{"id":49667,"date":"2015-03-30T06:56:09","date_gmt":"2015-03-30T06:56:09","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=49667"},"modified":"2020-02-10T19:30:09","modified_gmt":"2020-02-10T18:30:09","slug":"del-tiempo-y-el-espacio-en-la-sociedad-red-marc-chalamanch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/del-tiempo-y-el-espacio-en-la-sociedad-red-marc-chalamanch\/","title":{"rendered":"Del tiempo y el espacio en la Sociedad Red | Marc ChalamanchDo tempo e o espazo na Sociedade Rede | Marc ChalamanchOf the time and the space in the Company Network | Marc Chalamanch"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
Fotograf\u00eda: Marc Chalamanch, Barcelona, 2010<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Paulatinamente nos convertimos en n\u00f3madas sin un espacio propio ni definido. Estamos obligados a vivir en un tiempo que no controlamos y que oscila entre diferentes mundos que tenemos que lograr interpretar para gestionar los compromisos a los que nos obliga. Vivimos inmersos en universos diferentes que se superponen e interact\u00faan formando un gran mosaico en movimiento perpetuo dentro de un mundo global. Nos encontramos en un entorno de cambio permanente y de futuro indescifrable en el que se est\u00e1 construyendo un mundo formado por redes globales sustentadas por las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n (TIC), que se convierten en el eje sobre el que gira un nuevo paradigma informacional, y del que somos part\u00edcipes desde la vivencia de una realidad digital tan real como la f\u00edsica. Dicho conjunto de realidades es capaz de impulsar el desarrollo de un nuevo orden informacional que nos permitir\u00e1, si queremos, ser actores activos de los cambios paradigm\u00e1ticos que vivimos. El informacionalismo<\/em> est\u00e1 estructurando nuestra sociedad de forma permanente y ubicua a trav\u00e9s de tecnolog\u00edas de c\u00f3digo abierto, sometidas a un nuevo neodarwinismo ahora informacional, que modifica la noci\u00f3n que tenemos de espacio y tiempo, y donde la materialidad de la sociedad industrial se est\u00e1 transformando para convertirse en una digitalizaci\u00f3n que no entiende de l\u00edmites.<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed empezamos a explicar nuestro posicionamiento como arquitectos y urbanistas. Una posici\u00f3n que, a imagen de la sociedad en la que vivimos, viene marcada por la gesti\u00f3n de un entorno informacional cada vez m\u00e1s complejo y sumido en una continua y r\u00e1pida transformaci\u00f3n. Una transformaci\u00f3n sin un rumbo predecible que afecta a todos los \u00e1mbitos de nuestro trabajo, y nos obliga a posicionarnos delante de una sociedad en perpetuo cuestionamiento. Este cambio estructural, consecuencia de la Sociedad Red, ha llevado a redefinir dos de las bases de nuestra existencia, el espacio<\/strong> y el tiempo<\/strong>. Como consecuencia, estamos obligados a dar respuesta a los dos pilares sobre los que se estructura nuestra sociedad, un nuevo concepto de espacio, el espacio flujo<\/strong>, y otro de tiempo, el tiempo atemporal<\/strong>, que inevitablemente coexistir\u00e1n con los anteriores. Nuevos conceptos de espacio y tiempo que son producto de una transformaci\u00f3n hist\u00f3rica, donde la tecnolog\u00eda marca la promesa de un nuevo devenir.<\/p>\n

