{"id":53988,"date":"2015-03-20T06:51:27","date_gmt":"2015-03-20T06:51:27","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=53988"},"modified":"2021-07-30T16:00:02","modified_gmt":"2021-07-30T14:00:02","slug":"el-espacio-de-la-ausencia-marcelo-gardinetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/el-espacio-de-la-ausencia-marcelo-gardinetti\/","title":{"rendered":"El espacio de la ausencia | Marcelo Gardinetti"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_53995\" aria-describedby=\"caption-attachment-53995\" style=\"width: 620px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/5-\u00a9SDL.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-53995\" title=\"5 \u00a9SDL\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/5-\u00a9SDL.jpg\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"437\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/5-\u00a9SDL.jpg 620w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/5-\u00a9SDL-300x211.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-53995\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">Jewish Museum Berlin\u00a0de Daniel Libeskind \u00a9SDL<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La posici\u00f3n cr\u00edtica que adoptaron algunos arquitectos en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX para combatir el car\u00e1cter historicista de la arquitectura posmoderna, fue sustentada por un razonamiento te\u00f3rico complejo que se asist\u00eda de conceptos multidisciplinares surgidos del posestructuralismo, principalmente de los textos de Jacques Derrida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas reflexiones arquitect\u00f3nicas indagan la definici\u00f3n del espacio f\u00edsico mediante un proceso que analiza las diferencias entre significado y significante, pero adem\u00e1s examina desde un punto de vista singular las ausencias de las estructuras presentes y los rastros presentes de las ausencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El\u00a0Jewish Museum Berlin de Daniel Libeskind es uno de los ejemplos m\u00e1s representativos de este proceso de pensamiento. Para Libeskind, la arquitectura es un arte comunicativo, un proceso narrativo que media con la producci\u00f3n material, y en este caso queda establecida mediante un intricado lenguaje formal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanto en la envolvente como en su interior se esparcen indicios que revelan la importancia de la comunidad jud\u00eda en la historia de Berl\u00edn y fundamentalmente el horror del holocausto que la erradic\u00f3. El trazo distintivo resulta un espacio mudo, tensionado y monumental que hiende su presencia en el esp\u00edritu del museo y lo atraviesa en toda su longitud.<\/p>\n<figure id=\"attachment_54000\" aria-describedby=\"caption-attachment-54000\" style=\"width: 620px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/2-\u00a9BitterBredt.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-54000\" title=\"2 \u00a9BitterBredt\" src=\"http:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/2-\u00a9BitterBredt.jpg\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"481\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/2-\u00a9BitterBredt.jpg 620w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/2-\u00a9BitterBredt-300x232.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-54000\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">Jewish Museum Berlin\u00a0de Daniel Libeskind \u00a9BitterBredt<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Haciendo referencia a la representaci\u00f3n de Libeskind, Eisenman se\u00f1ala la importancia del \u00edndice, remitiendo a los textos de Rosalin Krauss:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u201cla idea de un lenguaje arquitect\u00f3nico se vuelve problem\u00e1tica cuando asume que cualquier contexto hist\u00f3rico es una entidad estable. Puesto que se supone que la representaci\u00f3n arquitect\u00f3nica constituye una relaci\u00f3n estable entre un signo y su objeto, la idea del \u00edndice en arquitectura intenta minar la idea de que su lenguaje es una presencia f\u00edsica decidible con una relaci\u00f3n univoca con un significado. Krauss ha sugerido que la importancia del \u00edndice contrarresta la presencia abrumadora de un objeto, en sentido de que se trata de un rastro de otro objeto, y no un signo o una representaci\u00f3n de la cosa en s\u00ed. As\u00ed, en arquitectura un \u00edndice trata de negar la presencia pura mediante la representaci\u00f3n de un estado de ausencia en la presencia.\u201d <sup>1<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">El proyecto del\u00a0Jewish Museum Berlin traza dos l\u00edneas de organizaci\u00f3n y relaci\u00f3n: una l\u00ednea recta que se rompe en numerosos fragmentos y una zigzagueante que puede continuar indefinidamente. Ambas se muestran como elementos que se separan y desligan entre s\u00ed, construyendo el espacio vac\u00edo y discontinuo que atraviesa el museo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para dar entidad a este proceso, el dise\u00f1o reconoce varios aspectos estructurantes. El primero resulta al determinar que los vestigios f\u00edsicos no son la \u00fanica pauta a seguir en el desarrollo del proyecto. Libeskind construye una \u201cmatriz irracional\u201d mediante un sistema de tri\u00e1ngulos entrelazados que hacen referencia a una estrella comprimida y distorsionada. Entendiendo que ciertos escritores, compositores, artistas y poetas actuaban como nexo entre la tradici\u00f3n jud\u00eda y la historia alemana, traz\u00f3 sobre el plano de la ciudad l\u00edneas vinculantes entre los sitios donde vivieron diferentes personalidades, generando una \u201csingular constelaci\u00f3n de la historia urbana y cultural de la historia universal\u201d.