{"id":38907,"date":"2012-09-17T06:25:00","date_gmt":"2012-09-17T06:25:00","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=38907"},"modified":"2026-01-05T19:48:12","modified_gmt":"2026-01-05T18:48:12","slug":"jacobs-versus-le-corbusier-miquel-lacasta-codorniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/jacobs-versus-le-corbusier-miquel-lacasta-codorniu\/","title":{"rendered":"Jacobs versus Le Corbusier | Miquel Lacasta Codorniu"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Jacobs<\/a>
Jacobs versus Le Corbusier<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

La ciudad ya no puede ser un lugar pensado desde las reglas, sino un espacio vivido desde los principios.<\/p>\n

Ya han pasado muchos a\u00f1os desde que se ha podido constatar el fracaso de planificar las ciudades a medio y largo plazo. Quiz\u00e1s este sistema fuera pertinente a principios del siglo XIX donde todav\u00eda se pod\u00eda planificar atendiendo a curvas de crecimientos predecibles y comportamientos sociales estables. Hoy a principios del siglo XXI est\u00e1 ya claro que crear regulaciones es tan absurdo como pensar que lo que hoy es v\u00e1lido, lo ser\u00e1 tambi\u00e9n pasado ma\u00f1ana. La ciudad depende en mayor medida del comportamiento y el uso del entramado urbano, que de la constituci\u00f3n f\u00edsica espec\u00edfica de cada calle, cada acera, cada edificio. Naturalmente hay secciones de calle que restringen un comportamiento \u201curbano\u201d o malbaratan una l\u00f3gica de lo \u201ccom\u00fan\u201d y en cambio otros dispositivos urbanos favorecen el desarrollo de la identidad (tanto individual como compartida) o ayudan al florecimiento de acontecimientos urbanos que establecen v\u00ednculos emocionales con sus habitantes y ente sus habitantes.<\/p>\n

El manejo de conceptos en la ciencia como los de inestabilidad, la sensibilidad a las condiciones iniciales, las bifurcaciones, las fluctuaciones, las turbulencias, los sistemas alejados del equilibrio, la auto-organizaci\u00f3n, etc., pueden ayudar a manejar igualmente un nuevo cuerpo te\u00f3rico para pensar la ciudad, m\u00e1s ligada al territorio y el paisaje, que al cl\u00e1sico urbanismo. Al igual que lo ocurrido en la arquitectura, la ciencia se ha abierto a toda una compleja red de principios, teor\u00edas y estructuras mentales nuevas que permiten avanzar e innovar en un nuevo territorio mental. Desde los a\u00f1os 60 las disciplinas que fluct\u00faan alrededor de las llamadas ciencias de la complejidad han emprendido un fascinante camino, no exento de riesgos y tropiezos, hacia una comprensi\u00f3n profunda de la naturaleza.<\/p>\n

Quiz\u00e1s va siendo hora que estos nuevos enfoques lleguen de verdad a las pr\u00e1cticas proyectuales urbanas y dejemos de actuar como dispensadores de programas, edificabilidades y zonificaciones en forma de cajas de zapatos y empecemos a reflexionar sobre la esencia de aquello que significa el \u201checho urbano\u201d, colocando al ser humano en el centro del inter\u00e9s de la reflexi\u00f3n.<\/p>\n

De hecho ya existen poderosos antecedentes al respecto.<\/strong><\/h5>\n

En los a\u00f1os 60 Jane Jacobs acomete en su libro The Death and Life of Great American Cities<\/em>1<\/sup><\/strong>, <\/em>un an\u00e1lisis profundo de la ciudad como un todo de interrelaciones entre los habitantes y los espacios f\u00edsicos e intangibles que la conforman. La ciudad es el resultado de la vida p\u00fablica cotidiana, un producto de lo dom\u00e9stico urbano, llamado a sustentar la vida en com\u00fan de sus ciudadanos y por consiguiente no debe ser ordenada de acuerdo a principios urban\u00edsticos r\u00edgidos, pues la naturaleza esencial de lo urbano se comporta como un sistema adaptativo que obedece a un orden complejo y muy particular.<\/p>\n

Para Jacobs la ciudad constituye un abanico ampl\u00edsimo de posibilidades de elecci\u00f3n, sobre todo teniendo en cuenta la diversidad que en ella debe converger, y por lo tanto debe de comportarse como un sistema abierto capaz de ofrecer respuestas diferentes ante condicionantes cambiantes. La autora es una convencida del modo de vida urbano, basado en una mezcla de usos y formas, capaz de construir un sustrato de enorme riqueza cultural. La m\u00e1xima expresi\u00f3n de lo urbano es la calle, entendida esta, como un recurso para el sustento de la vida colectiva.<\/p>\n