Tenemos que entender, como arquitectos, que el espacio ya no se organiza solamente alrededor de la idea de progreso o est\u00e1 destinado al desarrollo de las fuerzas productivas, como ocurr\u00eda hasta ahora en la sociedad industrial. En la actualidad aparece el concepto de espacio de los flujos<\/strong> como la herramienta para dar forma material y soporte a procesos y funciones constituidos por nodos y redes que surgen de la Sociedad Red. Es el espacio que se construye alrededor de los flujos: de capital, de informaci\u00f3n, de tecnolog\u00eda, de interacci\u00f3n organizativa, de im\u00e1genes, sonidos y s\u00edmbolos, pero tambi\u00e9n de personas e ideas. Flujos que se componen de m\u00faltiples y simult\u00e1neas secuencias de intercambio e interacci\u00f3n entre los diferentes actores sociales en todos los \u00e1mbitos de nuestra sociedad (pol\u00edticos, econ\u00f3micos y simb\u00f3licos), es decir, la Sociedad Red se ha convertido realmente en una procesadora de flujos<\/strong>. A partir de aqu\u00ed nos encontramos con la consecuencia de que los lugares, basados en la contig\u00fcidad y la pr\u00e1ctica, el significado, la funci\u00f3n y la localidad, ya no forman parte de espacios \u00fanicos, sino que adquieren un papel nodal entre m\u00faltiples espacios fragmentados y, en muchas ocasiones, desconectados. Como plantea Manuel Castells, estamos frente a \u00abuna nueva forma espacial caracter\u00edstica de las pr\u00e1cticas sociales que dominan y conforman la Sociedad Red: el espacio de los flujos<\/strong>. El espacio de los flujos es la organizaci\u00f3n material de las pr\u00e1cticas sociales en tiempo compartido que funcionan a trav\u00e9s de los flujos\u00bb1<\/sup>.<\/p>\n

Paralelo a estos planteamientos, tenemos que gestionar una nueva noci\u00f3n de tiempo, un tiempo atemporal<\/strong> que queda, por primera vez, separado de la idea de lugar. Este tiempo deja de estar subordinado al espacio para dar lugar a una secuencia de acontecimientos desordenados y simult\u00e1neos. Se vuelve creaci\u00f3n de y sobre lo imprevisible, e igual que se adapta a la aleatoriedad tambi\u00e9n tiene la facultad de reelaborarse. Un nuevo tiempo que ya no viene regulado por los ritmos biol\u00f3gicos ni por la esclavitud del reloj como en la sociedad industrial, sino que parece buscar la negaci\u00f3n de la secuenciaci\u00f3n para definir su propia existencia. Un tiempo que aparece comprimiendo y difuminando las secuencias de nuestras pr\u00e1cticas sociales, incluyendo las nociones de pasado, presente y futuro. Un tiempo atemporal<\/strong> que no es un tiempo \u00fanico, sino que viene a sumarse a los anteriores, al tiempo biol\u00f3gico<\/strong>, al tiempo burocr\u00e1tico<\/strong>, al tiempo industrial<\/strong> y dando origen a un tiempo que se convertir\u00e1 en el activador de otros nuevos tiempos, como el tiempo glacial<\/strong>2<\/sup>. Nos encontramos dentro de un collage de tiempos m\u00faltiples que existen simult\u00e1neamente, a modo de una hipercron\u00eda que comparte una misma temporalidad en diferentes tiempos<\/strong>.<\/p>\n

El lugar y el tiempo ya no son una misma unidad de construcci\u00f3n social, sino que est\u00e1n redefinidos por la aparici\u00f3n de la Sociedad Red, y este hecho cambia radicalmente la manera de afrontar la arquitectura y la reflexi\u00f3n sobre la ciudad y el desarrollo territorial. El lugar y el tiempo se han convertido en la m\u00e1xima expresi\u00f3n de los cambios de las estructuras sociales y culturales de la Sociedad Red, que constituyen cambios que son articulados alrededor del paradigma Informacional<\/strong>.<\/p>\n

