{"id":48750,"date":"2013-09-05T06:55:52","date_gmt":"2013-09-05T06:55:52","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=48750"},"modified":"2018-04-24T09:09:07","modified_gmt":"2018-04-24T07:09:07","slug":"forma-y-funcion-en-el-cine-y-la-arquitectura-jorge-gorostiza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/forma-y-funcion-en-el-cine-y-la-arquitectura-jorge-gorostiza\/","title":{"rendered":"Forma y funci\u00f3n en el cine y la arquitectura | Jorge GorostizaForma e funci\u00f3n no cine e a arquitectura | Jorge GorostizaForm and function in the cinema and the architecture | Jorge Gorostiza"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
L’action sur l’homme cin\u00e9ma et t\u00e9l\u00e9vision,<\/span>
Editions Deno\u00ebl, Par\u00eds, 1961 [trad. esp.<\/span>
Fondo de Cultura Econ\u00f3mica,<\/span>
M\u00e9xico D. F., 1967<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Evidentemente no se puede tratar un tema tan complejo, como el enunciado en el t\u00edtulo de esta entrada, en una entrada -valga la redundancia- con un espacio limitado. Nunca he cre\u00eddo\u00a0que la arquitectura y el cine puedan incluirse en el \u00abarte\u00bb,\u00a0algo que me parece adem\u00e1s muy peligroso. En el libro cuya cubierta reproduzco hay un fragmento sobre este tema con el que\u00a0no estoy demasiado de acuerdo, pero que reproduzco a continuaci\u00f3n, sobre todo,\u00a0para abrir un espacio para la pol\u00e9mica:<\/p>\n

\n

\u00abEl rasgo caracter\u00edstico de la informaci\u00f3n visual depende del hecho de que sus productos pertenecen al mismo tiempo al orden del arte y al de las t\u00e9cnicas, y que se inscriben \u00abmasivamente\u00bb en la vida cotidiana de los hombres. Desde este punto de vista, es importante comparar las obras de la cinematograf\u00eda con otras actividades humanas que tengan los mismos caracteres (en proporciones comparables y similarmente solidarias) masivos, t\u00e9cnicos y est\u00e9ticos. S\u00f3lo la arquitectura llena esas exigencias.<\/em><\/p>\n

Es entonces f\u00e1cil de comprobar que, si se deben a la arquitectura el Parten\u00f3n y las catedrales, la plaza de San Pedro y el palacio de Versalles, se le deben tambi\u00e9n un n\u00famero inconmensurable de construcciones cuyos fines, lejos de ser esencialmente est\u00e9ticos, son eminentemente utilitarios: deben su existencia a la satisfacci\u00f3n de las necesidades de alojamiento. As\u00ed, la arquitectura consiste, muy generalmente, en un conjunto de t\u00e9cnicas subordinadas a fines masivos de pr\u00e1ctica utilitaria, aunque se someta de manera deliberada, en ciertas circunstancias, a fines superiores de tipo principal o exclusivamente est\u00e9tico.<\/em><\/p>\n

Es del mayor inter\u00e9s que algunos arquitectos hayan tratado de incorporar a sus esfuerzos, aun para construir edificios seg\u00fan criterios funcionales, una b\u00fasqueda de la armon\u00eda y de la est\u00e9tica. Pero es \u00e9ste un problema en cierto modo suplementario, que no cambia nada de la supremac\u00eda de lo funcional que caracteriza los conjuntos da t\u00e9cnicas movilizados por la arquitectura, y que definen a la propia arquitectura en tanto que actividad t\u00e9cnica espec\u00edfica.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, los fines est\u00e9ticos de la arquitectura, lejos de haber nacido de la necesidad de construcci\u00f3n en su movimiento propio, se le han a\u00f1adido, casi siempre, en virtud de una especie de trascendencia. Lo que supera a lo funcional en el castillo feudal proviene sin duda del gusto natural del hombre, pero tambi\u00e9n del hecho de que el castillo era la morada del se\u00f1or y el sitio manifiesto de su poder. Era imponente y deb\u00eda imponerse; esta personalizaci\u00f3n representaba un elemento trascendente en relaci\u00f3n con la construcci\u00f3n de un edificio destinado a la habitaci\u00f3n y a la defensa militar. Asimismo, lo que en el Parten\u00f3n o en la catedral de Estrasburgo es propiamente est\u00e9tico, nos remite al mismo tiempo a la divinidad trascendente y a la personalizaci\u00f3n del grupo cultural, a la m\u00edstica y a la devoci\u00f3n. Algunos han ido a\u00fan m\u00e1s lejos y pretendido que la belleza de tales monumentos reside m\u00e1s en la consideraci\u00f3n cultivada que la posteridad les ha dedicado que en las intenciones propias de los constructores.<\/em><\/p>\n