La visi\u00f3n que tiene Jacobs de la calle es como un enredado ballet en el cual cada uno de sus bailarines y conjunto de danzas manifiestan claramente sus elementos distintivos, que milagrosamente dan vigor y densidad y especificidad a la realidad cotidiana. Este conjunto de movimientos componen un todo arm\u00f3nico y ordenado en un nivel de complejidad que hace que nunca estos movimientos se repitan a s\u00ed mismos en ning\u00fan lugar y por tanto no representan una serie de acciones predecibles, sino m\u00e1s bien un conjunto de improvisaciones reguladas por una l\u00f3gica superior a la l\u00f3gica individual, en muchos casos una auto-organizaci\u00f3n dicho los t\u00e9rminos contempor\u00e1neos de las ciencias de la complejidad.<\/p>\n

La visi\u00f3n de Jacobs se contrapone, como ella misma dice, al modelo actual de planeamiento. <\/em>Pero \u00bfCu\u00e1l es ese modelo? \u00bfA qui\u00e9n ataca solamente empezar el libro? El ataque est\u00e1 directamente dirigido a los Decentrists<\/em>2<\/sup><\/strong> seg\u00fan los llam\u00f3 Catherine Bauer. Pero m\u00e1s all\u00e1 de los planificadores locales, como as\u00ed lo confiesa la propia Jacobs, el ataque va dirigido directamente al<\/p>\n

\n

\u201chombre con la idea m\u00e1s dram\u00e1tica\u00a0 de c\u00f3mo realizar correctamente\u00a0 esta planificaci\u00f3n anti-urbana y aplicarla a ciudadelas de ignominia\u201d<\/em>.3<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Se est\u00e1 refiriendo a Le Corbusier y a la Ville Radieuse. <\/em><\/p>\n

La Ville Radieuse<\/em> seg\u00fan Jacobs es un sue\u00f1o ut\u00f3pico basado en la disposici\u00f3n de rascacielos en un parque, contrariamente a la versi\u00f3n degradada de esta idea proclamada por los Decentrists,<\/em> que dispon\u00edan edificios bajos sobre un tapiz verde. La densidad que Le Corbusier pretend\u00eda en sus sue\u00f1os -1.200 habitantes por acre4<\/sup>– se antoja totalmente brutal a ojos anglosajones, incluso para Jacobs que la califica de fant\u00e1sticamente alta <\/em>\u2013en t\u00e9rminos de fantasiosa que no de aprobaci\u00f3n, evidentemente-.<\/p>\n

Esto significa que esta enso\u00f1aci\u00f3n puede llegar a dejar libre el 95% del territorio en forma de parque, debido a que esta densidad se concentra en edificios muy altos. La utop\u00eda de Le Corbusier era una condici\u00f3n para lo que \u00e9l llamaba la m\u00e1xima libertad individual, aunque parec\u00eda una libertad para no hacer demasiadas otras cosas que liberarse de la responsabilidad ordinaria de cada individuo. En la Ville Radieuse <\/em>ir\u00f3nicamente Jacobs afirma<\/p>\n

\n

\u00abpresumiblemente nadie va a tener que hacer de hermano mayor, nadie va a tener que batallar contra la planificaci\u00f3n, nadie va a estar atado\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los Decentrists <\/em>todav\u00eda est\u00e1n huyendo despavoridos de la Ville Radieuse<\/em> de Le Corbusier. Su reacci\u00f3n fue y todav\u00eda sigue siendo, seg\u00fan Jacobs, como si un grupo de profesores progresistas se encarara con un orfanato <\/em>y sin embargo, ir\u00f3nicamente la Ville Radieuse <\/em>proviene de la Ciudad Jard\u00edn. Le Corbusier acept\u00f3 la imagen fundamental de la Ciudad Jard\u00edn, superficial a fin de cuentas, y trabaj\u00f3 para hacerla pr\u00e1ctica en condiciones de alta densidad. En realidad la Ville Radieuse <\/em>y la Ciudad Jard\u00edn comparten las ideas popularizadas por los seguidores sectarios de los Decentrists,<\/em> de la s\u00faper manzana, el vecindario proyectado, la planificaci\u00f3n sin cambios\u00a0 y el c\u00e9sped, c\u00e9sped, c\u00e9sped, <\/em>\u00a0bajo la apariencia de la responsabilidad social y la funcionalidad de la planificaci\u00f3n.<\/p>\n

La ciudad so\u00f1ada por Le Corbusier ha tenido un enorme impacto en nuestras ciudades y ha influido en proyectos que van desde la vivienda social hasta edificios de oficinas, asumiendo la superficialidad de los principios de la Ciudad Jard\u00edn y aplic\u00e1ndolos a la alta densidad. Pero a criterio de Jacobs, la Ville Radieuse <\/em>\u00a0esconde tambi\u00e9n otras \u201cmaravillas\u201d.\u00a0 La ciudad so\u00f1ada por Le Corbusier est\u00e1 absolutamente pensada para el autom\u00f3vil como parte integral de su esquema. Ciertamente esta idea era excitante y totalmente nueva en la d\u00e9cada de los 20 y los 30 dels siglo pasado y por eso est\u00e1 dispuesta a partir de grandes arterias rodadas, cortando el m\u00e1ximo n\u00famero de cruces entre calles ya que seg\u00fan Le Corbusier \u201ceran el enemigo del tr\u00e1fico\u201d5<\/sup><\/strong>, planific\u00f3 calles subterr\u00e1neas para el tr\u00e1fico pesado y de servicios y evidentemente tal y como lo hac\u00eda la Ciudad Jard\u00edn, elimin\u00f3 las aceras.<\/p>\n