En todo caso no podemos m\u00e1s que reconocer, como plantea Luis Mansilla3 <\/sup> \u00absospecho que el espacio, en realidad, no forma parte de nuestras preocupaciones, s\u00f3lo el tiempo, que se derrama y escapa entre los dedos cuando intentamos atraparlo\u00bb y que en definitiva no tenemos nada salvo nuestro tiempo, porque es el tiempo el que se manifiesta en el espacio y el que acaba creando los lugares. Lugares que ahora se est\u00e1n empezando a desmaterializar convirti\u00e9ndose en sinapsis invisibles donde a los arquitectos solo nos queda la capacidad de generar temporalidades capaces de ser reconocidas en el espacio. Dichas temporalidades se transforman en un mundo en constante movimiento y donde el tiempo es quien nos permite percibir el lugar, es el que lo crea. <\/strong><\/p>\n

Marc Chalamanch\u00a0\u00b7 Arquitecto
\nBarcelona. Enero 2015<\/p>\n

Notas:
\n1 <\/sup>CASTELLS, Manuel (2005) \u00abLa era de la informaci\u00f3n<\/a>\u00bb Tomo 1, \u00a0p\u00e1g 451.
\n2 <\/sup>CASTELLS, Manuel (2011) \u201cInformacionalismo, redes y sociedad red: una propuesta te\u00f3rica\u201d, libro \u201cLa sociedad red: una visi\u00f3n global<\/strong><\/a>\u201d p\u00e1g. 67.
\nEl tiempo biol\u00f3gico<\/strong>, caracter\u00edstico de la mayor\u00eda de la existencia humana y todav\u00eda del grueso de la existencia humana), est\u00e1 definido por la secuencia programada de los ciclos vitales de la naturaleza.
\nEl tiempo burocr\u00e1tico<\/strong>, es el tiempo biol\u00f3gico modelado por a lo largo de la historia, es decir, la organizaci\u00f3n del tiempo, en instituciones y en la vida cotidiana, en funci\u00f3n de los c\u00f3digos de los aparatos ideol\u00f3gico-militares que funcionan sobre los ritmos del tiempo biol\u00f3gico.
\nEl tiempo industrial<\/strong>, con la paulatina imposici\u00f3n del tiempo de reloj en la era industrial se llega a constituir la medida y la organizaci\u00f3n de una secuenciaci\u00f3n suficientemente precisa como para asignar tareas y orden a cada momento de la vida, comenzando por la estandarizaci\u00f3n del tiempo industrial y el c\u00e1lculo del horizonte temporal de las transacciones financieras, dos componentes fundamentales del capitalismo que no podr\u00edan funcionar sin un tiempo reglado por el reloj.
\nEl tiempo glacial<\/strong>, es el tiempo propuesto\u00a0 por movimientos ecologistas, vivir el tiempo con una perspectiva cosmol\u00f3gica de longue dur\u00e9e<\/em>, contemplando nuestras vidas como parte de la evoluci\u00f3n de nuestra especie, y sinti\u00e9ndonos solidarios con las futuras generaciones, y con nuestra herencia cosmol\u00f3gica. Concepto desarrollado por Scott Lash y John Urry<\/strong> en el libro \u00abEconomies of signs and space<\/strong><\/a>\u00bb 1994.
\n3 <\/sup>TU\u00d1ON, Emilio (2012) \u00abel tiempo que se escapa entre los dedos\u00bb, Circo, 2012, 176. La libertad de los fragmentos. Cita de Luis Mansilla<\/p>\n

\"\"<\/a>
Fotograf\u00eda: Marc Chalamanch, Barcelona, 2010<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Gradually we turn into nomads without an own space not defined. We are forced to live in a time that we do not control and that ranges between different worlds that we have to manage interpret to manage the commitments to which it forces us. We live immersed in different universes that they superpose and interact forming a great mosaic in perpetual movement inside a global world. We are in an environment of permanent change and of undecipherable future in the one that is constructing him a world formed by global networks sustained by the Technologies of the Information and the Communication (TIC), that turn into the axis on the one that turns a new paradigm informacional, and of that we are participants from the experience of a digital reality as royal as the physics. The above mentioned set of realities is capable of stimulating the development of a new order informacional that will allow us, if we want, to be active actors of the paradigmatic changes through that we live. The informationalism<\/em> is structuring our company of permanent and ubiquitous form across technologies of code opened, submitted to a new neodarwinismo now informacional, that modifies the notion that we have of space and time, and where the materiality of the industrial company is transforming to turn into a digitalization that does not deal on limits.<\/p>\n