La idea de no ver en la arquitectura m\u00e1s que un arte, olvidando sus funciones constitutivas de uso, pasar\u00eda por insostenible; se sacar\u00edan conclusiones tales que los arquitectos tendr\u00edan que subordinar toda su actividad a fines exclusivamente est\u00e9ticos. Sin embargo, es algo an\u00e1logo lo que explica ciertas particularidades aberrantes en el dominio de la informaci\u00f3n visual.<\/em><\/p>\n

Todo t\u00e9cnico que tome en manos una c\u00e1mara, y aun todo individuo que est\u00e9 en condiciones de usarla propiamente, considera su deber hacer una obra de arte y se cree capaz de lograrla. Vali\u00e9ndose de la naturaleza t\u00e9cnica de la informaci\u00f3n visual, todo practicante cree poder dar a su subjetividad una insigne expresi\u00f3n art\u00edstica. Lejos de pensar en la arquitectura cotidiana y en los fines de su actividad, el autor o hacedor de pel\u00edcula, por mal definido que sea, piensa, antes bien, entrar inmediatamente en la familia de los Bramante y de los Jean Goujon, de los Miguel Angel y los Mansard. As\u00ed el lado excepcional del cine y la televisi\u00f3n es excesivamente privilegiado, en provecho de una inspiraci\u00f3n exasperada, y el lado originaria y masivamente t\u00e9cnico no es apreciado.<\/em><\/p>\n

Ahora bien, la producci\u00f3n de pel\u00edculas en masa, a la cual se entrega funcionalmente la industria cinematogr\u00e1fica, contradice en la mayor\u00eda de los casos las pretensiones de fines est\u00e9ticos, por lo menos tales como los conciben sus autores. No basta con que el complejo de la catedral g\u00f3tica, como se dir\u00eda hoy, albergue una movilizaci\u00f3n de artesanos y de esfuerzos dedicados a la obra com\u00fan. Los logros cinematogr\u00e1ficos no por ello dejan de conservar, casi siempre, su car\u00e1cter equ\u00edvoco de empresa concertada y de enga\u00f1o. Sin negar el car\u00e1cter altamente art\u00edstico y cultural de tal esfuerzo o de tal pel\u00edcula, es necesario considerar los productos de la informaci\u00f3n visual, como los de la arquitectura, desde un punto de vista t\u00e9cnico y en cierta manera funcional, antes de recurrir a cualquier otro tipo de evaluaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Empero, all\u00ed cesa la valida de nuestra comparaci\u00f3n. Pues si el arte siempre ha sido reconocible en los efectos producidos por sus obras sobre la sensibilidad, la inteligencia y, m\u00e1s generalmente, sobre la personalidad de aquellos a quienes est\u00e1n dirigidas, necesario es reconocer que cualquier pel\u00edcula, lograda o no, ambiciosa o mediocre, informativa o de mero esparcimiento, puede producir efectos de ese g\u00e9nero y, lo que es m\u00e1s, efectos superiores a los que las obras de arte del pasado hayan podido suscitar.<\/em><\/p>\n