<\/p>\n<figure id=\"attachment_54001\" aria-describedby=\"caption-attachment-54001\" style=\"width: 620px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Jussein-Museum-de-Daniel-Libeskind\u00a9Torsten-Seidel.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-54001\" title=\"Jussein Museum de Daniel Libeskind\u00a9Torsten Seidel\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Jussein-Museum-de-Daniel-Libeskind\u00a9Torsten-Seidel.jpg\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"791\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Jussein-Museum-de-Daniel-Libeskind\u00a9Torsten-Seidel.jpg 620w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Jussein-Museum-de-Daniel-Libeskind\u00a9Torsten-Seidel-235x300.jpg 235w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-54001\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">Jewish Museum Berlin\u00a0de Daniel Libeskind \u00a9Torsten Seidel<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otros aspectos referenciales se basan en la obra inconclusa de Arnold Sch\u00f6nberg, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, que esboza la relaci\u00f3n entre la verdad revelada y la verdad transmitida oralmente, y en la obra de Walter Benjamin \u201cOne Way Street\u201d, representada a lo largo del zigzag.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El museo convive con un antiguo edificio barroco donde se encuentra el acceso a la nueva estructura. Una escalera conduce hacia un vac\u00edo creado debajo de los cimientos que permite encontrar sus tres rutas axiales. La m\u00e1s extensa conduce a una escalera denominada de la continuidad, que asciende atravesando los espacios de exposici\u00f3n hasta alcanzar el punto m\u00e1s alto del edificio. Este espacio simboliza la continuidad de la historia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un segundo eje conduce a un jard\u00edn sin salida donde se encuentra un cubo conformado por siete columnas de cada lado y un piso inclinado que hace tortuoso transitar el espacio, una sutil representaci\u00f3n del exilio como una prisi\u00f3n sin puertas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El tercero se compone de un \u00e1rea de exhibici\u00f3n que s\u00f3lo muestra en uno de sus lados una peque\u00f1a puerta de color negro. Esa puerta conduce a una habitaci\u00f3n oscura de 24 metros de altura, apenas iluminada por una rendija de luz que se filtra desde el exterior, denominada torre del holocausto.<\/p>\n<figure id=\"attachment_53998\" aria-describedby=\"caption-attachment-53998\" style=\"width: 620px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/8.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-53998\" title=\"8\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/8.jpg\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"927\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/8.jpg 620w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/8-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-53998\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">Jewish Museum Berlin\u00a0de Daniel Libeskind \u00a9Guenter Schneider<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">El vac\u00edo que cruza en l\u00ednea recta toda la longitud del zigzag est\u00e1 atravesado en el segundo y tercer nivel por peque\u00f1os puentes que conectan diferentes salas. El recorrido presenta una serie de espacios a los que no se puede acceder, representaci\u00f3n espacial que acent\u00faa indicios y ausencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por fuera, el nuevo museo iguala la altura del edificio existente, manteniendo los \u00e1rboles existentes en el sitio mediante h\u00e1biles estrategias de dise\u00f1o. La fachada est\u00e1 recubierta de acero y su color var\u00eda por efectos de la oxidaci\u00f3n. Cada abertura realizada en la piel responde a la matriz lineal que vincula las direcciones de personalidades jud\u00edas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Libeskind compone un alfabeto tridimensional para recordar a la comunidad ausente, mediante una secuencia que recorre los rasgos de la tradici\u00f3n, el dolor del exilio y el terror del holocausto. Las rajas externas que surcan el volumen desaf\u00edan la memoria colectiva, mediando una escenograf\u00eda que denuncia un momento aterrador de la historia de la humanidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Marcelo Gardinetti, arquitecto.<br \/>\nLa Plata, Argentina, marzo 2015<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nota:<br \/>\n<sup>1<\/sup> Eisenman, Peter. <em><a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/gp\/product\/8425224101?ie=UTF8&amp;camp=3626&amp;creativeASIN=8425224101&amp;linkCode=xm2&amp;tag=wwwveredeses-21\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Diez edificios can\u00f3nicos 1950-2000<\/a>. <\/em>Gustavo Gilli, 2011 pag. 232<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La posici\u00f3n cr\u00edtica que adoptaron algunos arquitectos en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX para combatir el car\u00e1cter historicista de la arquitectura posmoderna, fue sustentada por un razonamiento te\u00f3rico complejo que se asist\u00eda de conceptos multidisciplinares surgidos del posestructuralismo, principalmente de los textos de Jacques Derrida. 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