From here we start explaining our positioning as architects and town planners. A position that, to image of the company in which we live, comes marked by the management of an environment informacional increasingly complex and plunged in a continuous and rapid transformation. A transformation without a course predictable that concerns all the areas of our work, and it forces us to position us in front of a company in perpetual question. This structural change, consequence of the Company Network, has led to re-defining two of the bases of our existence, the space<\/strong> and the time<\/strong>. As consequence, we are forced to give response to both props on which there is structured our company, a new concept of space, the space flow<\/strong>, and other one of time, the timeless time<\/strong>, that inevitably will coexist with the previous ones. New concepts of space and time that are a product of a historical transformation, where the technology marks the promise of the new one to develop.<\/p>\n

e have to deal, as architects, that the space already is not organized only about the idea of progress or is destined for the development of the work strengths, since it happened till now in the industrial company. At present there appears the concept of space of the flows<\/strong> as the tool to give material form and support to processes and functions constituted by nodes and networks that arise from the Company Network. It is the space that is constructed about the flows: of the capital, of information, of technology, of organizational interaction, of images, sounds and symbols, but also of persons and ideas. Flows that consist of multiple and simultaneous sequences of exchange and interaction between the different social actors in all the areas of our company (political, economic and symbolic), that is to say, the Company Network has turned really into a procesadora of flows<\/strong>. From here we meet the consequence of which the places based on the contiguity and the practice, the meaning, the function and the locality, already do not form a part of the only spaces, but they acquire a nodose paper between multiple fragmented spaces and, in many occasions, disconnected. Since Manuel Castells raises, we are opposite to \u00bb a new spatial form typical of the social practices that dominate and shape the Company Network: the space of the flows. The space of the flows is the material organization of the social practices in time-sharing that they work across the flows\u00bb1<\/sup>.<\/p>\n

Parallel to these expositions, we have to manage a new notion of time, a timeless <\/strong>that remains, for the first time, separated from the idea of place. This time stops being subordinated to the space to give place to a sequence of untid and simultaneous events. Creation turns of and on the unforseeable thing, and like he adapts to the randomness also it has the faculty of reelaborarse. A new time that already comes regulated neither by the biological paces nor for the slavery of the clock as in the industrial company, but it seems to look for the denial of the sequence to define his own existence. A time that appears compressing and blurring the sequences of our social practices, including the notions of past, present and future. A timeless <\/strong>that is not the only time, but it comes to add to the previous ones, to the biological time<\/strong>, to the bureaucratic time<\/strong>, to the industrial time<\/strong> and giving origin to a time that will turn into the activator of other new times, as the glacial time<\/strong>2<\/sup>. We think inside a collage of multiple times that they exist simultaneously, like a hipercron\u00eda who shares the same temporality in different times.<\/strong><\/p>\n

The place and the time already they are not the same unit of social construction, but they are re-defined by the appearance of the Company Network, and this fact changes radically the way of confronting the architecture and the reflection on the city and the territorial development. The place and the time they have turned into the maximum expression of the changes of the social and cultural structures of the Company Network, which there constitute changes that are articulated about the paradigm Informacional.<\/strong><\/p>\n

In any case we cannot any more that to recognize, since\u00a0Luis Luis Mansilla3 <\/sup> raises \u00bb I suspect that the space, actually, does not form a part of our worries, only the time, which spills and escapes between the fingers when we try to catch it \u00bb and that definitively we do not have anything except our time, because it is the time the one that demonstrates in the space and the one that ends up by creating the places. Places that now are begun to desmaterializar turning in sinapsis invisible where the architects only still have the aptitude to generate temporalities capable of being recognized in the space. The above mentioned temporalities transform in a world in constant movement and where the time is the one who allows us to perceive the place, he is the one that believes it.<\/strong><\/p>\n

