f3n literal del territorio, en diversas representaciones aparecen unos mapas diagram\u00e1ticos m\u00e1s interesados en los flujos que en la morfolog\u00eda terrestre o marina. Es el caso de los mapas de madera de las Islas Marshall, compuesto por palos y conchas. Estos artefactos constitu\u00edan una informaci\u00f3n encriptada y privilegiada sobre la disposici\u00f3n de cientos de islotes, as\u00ed como de las corrientes marinas de esa parte del oc\u00e9ano que permit\u00edan la navegaci\u00f3n de las canoas por las islas de la Polinesia.<\/p>\n A partir del siglo XVII la elaboraci\u00f3n de mapas adquiri\u00f3 una asombrosa precisi\u00f3n cient\u00edfica, impulsada por cart\u00f3grafos venecianos y holandeses, en un intento de reflejar un territorio donde, parad\u00f3jicamente, las fronteras entre la tierra y el agua eran inciertas.<\/p>\n Ya en pleno siglo XX, la necesidad de clasificar el mundo deriv\u00f3 en la creaci\u00f3n en 1940 del sistema de coordenadas Universal Transversal de Mercator (UTM), que sectoriz\u00f3 el planeta en sesenta zonas de precisi\u00f3n. Posteriormente, en 1978, se produjo una nueva revoluci\u00f3n al lanzarse el primer sat\u00e9lite de los veinticuatro que iban a configurar el Sistema de Posicionamiento Global (GPS). Una red de sat\u00e9lites sustituir\u00eda la visi\u00f3n cartogr\u00e1fica cl\u00e1sica a trav\u00e9s de una piel tecnol\u00f3gica que trataba de envolver al planeta. A partir de entonces, un mundo digital compuesto por la precisi\u00f3n y la constante actualizaci\u00f3n de los datos ha venido a crear una serie de documentos que reflejan los continuos y veloces cambios del mundo actual.<\/p>\n Ya no s\u00f3lo se mapean territorios. Existe una voluntad irreprimible de expresar gr\u00e1ficamente acciones, flujos, situaciones, deseos, etc.; todo aquello que pueda configurar de alg\u00fan modo la compleja realidad contempor\u00e1nea. En este sentido, hemos entrado en la era de los datos masivos (Big Data), de la acumulaci\u00f3n de informaci\u00f3n absolutamente interconectada. A partir de 1924, los descubrimientos de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica<\/p>\n \u201cdestruyeron para siempre el sue\u00f1o de la medici\u00f3n exhaustiva y perfecta<\/em>\u201d.3<\/sup><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n El nuevo paradigma de la complejidad ya no busca los efectos causales, reniega de la l\u00f3gica positivista; acepta cierto grado de imprecisi\u00f3n y desorden a cambio de la posibilidad de correlacionar grandes cantidades de informaci\u00f3n.<\/p>\n A mitad de siglo XX irrumpe una voluntad de obtener mapas espec\u00edficos que reflejaran la acci\u00f3n humana. Mapas sociales, ecol\u00f3gicos, subjetivos, emocionales, etc. Mapas que anteponen los flujos a la materialidad de la ciudad. Una realidad que empez\u00f3 a desmaterializarse a trav\u00e9s de los vectores de deseo, como reflej\u00f3 Debord en\u00a0\u201cThe naked City\u201d (1957), donde la morfolog\u00eda urbana era literalmente borrada en algunas zonas de la ciudad; o m\u00e1s recientemente, los planos de Twitter o Flickr que privilegian m\u00e1s las conexiones que la territorialidad.<\/p>\n Y en este intento de mapear la realidad, aparecen dos nuevos protagonistas: Amazon y Google. Por un lado Amazon apuesta por la digitalizaci\u00f3n de documentos, de contener la informaci\u00f3n. Google, sin embargo, apuesta por la datificaci\u00f3n, la acumulaci\u00f3n de datos que, a trav\u00e9s de sus intrincadas relaciones y de numerosos clics<\/em>, contienen la llave del mundo.<\/p>\n A partir de all\u00ed, surgen una serie de agencias (MarketPsych, Thomson Reuters,..) que captan innumerables datos para generar diversos \u00edndices que intentan reflejar, no ya verdades sobre el territorio, sino cuestiones tan et\u00e9reas como el optimismo, la melancol\u00eda, el miedo, la c\u00f3lera, la innovaci\u00f3n, el conflicto, etc. Y estos datos ya no pueden ser manipulados ni asimilados por una mente humana. Son potentes m\u00e1quinas programadas las que buscan<\/p>\n \u201ccorrelaciones inadvertidas que puedan traducirse en beneficios (…) Los estados de \u00e1nimo han quedado datificados<\/em>\u201d.4<\/sup><\/sup> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ignacio Gr\u00e1valos \u2013 Patrizia Di Monte. Arquitectos\u00a0 (estonoesunsolar) 1<\/sup><\/sup> Harley, Brian. \u201cLa nueva naturaleza de los mapas<\/a>\u201d. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2005. [:en]<\/p>\n \u201cI can use a mirror, which the things show since are seen,<\/p>\n or can use a map, which the things show since are well-considered.\u201d<\/em><\/p>\n E. Gombrich<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n A paper world.<\/strong><\/p>\n The maps constitute a graphical representation of the territory. But also, in turn, always they have constituted an instrument of ideology and power. They answer to the need to locate processes and done, so much spent as futures, speak to us about a social order in a time and in a concrete space.<\/p>\n J. B. Harley, in The new nature of maps<\/em>1<\/sup><\/sup> it defines them as a social construction of the world expressed across the cartography. Nevertheless, it tints, the maps are never neutral, not even completely scientific. He analyzes the pressures that compromise the independence of the cartographer: financial, economic or political limitations.<\/p>\n \u201cAlong the history the cartographer was a puppet dressed in a technical language, which threads were handled by other persons\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n The map was turning this way into a document that was going beyond the representation of the physical image of a place. In this discursive thread, the author considers the map to be one more weapon of the imperialism, since, in words of the author,<\/p>\n \u201cIn the measure in which the maps were used in the colonial promotion and they took possession of the lands in paper, before occupying them really, the maps anticipated the empire\u201d. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n This argument is valid so much for what the maps express as for what they silence. They turn into an intermediate document between what it tries to say and what it tries to omit. It invites to analyze these documents as a\u201c<\/em>search of silences\u201d<\/em>. A map was containing the royal thing; what one did not see, did not exist.<\/p>\n The own system of representation manipulated the configuration of the world. In this aspect, there turns out to be illustrative the terrestrial projection of\u00a0Mercator<\/a> (1569), which though it managed to create a map that was not distorting the angles for the navigation, reflected in the same way an image of the world with a Central Europe in a privileged and hegemonic position but simultaneously deformed and removed from the high altitudes. From the 17th century it was advanced towards a scientific rationalization of the map, in an attempt of translating cartographic truths with a mathematical precision, independent and objective.<\/p>\n An image of the time and of the space.<\/strong><\/p>\n Italo Calvino, in The viandante in the map<\/em>2<\/sup><\/em>,underlines as the first need of the map it of fixing on the paper a succession of tours, of trips. East to pass of stages, expresses very well in his first representations realized across rolls of parchment that they were showing successively the milestones of the tour. They are images that they were not claiming so much of expressing a physical and territorial truth as a linear sense. They treat of documents that they favour the terrestrial tour: cities, villages, distances, etc. This way it testifies it Peutingerian Tabulates<\/em><\/em>, a map that reflects the possessions, the tours and the connections of the Roman Empire. Calvino sees in these first cartographic representations \u201cthe need to include in an image the dimension of the time together with that of the space\u201d.<\/em><\/p>\n Far from fixing a literal translation of the territory, in diverse representations more interested parties appear a few maps diagram\u00e1ticos in the flows that in the terrestrial or marine morphology. It is the case of the maps of wood of the Marshall Islands, composed by sticks and shells. These appliances were constituting an information encrypted and favoured about the disposition of hundreds of islands, as well as of the marine currents of this part of the ocean that were allowing the navigation of the canoes for the islands of the Polynesia.