La paradoja de la informaci\u00f3n visual consiste en que justifica, por lo menos en apariencia, las pretensiones desmesuradas de los entretenedores y los poetas, de los artistas y aventureros. Como Bramante y Miguel \u00c1ngel, los cineastas fascinan a sus admiradores. Pero por poco que se pregunte uno a quien pertenece realmente la fuerza que as\u00ed act\u00faa, se admitir\u00e1 que el genio de Bramante y Miguel \u00c1ngel era la condici\u00f3n de nuestra actitud contemplativa, en tanto que es el poder propio de las im\u00e1genes f\u00edlmicas, mucho m\u00e1s frecuentemente que el talento o el exhibicionismo de los t\u00e9cnicos, el que pone en marcha los mecanismos de nuestra participaci\u00f3n. As\u00ed, el realizador es el que trata de dominar este poder, de someterlo a una ascesis propiamente t\u00e9cnica, y no el \u00abcaballero que, con la mayor frecuencia, va donde su caballo quiere ir\u00bb. A diferencia de las grandezas de la arquitectura, cuya fuente est\u00e1 en la personalidad del arquitecto, las virtudes de la informaci\u00f3n visual hechas del despliegue de sus t\u00e9cnicas no proceden esencialmente de las acciones individuales, ni de sus intenciones.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jorge Gorostiza, arquitecto. Autor del blog Arquitectura+Cine+Ciudad<\/em><\/span>
\nSanta Cruz de Tenerife, septiembre 2013<\/p>\n

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\"\"<\/a>
L’action sur l’homme cin\u00e9ma et t\u00e9l\u00e9vision,<\/span>
Editions Deno\u00ebl, Par\u00eds, 1961 [trad. esp.<\/span>
Fondo de Cultura Econ\u00f3mica,<\/span>
M\u00e9xico D. F., 1967<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Evidently it is not possible to treat such a complex topic, as the terms of reference in the title of this entry, in an entry – it costs the redundancy – with a limited space. I have never believed that the architecture and the cinema could be included in the \u00abart\u00bb, something that seems to me to be in addition very dangerous. In the book which cover I reproduce there is a fragment on this topic with which I am not too much in agreement, but that I reproduce later, especially, to open a space for the polemic:<\/p>\n

\n

\u00abThe feature typical of the visual information depends on the fact of that his products belong at the same time to the order of the art and to that of the technologies, and that register \u00abmassively\u00bb in the daily life of the men. From this point of view, it is important to compare the works of the cinematography with other human activities that have the same characters (in comparable proportions and similarmente solidary) massive, technical and aesthetic. Only the architecture fills these requirements.<\/em><\/p>\n

It is at the time easily to verify that, if there owe to the architecture the Parthenon and the cathedrals, San’s Pedro square and the palace of Versailles, an immeasurable number of constructions owe to him also whose ends, far from being essentially aesthetic, they are eminently utilitarian: they owe his existence to the satisfaction of the needs of housing. This way, the architecture consists, very generally, of a set of technologies subordinated to massive ends of utilitarian practice, though it surrenders in a deliberate way, in certain circumstances, to top ends of principal or exclusively aesthetic type.<\/em><\/p>\n

It is of the major interest that some architects have tried to incorporate into his efforts, even to construct buildings according to functional criteria, a search of the harmony and of the aesthetics. But it is this one a problem in certain supplementary way, which does not change anything of the supremacy of the functional thing that characterizes the sets gives technologies mobilized by the architecture, and that they define to the own architecture while technical specific activity.<\/em><\/p>\n

Even more, the aesthetic ends of the architecture, far from having born of the need of construction in his own movement, have added him, almost always, by virtue of a species of transcendency. What it overcomes the functional thing in the feudal castle comes undoubtedly from the natural taste of the man, but also from the fact of that the castle was the mansion of the gentleman and the manifest site of his power. It was impressive and had to be imposed; this customization was representing a transcendent element in relation with the construction of a building destined for the room and for the military defense. Likewise, what in the Parthenon or in the cathedral of Strasbourg it is properly aesthetic, he sends us at the same time to the transcendent divinity and to the customization of the cultural group, to the mysticism and to the devotion. Some of them have gone furthermore far and claimed that the beauty of such monuments resides more in the cultivated consideration that the posterity they has dedicated that in the own intentions of the builders.<\/em><\/p>\n

The idea of not seeing in the architecture my that an art, forgetting his constitutive functions of use, would spend for untenable; such conclusions would extract that the architects would have to subordinate all his activity to exclusively aesthetic ends. Nevertheless, it is something analogous what explains certain aberrant particularities in the domain of the visual information.<\/em><\/p>\n