Marc Chalamanch \u00b7 Architect<\/p>\n

Barcelona. January 2015<\/p>\n

Notes:<\/p>\n

1 <\/sup>CASTELLS, Manuel (2005) \u00abLa era de la informaci\u00f3n<\/a>\u00bb Tomo 1, pag 451.<\/p>\n

2 <\/sup>CASTELLS, Manuel (2011) \u201cInformacionalismo, redes y sociedad red: una propuesta te\u00f3rica\u201d, book \u201cLa sociedad red: una visi\u00f3n global<\/strong><\/a>\u201d pag. 67.<\/p>\n

The biological time<\/strong>, typical of the majority of the existence humanizes and still of the thickness of the human existence), is defined by the sequence programmed of the vital cycles of the nature.<\/p>\n

The bureaucratic time<\/strong>, it is the biological time shaped for along the history, that is to say, the organization of the time, in institutions and in the daily life, depending on the codes of the ideological – military devices that work on the paces of the biological time.<\/p>\n

The industrial time<\/strong>, with the gradual imposition of the time of clock in the industrial age it manages to constitute the measure and the organization of a sufficiently precise sequence like to assign tasks and order to every moment of the life, beginning for the standardization of the industrial time and the calculation of the temporary horizon of the financial transactions, two fundamental components of the capitalism that might not work without a time ruled by the clock.<\/p>\n

The glacial time<\/strong>, it is the time proposed by environmental movements, to live the time with a cosmological perspective of longue dur\u00e9e<\/em>, contemplating our lives as part of the evolution of our species, and feeling solidary with the future generations, and with our cosmological inheritance.\u00a0Concept developed by Scott Lash and John Urry<\/strong>\u00a0in the book \u00abEconomies of signs and space<\/strong><\/a>\u00bb 1994.<\/p>\n

3 <\/sup>TU\u00d1ON, Emilio (2012) \u00abel tiempo que se escapa entre los dedos\u00bb, Circo, 2012, 176. La libertad de los fragmentos. Cita de Luis Mansilla

\"\"<\/a>
Fotograf\u00eda: Marc Chalamanch, Barcelona, 2010<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Paulatinamente convert\u00e9monos en n\u00f3mades sen un espazo propio nin definido. Estamos obrigados a vivir nun tempo que non controlamos e que oscila entre diferentes mundos que temos que lograr interpretar para xestionar os compromisos aos que nos obriga. Vivimos inmersos en universos diferentes que se superpo\u00f1en e interactuar formando un gran mosaico en movemento perpetuo dentro dun mundo global. Encontr\u00e1monos nun \u00e1mbito de cambio permanente e de futuro indescifrable no que se est\u00e1 a constru\u00edr un mundo formado por redes globais sustentadas polas Tecnolox\u00edas da Informaci\u00f3n e a Comunicaci\u00f3n (TIC), que se converten no eixe sobre o que xira un novo paradigma informacional, e do que somos part\u00edcipes dende a vivencia dunha realidade dixital tan real como a f\u00edsica. O devandito conxunto de realidades \u00e9 capaz de impulsar o desenvolvemento dunha nova orde informacional que nos permitir\u00e1, se queremos, ser actores activos dos cambios paradigm\u00e1ticos que vivimos. O informacionalismo<\/em> est\u00e1 a estruturar a nosa sociedade de forma permanente e ubicua a trav\u00e9s de tecnolox\u00edas de c\u00f3digo aberto, sometidas a un novo neodarwinismo agora informacional, que modifica a noci\u00f3n que temos de espazo e tempo, e onde a materialidade da sociedade industrial se est\u00e1 a transformar para converterse nunha dixitalizaci\u00f3n que non entende de l\u00edmites.<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed empezamos a explicar o noso posicionamento como arquitectos e urbanistas. Unha posici\u00f3n que, a imaxe da sociedade na que vivimos, v\u00e9n marcada pola xesti\u00f3n dun \u00e1mbito informacional cada vez m\u00e1is complexo e sumido nunha continua e r\u00e1pida transformaci\u00f3n. Unha transformaci\u00f3n sen un rumbo predicible que afecta a todos os \u00e1mbitos do noso traballo, e nos obriga a posicionarnos diante dunha sociedade en perpetuo cuestionamento. Este cambio estrutural, consecuencia da Sociedade Rede, levou a redefinir d\u00faas das bases da nosa existencia, o espazo<\/strong> e o tempo<\/strong>. Como consecuencia, estamos obrigados a dar resposta aos dous piares sobre os que se estrutura a nosa sociedade, un novo concepto de espazo, o espazo fluxo<\/strong>, e outro de tempo, o tempo atemporal<\/strong>, que inevitablemente coexistir\u00e1n cos anteriores. Novos conceptos de espazo e tempo que son produto dunha transformaci\u00f3n hist\u00f3rica, onde a tecnolox\u00eda marca a promesa dun novo devir.<\/p>\n

