{"id":48255,"date":"2015-01-05T06:46:37","date_gmt":"2015-01-05T05:46:37","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=48255"},"modified":"2022-09-24T12:59:40","modified_gmt":"2022-09-24T10:59:40","slug":"de-arquitectura-o-revolucion-pedro-hernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/de-arquitectura-o-revolucion-pedro-hernandez\/","title":{"rendered":"De arquitectura o revoluci\u00f3n | Landa Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\n

\u201cNos matamos y a pesar de todo somos modernos\u201d<\/em><\/p>\n

Juan Carlos Cano1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
El Cuarto de Proyectos de SOMA presenta a Pedro Hern\u00e1ndez (integrante del Programa Educativo SOMA) con su trabajo titulado \u201cArchitecture ou R\u00e9volution\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En 1964, refiri\u00e9ndose al proyecto del Conjunto Urbano Nonoalco-Tlatelolco, Mario Pani escribe en la Revista Banobras<\/em> \u2013una de esas revistas que serv\u00eda para promocionar los logros arquitect\u00f3nicos modernos que ven\u00edan auspiciados por esta instituci\u00f3n bancaria\u2013 que su proyecto y visi\u00f3n se enmarcaba dentro de la \u201crevoluci\u00f3n pac\u00edfica\u201d que se hab\u00eda propuesto el Gobierno de aquella \u00e9poca. Su texto recog\u00eda as\u00ed otra sentencia realizada por el Presidente L\u00f3pez Mateos donde destacaba que \u201cuna revoluci\u00f3n pac\u00edfica evita una revoluci\u00f3n violenta\u201d.<\/p>\n

Sin querer perder el aire revolucionario (e institucional), heredero de principios de siglo, ambas ideas remiten a aquella otra con la que Le Corbusier cierra su libro Vers une architecture<\/em>, y que resumen en una disyuntiva: Arquitectura o Revoluci\u00f3n<\/em>; resuelta de tal\u00a0forma que cierra\u00a0cualquier posibilidad de elecci\u00f3n:<\/p>\n

\n

\u201cLa sociedad desea violentamente una cosa que obtendr\u00e1 o no. Todo depende de eso, del esfuerzo que hagamos y de la atenci\u00f3n que acordemos a esos s\u00edntomas alarmantes. Arquitectura o revoluci\u00f3n. Podemos evitar la revoluci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
Vers une architecture, 1923, Le Corbusier<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Escrito en 1923, Le Corbusier sab\u00eda -y conoc\u00eda- que\u00a0el fantasma que recorr\u00eda Europa se hab\u00eda levantado tan s\u00f3lo unos pocos a\u00f1os antes en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se hab\u00eda convertido en una amenaza para sus vecinos. Para el suizo, la revoluci\u00f3n significaba el caos, y era la consecuencia l\u00f3gica de una sociedad molesta que hab\u00eda perdido su modo y calidad de vida por culpa de la ciudad industrial, lugar enfermizo para el cuerpo y el esp\u00edritu. As\u00ed, la arquitectura \u2013su arquitectura\u2013 era para LC la \u00fanica salida posible la sublevaci\u00f3n de una poblaci\u00f3n civil descontenta.<\/p>\n

Los distintos gobiernos Europeos, conscientes de esta problem\u00e1tica, y necesitados adem\u00e1s de la construcci\u00f3n r\u00e1pida de vivienda tras la guerra, acaban por aceptar las ideas de esta nueva arquitectura, que a partir de entonces se vuelve, m\u00e1s claramente, un producto industrializado, en serie, homog\u00e9neo y de vol\u00famenes claros y blancos. Como el Par\u00eds del Bar\u00f3n Haussmann, el nuevo dise\u00f1o urbano aparec\u00eda alumbrado bajo necesidades sociales e higi\u00e9nicas. El mundo necesitaba limpiar la ciudad \u2013sacar la basura fuera, habr\u00eda que decir\u2013 y la arquitectura era el m\u00e9todo para lograrlo. Manifestaba, sin embargo, otro aspecto, m\u00e1s oculto en los libros de arquitectura, que convert\u00eda a la arquitectura en un elemento de dominaci\u00f3n y control. El Par\u00eds hausmanniano<\/em> permit\u00eda la represi\u00f3n de las revueltas y la modernidad, con l\u00f3gica similar, se convertir\u00eda en una herramienta de vigilancia.2<\/sup><\/p>\n