<\/p>\n From the 17th century the production of maps acquired an amazing scientific precision stimulated by Venetian and Dutch cartographers, in an attempt of reflecting a territory where, paradoxically, the borders between the land and the water were uncertain.<\/p>\n A digital world.<\/strong><\/p>\n Already in full 20th century, the need to classify the world derived in the creation in 1940 of the Universal Transverse system of Mercator’s coordinates (UTM), that sectoriz\u00f3 the planet in sixty precision zones. Later, in 1978, a new revolution took place on there having be thrown the first satellite of the twenty-four that were going to form the Global positioning system (GPS). A network of satellites would replace the cartographic classic vision across a technological skin that it was trying to wrap to the planet. From then, a digital world composed by the precision and the constant update of the information has come to create a series of documents that reflect the continuous and fast changes of the current world.<\/p>\n Already not only mapean territories. There exists an irrepressible will to express graphically actions, flows, situations, desires, etc.; all that that could form somehow the complex contemporary reality. In this respect, we have entered in the age of the massive information (Big Data), of the accumulation of absolutely interconnected information. From 1924, the discoveries of the quantum mechanics\u00a0\u201c<\/em>destroyed forever the dream of the exhaustive and perfect measurement<\/em>\u201d 3<\/sup><\/sup>. The new paradigm of the complexity already does not look for the causal effects, renounces the positivist logic; gently accepted certain degree of imprecision and disorder in exchange for the possibility of correlating big quantities of information.<\/p>\n To half of 20th century irrumpe a will to obtain specific maps that were reflecting the human action. Social, ecological, subjective, emotional maps, etc. Maps that prefer the flows to the materiality of the city. A reality that it began to desmaterializarse across the vectors of desire, since it reflected Debord in\u00a0\u201cThe naked City\u201d (1957), where the urban morphology was literally erased in some zones of the city; or more recently, the planes of Twitter or Flickr that favour more the connections than the territoriality.<\/p>\n And in this attempt of mapear the reality, two new protagonists appear: Amazon and Google. On the one hand Amazon bets for the digitalization of documents, of containing the information. Google, nevertheless, bets for the datificaci\u00f3n, the accumulation of information that, across his dense relations and numerous clicks, contain the key of the world.<\/p>\n From there, there arise a series of agencies (MarketPsych, Thomson Reuters..) that catch innumerable information to generate diverse indexes that they try to reflect, not already truths on the territory, but questions as ethereal as the optimism, the melancholy, the fear, the rage, the innovation, the conflict, etc. And this information already cannot be manipulated not assimilated by a human mind. They are powerful programmed machines those that search<\/p>\n \u00a0\u201cinadvertent correlations that could be translated in benefits (…) The states of mind have stayed datificados\u201d.4<\/sup><\/sup> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Ignacio Gr\u00e1valos \u2013 Patrizia Di Monte. Arquitectos\u00a0 (estonoesunsolar)<\/p>\n Zaragoza-Venezia-Foggia. April 2015.<\/p>\n Notes:<\/p>\n 1<\/sup><\/sup> Harley, Brian. \u201cLa nueva naturaleza de los mapas<\/a>\u201d. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2005.<\/p>\n 2<\/sup><\/sup> Calvino, Italo. El viandante en el mapa<\/em>, en \u201cColecci\u00f3n de arena<\/a>\u201d. Siruela, 2002.<\/p>\n 3<\/sup><\/sup> Mayer-Sch\u00f6nberger, V; Cukier, K. \u201cBig Data. La revoluci\u00f3n de los datos masivos<\/a>\u201d. Turner, 2013.<\/p>\n 4<\/sup><\/sup> Mayer-Sch\u00f6nberger, V; Cukier, K. Op. cit.<\/em><\/p>\n<\/div>\n [:gl]<\/p>\n \u201cPodo usar un espello, que mostran as cousas como se ven,<\/p>\n ou podo usar un mapa, que mostran as cousas como son pensadas.\u201d<\/em><\/p>\n E. Gombrich<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Un mundo de papel.