Temos que entender, como arquitectos, que o espazo xa non se organiza soamente arredor da idea de progreso ou est\u00e1 destinado ao desenvolvemento das forzas produtivas, como acontec\u00eda ata agora na sociedade industrial. Na actualidade aparece o concepto de espazo dos fluxos<\/strong> como a ferramenta para dar forma material e soporte a procesos e funci\u00f3ns constitu\u00eddos por nodos e redes que xorden da Sociedade Rede. \u00c9 o espazo que se constr\u00fae arredor dos fluxos: de capital, de informaci\u00f3n, de tecnolox\u00eda, de interacci\u00f3n organizativa, de imaxes, sons e s\u00edmbolos, pero tam\u00e9n de persoas e ideas. Fluxos que se compo\u00f1en de m\u00faltiples e simult\u00e1neas secuencias de intercambio e interacci\u00f3n entre os diferentes actores sociais en todos os \u00e1mbitos da nosa sociedade (pol\u00edticos, econ\u00f3micos e simb\u00f3licos), \u00e9 dicir, a Sociedade Rede converteuse realmente nunha procesadora de fluxos.<\/strong> A partir de aqu\u00ed encontr\u00e1monos coa consecuencia de que os lugares, baseados na contig\u00fcidade e a pr\u00e1ctica, o significado, a funci\u00f3n e a localidade, xa non forman parte de espazos \u00fanicos, sen\u00f3n que adquiren un papel nodal entre m\u00faltiples espazos fragmentados e, en moitas ocasi\u00f3ns, desconectados. Como formula Manuel Castells, estamos fronte a \u00abunha nova forma espacial caracter\u00edstica das pr\u00e1cticas sociais que dominan e conforman a Sociedade Rede: o espazo dos fluxos<\/strong>. O espazo dos fluxos \u00e9 a organizaci\u00f3n material das pr\u00e1cticas sociais en tempo compartido que funcionan a trav\u00e9s dos flujos\u00bb1<\/sup>.<\/p>\n

O lugar e o tempo xa non son unha mesma unidade de construci\u00f3n social, sen\u00f3n que est\u00e1n redefinidos pola aparici\u00f3n da Sociedade Rede, e este feito cambia radicalmente o xeito de afrontar a arquitectura e a reflexi\u00f3n sobre a cidade e o desenvolvemento territorial. O lugar e o tempo convert\u00e9ronse na m\u00e1xima expresi\u00f3n dos cambios das estruturas sociais e culturais da Sociedade Rede, que constit\u00faen cambios que son articulados arredor do paradigma Informacional.<\/strong><\/p>\n

