{"id":39881,"date":"2014-09-12T06:40:58","date_gmt":"2014-09-12T06:40:58","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=39881"},"modified":"2024-02-29T14:31:39","modified_gmt":"2024-02-29T13:31:39","slug":"los-cuadernos-de-sverre-fehn-borja-lopez-cotelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/los-cuadernos-de-sverre-fehn-borja-lopez-cotelo\/","title":{"rendered":"Los cuadernos de Sverre Fehn | Borja L\u00f3pez Cotelo"},"content":{"rendered":"

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Esas ma\u00f1anas claras de junio disfrazaron la ciudad de Oslo. Cerrando los ojos, dejando que el sol calentase la piel, uno pod\u00eda creer que se encontraba en Palermo, en Esmirna, quiz\u00e1 incluso en C\u00e1diz o T\u00e1nger. Pero al final de la calle hab\u00eda un vest\u00edbulo verde que deb\u00edamos atravesar cada d\u00eda: el discreto Nasjonalmuseet custodiaba el laberinto de cuadernos en el que Sverre Fehn<\/a> dej\u00f3 fragmentos del mapa de su pensamiento. All\u00ed transcurrieron las horas, descifrando cientos de apuntes, miles de dibujos.<\/p>\n

\"Los<\/a>
Boceto de Sverre Fehn<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u00c9ste es s\u00f3lo uno de esos bocetos, acaso el m\u00e1s insignificante: lejos de la profundidad metaf\u00edsica escondida en muchos otros, tal vez no represente m\u00e1s que un deseo.
\nUno de esos deseos que s\u00f3lo tenemos en las tardes de verano.<\/p>\n

Sin embargo, a medida que lo observamos, resulta dif\u00edcil impedir que la imaginaci\u00f3n comience su desinhibido juego de asociaciones.<\/p>\n

Podemos intuir en esas figuras al hombre dibujado por Le Corbusier como medida de todas las cosas; podemos, entonces, imaginar las tardes pasadas por el Fehn en Par\u00eds, visitando el estudio de la Rue de S\u00e8vres junto a su esposa Ingrid. Podemos seguir mirando atr\u00e1s y vislumbrar incluso a Picasso o a C\u00e9zanne; podemos pensar en la deuda de Jeanneret con el cubismo.<\/p>\n

Podemos, por el contrario, reconocer en los hombres esbozados por Fehn la huella de los petroglifos que los primeros normandos tallaron en las rocas; y pensar, inevitablemente, en la capacidad simb\u00f3lica de cada trazo, en la raz\u00f3n \u00faltima de cada l\u00ednea que dibujamos.<\/p>\n

Aunque tal vez todo esto no sea m\u00e1s que un delirio.<\/p>\n

Uno de esos delirios que s\u00f3lo tenemos en las primeras tardes de oto\u00f1o.<\/p>\n

\"Los<\/a>
Sverre Fehn<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Una d\u00eda claro de 1986, al despertar, Sverre Fehn se dio cuenta de que llevaba m\u00e1s de diez a\u00f1os sin construir una sola obra. Quedaban lejos los d\u00edas de juventud en que parec\u00eda llamado a recoger el testigo de los grandes maestros n\u00f3rdicos, en los que era se\u00f1alado como esa Gran Esperanza Blanca1<\/sup> que nunca lleg\u00f3.<\/p>\n

Pens\u00f3 entonces en lo ef\u00edmero del reconocimiento, en lo cambiante de las cr\u00edticas, en la vacuidad de los juicios. Pero esa ma\u00f1ana, Fehn no ten\u00eda tiempo que perder: decenas de estudiantes lo esperaban en la Cooper Union. El arquitecto hab\u00eda comprendido tiempo atr\u00e1s que transmitir sus ideas era el \u00fanico modo de perpetuarse. En 1971 hab\u00eda comenzado a trabajar como profesor en la AHO (Arkitektur H\u00f8gskolen i Oslo<\/em>) y desde entonces la ense\u00f1anza hab\u00eda ocupado gran parte de su tiempo. Era, ante la falta de actividad en el estudio, su gran refugio creativo2<\/sup>. Las lecciones impartidas en esa peque\u00f1a aula de Sankt Olavs Gate se hab\u00edan convertido en un fen\u00f3meno que hab\u00eda trascendido los l\u00edmites de la ciudad, y algunos tipos raros incluso atravesaban Europa para escuchar a Fehn3<\/sup>.<\/p>\n

\"Los<\/a>
Nasjonalmuseet Arkitektur, Oslo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

A mediados de los ochenta, un amigo llam\u00f3 a Fehn y le ofreci\u00f3 incorporarse al cuerpo docente de la Cooper Union en Nueva York. No pudo negarse: quien telefoneaba era el decano John Hejduk. As\u00ed, durante unos meses,\u00a0el noruego\u00a0transmiti\u00f3 su particular modo de entender la arquitectura en esa instituci\u00f3n; en sus pizarras garabateo una y otra vez figuras humanas, astros, barcos y horizontes que revelaban fragmentos de una intrincada cosmogon\u00eda.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, Fehn regres\u00f3 a Oslo. Y all\u00ed, una noche de invierno \u00e1rtico, comprendi\u00f3 que nada volver\u00eda a ser igual. Entonces so\u00f1\u00f3 con\u00a0salir por la ventana de su habitaci\u00f3n y volar hasta Nueva York<\/a>.<\/p>\n