<\/strong><\/strong><\/p>\n Os mapas constit\u00faen unha representaci\u00f3n gr\u00e1fica do territorio. Pero, tam\u00e9n \u00e1 s\u00faa vez, sempre constitu\u00edron un instrumento de ideolox\u00eda e poder. Responden \u00e1 necesidade de situar procesos e feitos, tanto pasados coma futuros, f\u00e1lannos dunha orde social nun tempo e nun espazo concreto.<\/p>\n J. B. Harley, en A nova natureza dos mapa<\/em>s<\/em>1<\/sup><\/sup> def\u00edneos como unha construci\u00f3n social do mundo expresada a trav\u00e9s da cartograf\u00eda. Non obstante, matiza, os mapas nunca son neutrais, nin sequera completamente cient\u00edficos. Analiza as presi\u00f3ns que comprometen a independencia do cart\u00f3grafo: limitaci\u00f3ns financeiras, econ\u00f3micas ou pol\u00edticas.<\/em><\/p>\n \u201cAo longo da historia o cart\u00f3grafo foi un monicreque vestido cunha linguaxe t\u00e9cnica, cuxos f\u00edos eran manexados por outras persoas\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n O mapa convert\u00edase as\u00ed nun documento que \u00eda m\u00e1is al\u00e1 da representaci\u00f3n da imaxe f\u00edsica dun lugar. Neste f\u00edo discursivo, o autor considera o mapa como unha arma m\u00e1is do imperialismo, xa que, en palabras do autor,<\/p>\n \u201cNa medida que os mapas se usaron na promoci\u00f3n colonial e se apoderaron das terras en papel, antes de ocupalas efectivamente, os mapas anticiparon o imperio\u201d. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Este argumento \u00e9 v\u00e1lido tanto para o que expresan os mapas coma para o que silencian. Conv\u00e9rtense nun documento intermedio entre o que trata de dicir e o que procura omitir. Invita a analizar estes documentos como unha \u201c<\/em>busca de silencios<\/em>\u201d<\/em>. Un mapa conti\u00f1a o real; o que non se v\u00eda, non exist\u00eda.<\/p>\n O propio sistema de representaci\u00f3n manipulou a configuraci\u00f3n do mundo. Neste aspecto, resulta ilustrativa a proxecci\u00f3n terrestre de\u00a0Mercator<\/a> (1569), que se ben logrou crear un mapa que non distorsionase os \u00e1ngulos para a navegaci\u00f3n, reflectiu do mesmo modo unha imaxe do mundo cunha Europa central nunha posici\u00f3n privilexiada e hexem\u00f3nica pero \u00e1 vez deformada e afastada das altitudes altas. A partir do s\u00e9culo XVII avanzouse cara a unha racionalizaci\u00f3n cient\u00edfica do mapa, nun intento de traducir verdades cartogr\u00e1ficas cunha precisi\u00f3n matem\u00e1tica, independentes e obxectivas.<\/p>\n Unha imaxe do tempo e do espazo.<\/strong><\/strong><\/p>\n Italo Calvino, en O viandante no mapa2<\/sup><\/em>, subli\u00f1a como a primeira necesidade do mapa a de fixar sobre o papel unha sucesi\u00f3n de percorridos, de viaxes. Este transcorrer de etapas, expr\u00e9sase moi ben nas s\u00faas primeiras representaci\u00f3ns, realizadas a trav\u00e9s de rolos de pergameo que mostraban sucesivamente os fitos do percorrido. Son imaxes que non pretend\u00edan tanto de expresar unha verdade f\u00edsica e territorial como un sentido lineal. Tr\u00e1tanse de documentos que privilexian o percorrido terrestre: cidades, aldeas, distancias, etc. As\u00ed o testemu\u00f1a a Tabula Peutingeriana<\/em>, un mapa que reflicte as posesi\u00f3ns, os percorridos e as conexi\u00f3ns do Imperio Romano. Calvino ve nesas primeiras representaci\u00f3ns cartogr\u00e1ficas \u201ca necesidade de abranguer nunha imaxe a dimensi\u00f3n do tempo xunto coa do espazo\u201d.<\/em><\/p>\n Lonxe de fixar unha traduci\u00f3n literal do territorio, en diversas representaci\u00f3ns aparecen uns mapas diagram\u00e1ticos m\u00e1is interesados nos fluxos que na morfolox\u00eda terrestre ou mari\u00f1a. \u00c9 o caso dos mapas de madeira das Illas Marshall, composto por paus e cunchas. Estes artefactos constitu\u00edan unha informaci\u00f3n encriptar e privilexiada sobre a disposici\u00f3n de centos de illotes, as\u00ed como das correntes mari\u00f1as desa parte do oc\u00e9ano que permit\u00edan a navegaci\u00f3n das canoas polas illas da Polinesia.<\/p>\n A partir do s\u00e9culo XVII a elaboraci\u00f3n de mapas adquiriu unha asombrosa precisi\u00f3n cient\u00edfica, impulsada por cart\u00f3grafos venecianos e holandeses, nun intento de reflectir un territorio onde, paradoxalmente, as fronteiras entre a terra e a auga eran incertas.<\/p>\n Un mundo dixital.