[\u2026]\u201dcuando un ciudadano, en la actualidad, acude a ciertos lugares de esparcimiento o pasea ocasionalmente por su ciudad, se puede llevar la sorpresa de que muchos de los espacios por los que transita son inh\u00f3spitos, culturalmente zafios, formalmente desastrosos, f\u00edsicamente decr\u00e9pitos, higi\u00e9nicamente insalubres y emocionalmente pat\u00e9ticos\u201d<\/em>.<\/p>\n Arte p\u00fablico: naturaleza y ciudad. Javier Maderuelo<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfQu\u00e9 hacer con estos lugares? Estos son los lugares elegidos para este proyecto, con el fin de dar vida y poner en valor aquellos sistemas de autenticidad, fuera de lo seriado y antinatural, dot\u00e1ndolos a trav\u00e9s de la pintura de una esencia renovada que los ayude a integrarse nuevamente mediante el arte. Es decir, no se trata solamente del valor art\u00edstico de la pintura en s\u00ed, sino tambi\u00e9n del significado que \u00e9ste adquiere al relacionarse con uno de estos lugares.<\/p>\n \u2026 DE MURO A MURO surge a partir de la observaci\u00f3n del entorno y de su an\u00e1lisis. Los lugares que habitamos, las ciudades, han ido cayendo progresivamente en un deterioro fruto de una arquitectura impersonal y de planes urban\u00edsticos que no atienden a las propias necesidades de las ciudades, entendidas como seres vivos, formados por cuerpo y alma. El cuerpo ser\u00eda su propia estructura, el entramado de calles, edificios, plazas y parques, mientras que el alma ser\u00eda aquello que diferencia a unas de otras: los habitantes, los sonidos, la cultura, los ritmos, los olores, el arte\u2026<\/p>\n DE MURO A MURO es un ejercicio para volver a pensar una vez m\u00e1s en la ciudad en t\u00e9rminos culturales, a partir de disciplinas como la semi\u00f3tica, sociolog\u00eda, antropolog\u00eda o psicolog\u00eda. Combin\u00e1ndolas y entendi\u00e9ndolas en conjunto es como se tratar\u00e1 de mejorar o recuperar esos espacios que perdieron su alma.<\/p>\n \n SOBRE B\u00c1LSAMOS, UNG\u00dcENTOS Y MORTAJAS<\/em><\/p>\n \u201cLos procesos son hoy mucho m\u00e1s interesantes que los resultados. La realidad ha dejado de ser una entidad dispuesta a ser descrita para tratar de ser codificada. La figuraci\u00f3n ha quedado necesariamente relegada a un nuevo entendimiento en base a c\u00f3digos. La realidad hoy funciona seg\u00fan ceros y unos, seg\u00fan c\u00f3digos gen\u00e9ticos o c\u00f3digos de barras, seg\u00fan impulsos el\u00e9ctricos o bandas magn\u00e9ticas. La conceptualizaci\u00f3n de la realidad en base a ideas ha dado paso a nuevos modelos de codificaci\u00f3n de datos, cantidades ingentes de paso a nuevos modelos de codificaci\u00f3n de datos, cantidades ingentes de informaci\u00f3n dispuesta a ser procesada. El entendimiento de las ciudades, que es lo que le interesa a Irene, necesariamente ha cambiado, la ciudad gen\u00e9rica, hoy , se expresa de manera mucho m\u00e1s cercana a los mapas de datos, a trav\u00e9s d esistemas y estructuras, de nodos y transversalidades. Son im\u00e1genes de ciudad no figuradas sino procesuales. Una ciudad codificada, mallada, diagramada, porque a dejado de ser un hecho exclusivamente f\u00edsico e identificable en continua transformaci\u00f3n. Los c\u00f3digos describen hoy otra ciudad, una ciudad oculta no epid\u00e9rmica, conceptualizada, s\u00f3lo real en un momento y en un tiempo. A Irene le interesan otros c\u00f3digos y otros lenguajes. Trabaja con b\u00e1lsamos, y los aplica sobre huellas de ciudad que han quedado hu\u00e9rfanas del tiempo. Irene codifica memorias muertas y las devuelve a la vida, evidenci\u00e1ndolas con unos nuevos c\u00f3digos que huelen, manchan y gritan. Sus muros son especies del espacio aquel de los agujeros negros, que todo lo absorbe.Est\u00e1n llenos de mutilaciones y desgajos, bocados y erupciones, ecemas disgregados con s\u00edntomas de dermatitis aguda. Derrames y mordientes que s\u00f3lo ella sabe explorar y besar.Aplica sus b\u00e1lsamos sobre microcosmos o micromundos, o sobre cualquiertipo de organizaci\u00f3n compleja que se quiera; son ung\u00fcentos atentos a su orograf\u00eda y geolog\u00eda, su biolog\u00eda y otras muchas ciencias de muros, que son las ciencias todas. Sus muros son fragmentos de realidades vivas, transformadas y transformables, y sus nuevas p\u00e1tinas, fragmentos de realidades diagram\u00e1ticas codoficadas que cohabitan y coexisten en la superficie de un nuevo ser simbi\u00f3tico.Nuevas trazas ya exportadas y reconocidas, evidenciando el valor ajeno de todo aquello que respira por si solo y elevando cualquier cosa a la categor\u00eda de inteligente. Dicen que Irene pinta muros, yo digo que en realidad crea vida…\u201d <\/em><\/p>\n Gonzalo<\/p>\n Obra: De muro a muro [\u2026]\u201dWhen a citizen, at present, comes to certain places of scattering or walks occasionally along his city, it is possible to take to him the surprise of which many of the spaces along which it passes are inhospitable, culturally coarse, formally disastrous, physically decrepit, higi\u00e9nicamente unhealthy and emotionally pathetic\u201d<\/em>.