Every technician who takes in hands a chamber, and even every individual who is in conditions to use her properly, he thinks his duty to do a work of art and believes itself capablly of achieving it. Using of the technical nature of the visual information, everything medical instructor is thinking about being able to give to his subjectivity a celebrated artistic expression. Far from thinking about the daily architecture and about the ends of his activity, the author or steward of movie, for definite evil that is, he thinks, before well, to enter immediately the family of the Bramante and of the Jean Goujon, of the Michael Angel and the Mansard. This way the exceptional side of the cinema and the television is excessively privileged, to the benefit of an exasperated original inspiration, and the side and massively technical is not estimated.<\/em><\/p>\n

Now then, the production of movies in mass, to which the cinematographic industry is delivered functionally, contradicts in most cases the pretensions of aesthetic ends, at least such since them his authors conceive. It is not enough that the complex of the Gothic cathedral, as it would be said today, shelter a mobilization of craftsmen and of efforts dedicated to the common work. The cinematographic achievements not for it stop preserving, almost always, his equivocal character of compound company and of deception. Without denying the highly artistic and cultural character of such effort or of such a movie, it is necessary to consider the products of the visual information, as those of the architecture, from a technical point of view and in certain functional way, before to resorting to any other type of evaluation.<\/em><\/p>\n

However, there it stops validates of our comparison. So if the art always has been recognizable in the effects produced by his works on the sensibility, the intelligence and, more generally, on the personality of those who are directed, necessary it is to recognize that any movie, achieved or not, ambitious or mediocre, informative or of mere scattering, it can produce effects of this kind and, which is more, effects superior to those that the works of art of the past could have provoked.<\/em><\/p>\n

The paradox of the visual information consists of the fact that justifies, at least by all appearances, the enormous pretensions of the entertainers and the poets, of the artists and adventurers. As\u00a0Bramante<\/em> and\u00a0Miguel \u00c1ngel,<\/em> the filmmakers fascinate his admirers. As Bramante and Miguel \u00c1ngel, the filmmakers fascinate his admirers. But nearly that asks himself one to whom there belongs really the force that like that acts, will admit that the genius of Pack-thread and Michael \u00c1ngel was the condition of our contemplative attitude, while it is the own power of the movie images, much more frequently than the talent or the exhibitionism of the technical personnel, which starts the mechanisms of our participation. This way, the producer is the one that tries to dominate this power, to it submit to a properly technical ascesis, and not the \u00abgentleman who, with the major frequency, goes where his horse wants to go\u00bb. Unlike the greatness of the architecture, which source is in the personality of the architect, the made virtues of the visual information of the deployment of his technologies come essentially neither from the individual actions, nor from his intentions.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jorge Gorostiza, architect. Author of the blog Arquitectura+Cine+Ciudad<\/em><\/span><\/p>\n

Santa Cruz de Tenerife, september 2013<\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>
L’action sur l’homme cin\u00e9ma et t\u00e9l\u00e9vision,<\/span>
Editions Deno\u00ebl, Par\u00eds, 1961 [trad. esp.<\/span>
Fondo de Cultura Econ\u00f3mica,<\/span>
M\u00e9xico D. F., 1967<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Evidentemente non se pode tratar un tema tan complexo, como o enunciado no t\u00edtulo desta entrada, nunha entrada -valla a redundancia- cun espazo limitado. Nunca crin que a arquitectura e o cine poidan inclu\u00edrse na \u00abarte\u00bb, algo que me parece ademais moi perigoso. No libro cuxa cuberta reproduzo hai un fragmento sobre este tema co que non estou demasiado de acordo, pero que reproduzo a continuaci\u00f3n, sobre todo, para abrir un espazo para a pol\u00e9mica:<\/p>\n

\n

\u00abO trazo caracter\u00edstico da informaci\u00f3n visual depende do feito de que os seus produtos pertencen ao mesmo tempo \u00e1 orde da arte e ao das t\u00e9cnicas, e que se inscriben \u00abmasivamente\u00bb na vida coti\u00e1 dos homes. Dende este punto de vista, \u00e9 importante comparar as obras da cinematograf\u00eda con outras actividades humanas que te\u00f1an os mesmos car\u00e1cteres (en proporci\u00f3ns comparables e similarmente solidarias) masivos, t\u00e9cnicos e est\u00e9ticos. S\u00f3 a arquitectura enche esas esixencias.<\/em><\/p>\n