Todo tiene un final. Las trilog\u00edas, las batallas, la vida. A Sverre Fehn, como a Borges, le obsesionaba el paso del tiempo, la certeza de que la existencia consiste, nos guste o no, en dejarse fluir4<\/sup>.<\/p>\n

Si Borges insiste en que s\u00f3lo el hombre es mortal en la medida que s\u00f3lo \u00e9l es consciente de la muerte5<\/sup>, Fehn sostiene que s\u00f3lo la idea de una vida m\u00e1s all\u00e1, al otro lado del espejo en que nos miramos cada d\u00eda, otorga trascendencia a la arquitectura6<\/sup>. El noruego dibuja cruces, esqueletos, \u00e1ngeles que ascienden a los cielos -para, tal vez, precipitarse m\u00e1s tarde a los infiernos-, traza una l\u00ednea n\u00edtida que separa a los vivos de los muertos; en ocasiones, incluso, parece consciente de la fragilidad de esa l\u00ednea. Entonces, dibujarla no es tan f\u00e1cil.<\/p>\n

\"Los<\/a>
Nasjonalmuseet Arkitektur, Oslo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Cada vez que miro este dibujo, no puedo -no quiero- dejar de imaginar a Fehn en su casa de Havna All\u00e9 garabateando almas que emprenden camino hacia la eternidad, escribiendo algo ilegible en el extremo del papel una tarde g\u00e9lida de 1994; afirmando que la arquitectura pertenece a los hombres, aunque la construcci\u00f3n -exacta, precisa, perfecta- pueda pertenecer a los animales7<\/sup>. Luego -sospecho- Sverre apoya la taza de caf\u00e9 en la mesa, toma aire, y se siente un redentor. Pero en ese preciso instante recuerda cu\u00e1ntas veces lo han mirado por encima del hombro -\u00bfacaso esas reflexiones encajan en alg\u00fan ismo?- y se rinde a la evidencia: en el mejor de los casos, ser\u00e1 recordado como Jesus of Suburbia<\/a>.<\/p>\n

Borja L\u00f3pez Cotelo. Doctor arquitecto
\nA Coru\u00f1a. noviembre 2012 – enero 2013<\/p>\n

Notas:
\n1<\/sup> Esta expresi\u00f3n fue utilizada en los primeros a\u00f1os del siglo XX para designar a boxeadores blancos potencialmente capaces de convertirse en campe\u00f3n mundial de los pesos pesados, t\u00edtulo que entre 1908 y 1915 ostent\u00f3 el p\u00fagil negro Jack Johnson.
\n2<\/sup> As\u00ed lo denomina Per Olaf Fjeld en Sverre Fehn. The pattern of thought <\/em>(Nueva York, The Monaceli Press), p. 208
\n3<\/sup> Miralles acudi\u00f3 en alguna ocasi\u00f3n a las clases de Sverre Fehn, como se\u00f1ala Fjeld en Ibid<\/em>., 185
\n4<\/sup> O, tal vez, parafraseando a Jaques -ese fatalista retratado por Diderot- en \u2018dejarse existir\u2019.
\n5<\/sup> \u2018Ser inmortal es balad\u00ed; menos el hombre, todas las criaturas lo son, pues ignoran la muerte; lo divino, lo terrible, lo incomprensible es saberse mortal\u2019, escribe Jorge Luis Borges en El inmortal<\/em>.
\n6 <\/sup>Por poner un ejemplo, en la p\u00e1gina 236 de Sverre Fehn. The pattern of thought<\/em> (New York, The Monacelli Press, 2009), se puede leer: \u2018Las grandes construcciones siempre se desarrollan desde un concepto relacionado con la muerte\u2019. El noruego insisti\u00f3 en esta convicci\u00f3n en numerosas entrevistas y escritos.
\n7 <\/sup>Fehn sostiene que el hombre no puede crear una obra de arquitectura bas\u00e1ndose en el pensamiento meramente racional, y que esto lo diferencia de los animales: \u2018Las construcciones realizadas por los animales son racionalistas: precisas e inmutables, son siempre iguales cada d\u00eda y cada a\u00f1o\u2026 El modo de pensar del hombre, en cambio, no es r\u00edgidamente racional y l\u00f3gico\u2026 Si la arquitectura es completamente racional, los hombres se convierten en animales\u2019, afirmaba en una entrevista concedida en 1992, incluida en Sverre Fehn. Opera completa<\/em> (Mil\u00e1n, Electa, 2007). Esta misma idea es defendida por F. Ll. Wright en su texto p\u00f3stumo Pre\u00e1mbulo a El Maravilloso Mundo de la Arquitectura<\/em> (1962).<\/p>\n

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Esas ma\u00f1anas claras de junio disfrazaron la ciudad de Oslo. Cerrando los ojos, dejando que el sol calentase la piel, uno pod\u00eda creer que se encontraba en Palermo, en Esmirna, quiz\u00e1 incluso en C\u00e1diz o T\u00e1nger. 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