En todo caso non podemos m\u00e1is que reco\u00f1ecer, como formula Luis Mansilla3 <\/sup> \u00absospeito que o espazo, en realidade, non forma parte das nosas preocupaci\u00f3ns, s\u00f3 o tempo, que se derrama e escapa entre os dedos cando intentamos atrapalo\u00bb e que en definitiva non temos nada salvo o noso tempo, porque \u00e9 o tempo o que se manifesta no espazo e o que acaba creando os lugares. Lugares que agora se est\u00e1n a empezar a desmaterializar convert\u00e9ndose en sinapses invisibles onde aos arquitectos s\u00f3 nos queda a capacidade de xerar temporalidades capaces de ser reco\u00f1ecidas no espazo. As devanditas temporalidades transf\u00f3rmanse nun mundo en constante movemento e onde o tempo \u00e9 quen nos permite percibir o lugar, \u00e9 que o crea.<\/strong><\/p>\n

Marc Chalamanch \u00b7 Arquitecto<\/p>\n

Barcelona. Enero 2015<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1 <\/sup>CASTELLS, Manuel (2005) \u00abA era da informaci\u00f3n<\/a>\u00bb Tomo 1, p\u00e1g 451.<\/p>\n

2 <\/sup>CASTELLS, Manuel (2011) \u201cInformacionalismo, redes e sociedade rede: unha propuesta te\u00f3rica\u201d, libro \u201c<\/a>A sociedade rede: unha visi\u00f3n global<\/a><\/strong>\u201d p\u00e1g. 67.<\/p>\n

O tempo biol\u00f3xico<\/strong>, caracter\u00edstico da maior\u00eda da existencia humana e a\u00ednda do groso da existencia humana), est\u00e1 definido pola secuencia programada dos ciclos vitais da natureza.<\/p>\n

O tempo burocr\u00e1tico<\/strong>, \u00e9 o tempo biol\u00f3xico modelado por ao longo da historia, \u00e9 dicir, a organizaci\u00f3n do tempo, en instituci\u00f3ns e na vida coti\u00e1, en funci\u00f3n dos c\u00f3digos dos aparatos ideol\u00f3xico-militares que funcionan sobre os ritmos do tempo biol\u00f3xico.<\/p>\n

O tempo industrial<\/strong>, coa paulatina imposici\u00f3n do tempo de reloxo na era industrial ch\u00e9gase a constitu\u00edr a medida e a organizaci\u00f3n dunha secuenciaci\u00f3n suficientemente precisa como para asignar tarefas e orde a cada momento da vida, comezando pola estandarizaci\u00f3n do tempo industrial e o c\u00e1lculo do horizonte temporal das transacci\u00f3ns financeiras, dous compo\u00f1entes fundamentais do capitalismo que non poder\u00edan funcionar sen un tempo regulado polo reloxo.<\/p>\n

O tempo glacial<\/strong>, \u00e9 o tempo proposto por movementos ecoloxistas, vivir o tempo cunha perspectiva cosmol\u00f3xica de longue dur\u00e9e, considerando as nosas vidas como parte da evoluci\u00f3n da nosa especie, e sent\u00edndonos solidarios coas futuras xeraci\u00f3ns, e coa nosa herdanza cosmol\u00f3xica.Concepto desarrollado por Scott Lash y John Urry<\/strong> no libro \u00abEconomies of signs and space<\/strong><\/a>\u00bb 1994.<\/p>\n

3 <\/sup>TU\u00d1ON, Emilio (2012) \u00abo tempo que esc\u00e1pase entre os dedos\u00bb, Circo, 2012, 176. A libertade dos fragmentos. Cita de Luis Mansilla<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paulatinamente nos convertimos en n\u00f3madas sin un espacio propio ni definido. Estamos obligados a vivir en un tiempo que no controlamos y que oscila entre diferentes mundos que tenemos que lograr interpretar para gestionar los compromisos a los que nos obliga. 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