\u00c9 ent\u00f3n doado de comprobar que, se se deben \u00e1 arquitectura o Parten\u00f3n e as catedrais, a praza de San Pedro e o pazo de Versalles, se lle deben tam\u00e9n un n\u00famero inconmensurable de construci\u00f3ns cuxos fins, lonxe de ser esencialmente est\u00e9ticos, son eminentemente utilitarios: deben a s\u00faa existencia \u00e1 satisfacci\u00f3n das necesidades de aloxamento. As\u00ed, a arquitectura consiste, moi xeralmente, nun conxunto de t\u00e9cnicas subordinadas a fins masivos de pr\u00e1ctica utilitaria, a\u00ednda que se someta de xeito deliberado, en certas circunstancias, a fins superiores de tipo principal ou exclusivamente est\u00e9tico.<\/em><\/p>\n

\u00c9 do maior interese que alg\u00fans arquitectos tratasen de incorporar os seus esforzos, a\u00ednda para constru\u00edr edificios segundo criterios funcionais, unha busca da harmon\u00eda e da est\u00e9tica. Pero \u00e9 este un problema en certo modo suplementario, que non cambia nada da supremac\u00eda do funcional que caracteriza os conxuntos d\u00e1 t\u00e9cnicas mobilizados pola arquitectura, e que definen \u00e1 propia arquitectura en tanto que actividade t\u00e9cnica espec\u00edfica.<\/em><\/p>\n

M\u00e1is a\u00ednda, os fins est\u00e9ticos da arquitectura, lonxe de nacer da necesidade de construci\u00f3n no seu movemento propio, engad\u00edronselle, case sempre, en virtude dunha especie de transcendencia. O que supera ao funcional no castelo feudal prov\u00e9n sen d\u00fabida do gusto natural do home, pero tam\u00e9n do feito de que o castelo era a morada do se\u00f1or e o sitio manifesto do seu poder. Era impo\u00f1ente e deb\u00eda impo\u00f1erse; esta personalizaci\u00f3n representaba un elemento transcendente en relaci\u00f3n coa construci\u00f3n dun edificio destinado ao cuarto e \u00e1 defensa militar. As\u00ed mesmo, o que no Parten\u00f3n ou na catedral de Estrasburgo \u00e9 propiamente est\u00e9tico, rem\u00edtenos ao mesmo tempo \u00e1 divindade transcendente e \u00e1 personalizaci\u00f3n do grupo cultural, \u00e1 m\u00edstica e \u00e1 devoci\u00f3n. Alg\u00fans foron a\u00ednda m\u00e1is lonxe e pretendeu que a beleza de tales monumentos reside m\u00e1is na consideraci\u00f3n cultivada que a posteridade lles dedicou que nas intenci\u00f3ns propias dos construtores.<\/em><\/p>\n

A idea de non ver na arquitectura os meus que unha arte, esquecendo as s\u00faas funci\u00f3ns constitutivas de uso, pasar\u00eda por insostible; sacar\u00edanse conclusi\u00f3ns tales que os arquitectos ter\u00edan que subordinar toda a s\u00faa actividade a fins exclusivamente est\u00e9ticos. Non obstante, \u00e9 algo an\u00e1logo o que explica certas particularidades aberrantes no dominio da informaci\u00f3n visual.<\/em><\/p>\n

Todo t\u00e9cnico que tome en mans unha c\u00e1mara, e a\u00ednda todo individuo que estea en condici\u00f3ns de usala propiamente, considera o seu deber facer unha obra de arte e crese capaz de lograla. Val\u00e9ndose da natureza t\u00e9cnica da informaci\u00f3n visual, todo practicante cre poder dar \u00e1 s\u00faa subxectividade unha insigne expresi\u00f3n art\u00edstica. Lonxe de pensar na arquitectura coti\u00e1 e nos fins da s\u00faa actividade, o autor ou facedor de pel\u00edcula, por mal definido que sexa, pensa, antes ben, entrar inmediatamente na familia dos Bramante e dos Jean Goujon, dos Miguel Angel e os Mansard. As\u00ed o lado excepcional do cine e a televisi\u00f3n \u00e9 excesivamente privilexiado, en proveito dunha inspiraci\u00f3n exasperada, e o lado orixinaria e masivamente t\u00e9cnico non \u00e9 apreciado.<\/em><\/p>\n