<\/strong><\/strong><\/p>\n Xa en pleno s\u00e9culo XX, a necesidade de clasificar o mundo derivou na creaci\u00f3n en 1940 do sistema de coordenadas Universal Transversal de Mercator (UTM), que sectoriz\u00f3 o planeta en sesenta zonas de precisi\u00f3n. Posteriormente, en 1978, produciuse unha nova revoluci\u00f3n ao lanzarse o primeiro sat\u00e9lite dos vinte e catro que \u00edan configurar o Sistema de Posicionamento Global (GPS). Unha rede de sat\u00e9lites substituir\u00eda a visi\u00f3n cartogr\u00e1fica cl\u00e1sica a trav\u00e9s dunha pel tecnol\u00f3xica que trataba de envolver ao planeta. A partir de ent\u00f3n, un mundo dixital composto pola precisi\u00f3n e a constante actualizaci\u00f3n dos datos veu a crear unha serie de documentos que reflicten os continuos e veloces cambios do mundo actual.<\/p>\n Mapa Illas Marshall | Xa non s\u00f3 se mapean territorios. Existe unha vontade irreprimible de expresar graficamente acci\u00f3ns, fluxos, situaci\u00f3ns, desexos, etc.; todo aquilo que poida configurar dalg\u00fan modo a complexa realidade contempor\u00e1nea. Neste sentido, entramos na era dos datos masivos (Big Data), da acumulaci\u00f3n de informaci\u00f3n absolutamente interconectada. A partir de 1924, os descubrimentos da mec\u00e1nica cu\u00e1ntica \u201c<\/em>destru\u00edron para sempre o sono da medici\u00f3n exhaustiva e perfecta<\/em>\u201d.3<\/sup><\/sup>El novo paradigma da complexidade xa non busca os efectos causais, renega da l\u00f3xica positivista; acepta certo grao de imprecisi\u00f3n e desorde a cambio da posibilidade de correlacionar grandes cantidades de informaci\u00f3n.<\/p>\n A metade de s\u00e9culo XX irrompe unha vontade de obter mapas espec\u00edficos que reflectisen a acci\u00f3n humana. Mapas sociais, ecol\u00f3xicos, subxectivos, emocionais, etc. Mapas que antepo\u00f1en os fluxos \u00e1 materialidade da cidade. Unha realidade que empezou a desmaterializarse a trav\u00e9s dos vectores de desexo, como reflectiu Debord en\u00a0\u201cThe naked City\u201d (1957), onde a morfolox\u00eda urbana era literalmente borrada nalgunhas zonas da cidade; ou m\u00e1is recentemente, os planos de Twitter ou Flickr que privilexian m\u00e1is as conexi\u00f3ns que a territorialidade.<\/p>\n E neste intento de mapear a realidade, aparecen dous novos protagonistas: Amazon e Google. Por un lado Amazon aposta pola dixitalizaci\u00f3n de documentos, de conter a informaci\u00f3n. Google, non obstante, aposta pola datificaci\u00f3n, a acumulaci\u00f3n de datos que, a trav\u00e9s das s\u00faas intricadas relaci\u00f3ns e de numerosos clics, conte\u00f1en a chave do mundo.<\/p>\n A partir de al\u00ed, xorden unha serie de axencias (MarketPsych, Thomson Reuters..) que captan innumerables datos para xerar diversos \u00edndices que intentan reflectir, non xa verdades sobre o territorio, sen\u00f3n cuesti\u00f3ns tan et\u00e9reas como o optimismo, a melancol\u00eda, o medo, a c\u00f3lera, a innovaci\u00f3n, o conflito, etc. E estes datos xa non poden ser manipulados nin asimilados por unha mente humana. Son potentes m\u00e1quinas programadas as que buscan<\/p>\n \u201ccorrelaci\u00f3ns inadvertidas que poidan traducirse en beneficios (…) Os estados de \u00e1nimo quedaron datificados<\/em>\u201d.4<\/sup><\/sup> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\no puedo usar un mapa, que muestran las cosas como son pensadas<\/em>.\u201d<\/em><\/p>\nUn mundo de papel<\/strong><\/strong><\/h5>\n
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<\/span><\/figcaption><\/figure>\nUna imagen del tiempo y del espacio<\/strong><\/strong><\/h5>\n
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<\/a>![\"\"](\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/imagen-3_islas-marshall.jpg\" "\\"imagen-3_islas-marshall\\"")
<\/a>Un mundo digital<\/strong><\/strong><\/h5>\n
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<\/a>\n
\nZaragoza-Venezia-Foggia. Abril 2015.<\/p>\nNotas<\/strong><\/h6>\n
\n2<\/sup><\/sup> Calvino, Italo. El viandante en el mapa<\/em>, en \u201cColecci\u00f3n de arena<\/a>\u201d. Siruela, 2002.
\n3<\/sup><\/sup> Mayer-Sch\u00f6nberger, V; Cukier, K. \u201cBig Data. La revoluci\u00f3n de los datos masivos<\/a>\u201d. Turner, 2013.
\n4<\/sup><\/sup> Mayer-Sch\u00f6nberger, V; Cukier, K. Op. cit.<\/em><\/p>\n<\/div>\n\n
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<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/a><\/a><\/a><\/a>\n