{"id":45260,"date":"2013-11-08T06:21:31","date_gmt":"2013-11-08T06:21:31","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=45260"},"modified":"2022-07-30T09:33:35","modified_gmt":"2022-07-30T07:33:35","slug":"arquitecturas-inclasificables-el-goetheanum-r-steiner-1926-28-rodrigo-almonacid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/arquitecturas-inclasificables-el-goetheanum-r-steiner-1926-28-rodrigo-almonacid\/","title":{"rendered":"Arquitecturas inclasificables: el \u201cGoetheanum\u201d (R.Steiner, 1926-28) | Rodrigo Almonacid"},"content":{"rendered":"

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Interior del Goetheanum (c) Rodrigo Almonacid [r-arquitectura]<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Inclasificable. Incalificable. Inabarcable. Inaprensible. In-\u201dno-s\u00e9-cu\u00e1ntas-cosas\u201d\u2026<\/p>\n

El GOETHEANUM<\/strong><\/a> es una de esas obras de Arquitectura Moderna que desestabiliza al espectador , ya sea \u00e9ste profano o docto en Arquitectura. No en vano, estimado lector, es esta una de esas grandes obras ignoradas por los grandes popes de la Historiograf\u00eda del Movimiento Moderno como Giedion, Pevsner, o Hitchcock, para quienes haber incluido esta obra en sus magn\u00edficas \u201cHistorias de la Arquitectura Moderna\u201d hubiera supuesto no solo una anomal\u00eda sino una inadmisible erosi\u00f3n a su concepto de Modernidad mesi\u00e1nica que pregonaron con audacia en el per\u00edodo de entreguerras. Tampoco autores m\u00e1s recientes como Frampton o Ben\u00e9volo siquiera mencionan de pasada a este edificio ni a su autor;\u00a0tan solo William Curtis<\/strong> le hace m\u00ednima justicia con una imagen y una frase lapidaria, diciendo que es \u201cotra omisi\u00f3n capital de la primera historiograf\u00eda del movimiento moderno<\/em>\u201c, al referirse al Expresionismo<\/strong> en el que esta obra queda etiquetada.<\/p>\n

El edificio es verdaderamente sorprendente y revelador, viva representaci\u00f3n de la\u00a0Antroposof\u00eda<\/strong>, rama de pensamiento escindida de la\u00a0Teosof\u00eda\u00a0de H.Blavatsky, a la que se suele definir como un movimiento cient\u00edfico-filos\u00f3fico-espiritual que abrazaron pintores tan fant\u00e1sticos como vanguardistas de la talla de Kandinsky o Mondrian. A Rudolf Steiner<\/strong> (1861-1925), impulsor de ese movimiento a medio camino entre lo esot\u00e9rico y lo religioso, debemos la construcci\u00f3n del \u201cGoetheanum\u201d, tanto en su primera versi\u00f3n de doble c\u00fapula (pasto de las llamas en la Nochevieja de 1922-23) como en la definitiva, la segunda versi\u00f3n que Steiner empez\u00f3 a construir el a\u00f1o de su muerte (1925) y terminada en 1928. Cronol\u00f3gicamente es coet\u00e1neo de la villa Stein (Le Corbusier), del Pabell\u00f3n de Rusia en la expo de Par\u00eds (Melnikov) o de la Weissenhofsiedlungen de Stuttgart (Mies\u2026), y anterior al Sanatorio de Paimio (Aalto), al rascacielos neoyorkino Chrysler (Van Allen) o a la exposici\u00f3n internacional de Estocolmo (Asplund\u2026). Sin embargo, cualquiera podr\u00edamos adscribirlo a la arquitectura brutalista de la posguerra; o, por el contrario, interpretarlo como el sedimento de otros experimentos proto-racionalistas como el Werkbundtheater <\/a>de Henry van de Velde<\/strong> (1914) , ciertas obras industriales de Hans P\u00f6elzig<\/strong>. En fin, como anunciaba al principio, una aut\u00e9ntica rara avis<\/em> para cualquier ejercicio taxon\u00f3mico de cierto rigor.<\/p>\n

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Acceso principal al Goetheanum en el invierno de 2004 (c) Rodrigo Almonacid<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Pocas veces un arquitecto construye un sue\u00f1o, as\u00ed, literalmente. En las primeras d\u00e9cadas del pasado siglo XX, los anhelos de transgresi\u00f3n dieron lugar a episodios notables de arquitecturas fant\u00e1sticas, nunca completadas. Quiz\u00e1 porque, en el fondo, nunca tuvieron la voluntad de ser proyectadas para acabar convirti\u00e9ndose en materia edificada. Uno intuye que siempre hubiera sido menos interesante la construcci\u00f3n terminada que los dibujos del proyecto que se conservan de obras por todos conocidas: las ciudades futuristas de Sant\u2019Elia<\/strong>, las utop\u00edas constructivistas de Tatlin<\/strong> o Lissitzky<\/strong>, los sue\u00f1os expresionistas de Mendelsohn<\/strong> o incluso propuestas de lugares de culto simb\u00f3licos como el \u201cDanteum\u201d de Terragni <\/strong>(todo un elogio a Dante para mayor gloria del fascismo patri\u00f3tico de la Italia de Mussolini). Rudolf Steiner no lo quiso as\u00ed, quiso trascender al plano de las ideas, ordenando una \u00fanica materia para lograr darle su corpus f\u00edsico: el hormig\u00f3n armado.<\/p>\n

El edificio, de escala monumental a todas luces, pierde su rigidez y simetr\u00eda program\u00e1tica al cobrar vida en sus elementos. P\u00f3rticos sin columnas, ventanas trapezoidales (nunca hay dos iguales juntas), vidrieras con trampantojos y de gran intensidad crom\u00e1tica, escaleras que parecen no llevar a ninguna parte, una cubierta tan facetada como un caparaz\u00f3n de un crust\u00e1ceo o tan dura como una costra de basalto\u2026 Cuando lo visit\u00e9 hace ya casi 10 a\u00f1os me qued\u00e9 perplejo tras la visita, acaso como aquel viajero que acab\u00f3 conmocionado al quedar atrapado en el castillo de Nosferatu<\/strong><\/a>. Y m\u00e1s a\u00fan tras pasear entre las arquitecturas que acompa\u00f1an al Goetheanum de Dornach, donde creci\u00f3 una colonia repleta de las m\u00e1s extra\u00f1as piezas que uno pueda imaginar, elogio sin duda a la figura de ese Fausto<\/strong> que despierta en la segunda parte del texto escrito por Goethe<\/strong> donde el pathos<\/em> personal de la primera parte trasciende a uno m\u00e1s universal, verdaderamente tr\u00e1gico, al que uno se enfrenta sin tapujos pues ha vendido el alma al diablo antes. Tienes aqu\u00ed, querido lector, un v\u00eddeo a modo de visita virtual por el edificio (acompa\u00f1ado por la m\u00fasica de Beethoven), pues intentar describir los espacios y detalles de este edificio con fotos fijas se hace tarea imposible:<\/p>\n