Agora ben, a produci\u00f3n de pel\u00edculas en masa, \u00e1 cal se entrega funcionalmente a industria cinematogr\u00e1fica, contrad\u00ed na maior\u00eda dos casos as pretensi\u00f3ns de fins est\u00e9ticos, polo menos tales como os conciben os seus autores. Non abonda con que o complexo da catedral g\u00f3tica, como se dir\u00eda hoxe, albergue unha mobilizaci\u00f3n de artes\u00e1ns e de esforzos dedicados \u00e1 obra com\u00fan. Os logros cinematogr\u00e1ficos non por iso deixan de conservar, case sempre, o seu car\u00e1cter equ\u00edvoco de empresa concertada e de engano. Sen negar o car\u00e1cter altamente art\u00edstico e cultural de tal esforzo ou de tal pel\u00edcula, \u00e9 necesario considerar os produtos da informaci\u00f3n visual, como os da arquitectura, dende un punto de vista t\u00e9cnico e en certo xeito funcional, antes de recorrer a calquera outro tipo de avaliaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Empero, al\u00ed cesa a valida da nosa comparaci\u00f3n. Pois se a arte sempre foi reco\u00f1ecible nos efectos producidos polas s\u00faas obras sobre a sensibilidade, a intelixencia e, m\u00e1is xeralmente, sobre a personalidade daqueles aos cales est\u00e1n dirixidas, necesario \u00e9 reco\u00f1ecer que calquera pel\u00edcula, lograda ou, non ambiciosa ou mediocre, informativa ou de mero esparexemento, pode producir efectos dese x\u00e9nero e, o que \u00e9 m\u00e1is, efectos superiores aos que as obras de arte do pasado puidesen suscitar.<\/em><\/p>\n

O paradoxo da informaci\u00f3n visual consiste en que xustifica, polo menos en aparencia, as pretensi\u00f3ns desmesuradas dos entretenedores e os poetas, dos artistas e aventureiros. Como Bramante e Miguel \u00c1ngel, os cineastas fascinan os seus admiradores. Pero por pouco que se pregunte un a quen pertence realmente a forza que as\u00ed act\u00faa, admitirase que o xenio de Bramante e Miguel \u00c1ngel era a condici\u00f3n da nosa actitude contemplativa, en tanto que \u00e9 o poder propio das imaxes f\u00edlmicas, moito m\u00e1is frecuentemente que o talento ou o exhibicionismo dos t\u00e9cnicos, o que pon en marcha os mecanismos da nosa participaci\u00f3n. As\u00ed, o realizador \u00e9 o que trata de dominar este poder, de sometelo a unha ascse propiamente t\u00e9cnica, e non o \u00abcabaleiro que, coa maior frecuencia, vai onde o seu cabalo quere ir\u00bb. A diferenza das grandezas da arquitectura, cuxa fonte est\u00e1 na personalidade do arquitecto, as virtudes da informaci\u00f3n visual feitas do despregamento das s\u00faas t\u00e9cnicas non proceden esencialmente das acci\u00f3ns individuais, nin das s\u00faas intenci\u00f3ns.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Jorge Gorostiza, arquitecto. Autor do blogue Arquitectura+Cine+Ciudad<\/em><\/span><\/p>\n

Santa Cruz de Tenerife, setembro 2013<\/p>\n

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Evidentemente no se puede tratar un tema tan complejo, como el enunciado en el t\u00edtulo de esta entrada, en una entrada -valga la redundancia- con un espacio limitado. Nunca he cre\u00eddo\u00a0que la arquitectura y el cine puedan incluirse en el \u00abarte\u00bb,\u00a0algo que me parece adem\u00e1s muy peligroso. 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