\"\"<\/a>
El Cuarto de Proyectos de SOMA presenta a Pedro Hern\u00e1ndez (integrante del Programa Educativo SOMA) con su trabajo titulado \u201cArchitecture ou R\u00e9volution\u201d<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

40 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando la propia arquitectura moderna estaba cuestion\u00e1ndose sus propias ideas, M\u00e9xico apostaba por un gran proyecto de Estado que recogiera las principales ideas modernas:\u00a0el Conjunto Habitacional Adolfo L\u00f3pez Mateos Nonoalco Tlatlelolco. Definido como una supermanzana o una ciudad dentro de la ciudad \u2013conformada por casi 12,000 viviendas con hospitales, escuelas, centros deportivos, cines y teatros\u2013 alejada del ruido, la suciedad y el malestar, se confeccion\u00f3 como una Tabula Rasa<\/em> que elimin\u00f3 la \u201cherradura de tugurios\u201d que se ubicaba en aquella zona previamente, pero manteniendo los restos heroicos que all\u00ed se hab\u00edan dado en el pasado. As\u00ed, la Plaza de las Tres Culturas<\/strong> \u2013centro del nuevo proyecto urbano, revolucionario e institucional\u2013 representaba los tres poderes y legados que ah\u00ed se encontraban, el prehisp\u00e1nico, el colonial y el liberalismo que tra\u00eda consigo la modernidad. La modernidad constru\u00eda un nuevo lenguaje de Estado, publicitado por anuncios, revistas y fot\u00f3grafos, libre de todo historicismo y tra\u00eda, por supuesto, el progreso, la idea de un futuro mejor: nuevos materiales constructivos y, especialmente, nuevos espacios por aprehender.<\/p>\n

Quiz\u00e1s por esa falta de conocimiento sobre su forma de uso, los espacios de la modernidad mexicana de mitad de siglo se convirtieron en escenario perfecto para la protesta y la b\u00fasqueda de nuevas formas y lugares de representaci\u00f3n. Podemos imaginar el proyecto de CU ocupada por los estudiantes, pero especialmente la mencionada Plaza de las Tres Culturas donde, el d\u00eda 2 de octubre de 1968, se materializ\u00f3 \u201cuna matanza indiscriminada que acab\u00f3 con las manifestaciones del descontento popular\u201d 3<\/sup>. La arquitectura moderna se convert\u00eda en testigo mudo del fracaso pol\u00edtico y cumpl\u00eda fr\u00edamente aquello que rezaba su concepci\u00f3n original:<\/p>\n

\n

\u201c\u00bfArquitectura o revoluci\u00f3n? (\u2026) Podemos evitar la revoluci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
Movimiento Estudiantil de 1968,\u00a0M\u00e9xico\u00a0| <\/span>feuan.net<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Pedro Hern\u00e1ndez \u00b7 arquitecto
\nciudad de m\u00e9xico. octubre 2014<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1 <\/sup>CANO, Juan Carlos. El futuro que no pudo ser<\/em>. En Revista C\u00f3digo #82. M\u00e9xico. (2014)
\n2 <\/sup>V\u00e9anse los trabajos de Beatriz Colomina como Arquitectura y publicidad<\/em> o La domesticidad en guerra<\/em>.
\n3 <\/sup>ADRI\u00c0, Miquel. Un intruso en Tlatelolco<\/em>. En arquine.com<\/a><\/p>\n

M\u00e1s lecturas:
\n– La vivienda y reproduccion de la fuerza de trabajo: consumo de los objetos arquitectonicos en Tlatelolco (1964-1985)<\/a>.<\/em>\u00a0Lino Fernando Bragan\u00e7a Peres, Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Facultad de Arquitectura Universidad Nacional Autonoma de Mexico, Facultad de Arquitectura., 1986.
\n– Tlatelolco: la autoadministraci\u00f3n en unidades habitacionales: gesti\u00f3n urbana y planificaci\u00f3n<\/a>.<\/em>\u00a0Rub\u00e9n Cant\u00fa Chapa
\n– Architecture or Revolution?<\/a><\/em>\u00a0Neil Leach
\n– Architecture et r\u00e9volution: Le Corbusier and the Fascist Revolution.<\/em> Simone Brott. En\u00a0Thresholds Journal #41 | Revolution<\/a><\/p>\n

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