<\/p>\n Arte p\u00fablico: naturaleza y ciudad. Javier Maderuelo<\/p>\n<\/blockquote>\n What to do with these places? These are the places chosen for this project, in order to give life and to put in value those systems of genuineness, out of seriado and unnatural, endowing them across the painting of a renewed essence that helps himself integrate them again by means of the art. That is to say, it is not a question only of the artistic value of the painting in yes, but also of the meaning that this one acquires on having related to one of these places.<\/p>\n \u2026 FROM WALL TO WALL it arises from the observation of the environment and of his analysis. The places that we live, the cities, have been falling progressively in a deterioration fruit of an impersonal architecture and of urban development plans that do not attend to the own needs of the cities, understood as alive beings, formed by body and soul. The body would be his own structure, the studding of streets, buildings, squares and parks, whereas the soul would be that one that differentiates some of others: the inhabitants, the sounds, the culture, the paces, the smells, the art \u2026<\/p>\n FROM WALL TO WALL it is an exercise to return to think once again about the city about cultural terms, from disciplines as the semi\u00f3tica, sociology, anthropology or psychology. Combining them and understanding them as a whole it is since it will be a question of improving or recover these spaces that lost his soul.<\/p>\n ON BALSAMS, SALVES AND SHROUDS<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n \u201cThe processes are today much more interesting than the results. The reality has stopped being an entity ready to be described to try to be codified. The imagination has remained necessarily relegated to a new understanding on the basis of codes. The reality today works according to zeros and some, according to genetic codes or bar codes, according to electrical impulses or magnetic strips. The conceptualization of the reality on the basis of ideas has given step to new models of codification of information, enormous quantities of step to new models of codification of information, enormous quantities of information ready to be processed. The understanding of the cities, which is what he is interested Irene, necessarily has changed, the generic city, today, expresses in a way much nearer to the maps of information, to slant d esistemas and you structure, of nodes and transversalidades. They are images of city not figured but procesuales. A codified city, mallada, diagramada, because to left of being an exclusively physical and identifiable fact in continuous transformation. The codes describe today another city, a secret not epidermal, conceptualized city, only royal in a moment and in a time. To Irene they interest other codes and other languages. It works with balsams, and it them applies on fingerprints of city that they have remained orphans of the time. Irene codifies dead memories and returns them to the life, demonstrating them with a few new codes that they smell, they stain and shout. His walls are species of the space that one of the black holes, which everything it absorbs. They are full of mutilations and desgajos, morsels and eruptions, ecemas disintegrated with symptoms of dermatitis sharp. Spillages and mordant that only she can explore and kiss.It works with balsams, and it them applies on fingerprints of city that they have remained orphans of the time. Irene codifies dead memories and returns them to the life, demonstrating them with a few new codes that they smell, they stain and shout. His walls are species of the space that one of the black holes, which everything it absorbs. They are full of mutilations and desgajos, morsels and eruptions, ecemas disintegrated with symptoms of dermatitis sharp. Spillages and mordant that only she can explore and kiss.\u201d <\/em><\/p>\n Gonzalo<\/p>\n
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\nAutor: Irene Gil L\u00f3pez
\nPoes\u00eda: Pablo L\u00f3pez Ojea
\nA\u00f1o: 2008-2009
\nEmplazamiento: A Coru\u00f1a,\u00a0 Santiago de Compostela, Par\u00eds, Barcelona
\nFotograf\u00edas: Irene Gil L\u00f3pez\/ Adri\u00e1 Goula Sard\u00e1
\n+ irenegil.com<\/span><\/a><\/p>\n\n
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