Seg\u00fan Jacobs la Ville Radieuse <\/em>era como un maravilloso juguete mec\u00e1nico. Su concepci\u00f3n como trabajo arquitect\u00f3nico ten\u00eda una deslumbrante claridad, simplicidad y armon\u00eda. Era realmente ordenada, muy visual, f\u00e1cil de entender. Lo dec\u00eda todo en un flash, como un buen anuncio. Esta visi\u00f3n y su impertinente simbolismo ha sido irresistible para planificadores, promotores, dise\u00f1adores e incluso para los alcaldes.<\/p>\n

Arrastra a zonificadores progresistas, <\/em>que escriben reglamentos para alentar a constructores sin proyecto el reflejar, aunque s\u00f3lo sea un poco, el sue\u00f1o. No tiene importancia cuan vulgar o desgraciado<\/em> es el dise\u00f1o, cuan l\u00fagubre e in\u00fatil<\/em> es el espacio abierto \u2013referido a los parques-, cuan aburridas son las vistas, si es capaz de imitar el grito de Le Corbusier \u201cmira lo que he hecho!\u201d.<\/em> Como si fuera la visualizaci\u00f3n de un gran ego, este tipo de proyectos explica por s\u00ed mismo el \u00e9xito de alguien.<\/p>\n

\n

\u201cPero en t\u00e9rminos de c\u00f3mo la ciudad funciona, al igual que la Ciudad Jard\u00edn, no explica m\u00e1s que mentiras\u201d<\/em>.6<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Hoy en t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, la raz\u00f3n urbana ha ca\u00eddo del lado de Jacobs, si bien estoy convencido que Le Corbusier hubiera estado m\u00e1s de acuerdo con Jacobs, de lo que podamos imaginar.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doctor arquitecto
\nBarcelona, septiembre 2012<\/p>\n

Notas
\n1<\/sup> Jacobs, Jane, The Death and Life of Great American Cities, <\/em>Modern Library Edition, Random House, 1993, (1961), Nueva York
\n2 <\/sup>Podemos traducir Decentrists<\/em> como los descentralizadores seg\u00fan el apelativo que Catherine Bauer da a un grupo de planificadores urbanos extraordinariamente efectivos y dedicados <\/em>compuesto por Lewis Mumford, Clarence Stein y en sus \u00faltimos tiempos Henry Wright. Estos adoptaron de manera entusiasta las ideas de la ciudad jard\u00edn del ingl\u00e9s Ebenezer Howard y del escoc\u00e9s Sir Patrick Geddes. Escuetamente la idea de base consist\u00eda en descentralizar las grandes ciudades, dispersando a los habitantes y las empresas en enormes tejidos urbanos basados en la imaginer\u00eda de la ciudad jard\u00edn.
\n3 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS, p. 29
\n4 <\/sup>1200 habitantes por acre son 2970 habitantes por hect\u00e1rea y 297.029 habitantes por kil\u00f3metro cuadrado. Para poder comparar, Barcelona tiene unos 15.000 habitantes por kil\u00f3metro cuadrado.
\n5 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS p. 31
\n6 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS p. 32<\/p>\n

[:en]<\/p>\n

Jacobs versus Le Corbusier<\/strong><\/p>\n

The city already cannot be a place thought from the rules, but a life space from the beginning.<\/p>\n

To many years have happened since one could have stated the failure of planning the cities in the medium and long term. Probably this system was pertinent at the beginning of the 19th century where still it was possible to plan attending to curves of predictable growths and social stable behaviors. Today at the beginning of the 21st century it is already clear that to create regulations is so absurd as to think that what today is valid, it will be also the day after tomorrow. The city depends in major measure of the behavior and the use of the urban studding, that of the physical specific constitution of every street, every sidewalk, every building. Naturally there are sections of street that restrict a \u00aburban\u00bb behavior or undersell a logic of the \u00abcommon thing\u00bb and on the other hand other urban devices favor the development of the identity (both individual and shared) or they help to the bloom of urban events that his inhabitants establish emotional links with his inhabitants and entity.<\/p>\n

The managing concept in the science as those of instability, the sensibility to the initial conditions, the bifurcations, the fluctuations, the turbulences, the systems removed from the balance, the self-organization, etc., they can help to handle equally a new theoretical body to think the city more tied to the territory and the landscape, that to the classic urbanism. As the happened in the architecture, the science has been opened for the whole complex network of beginning, theories and mental new structures that allow to advance and to innovate in a new mental territory. From the 60s the disciplines that fluctuate about the so called sciences of the complexity have started a fascinating way, I do not exempt of risks and stumbles, towards a deep comprehension of the nature.<\/p>\n

Probably it is time that these new approaches come indeed to the practices proyectuales urban and let’s stop acting as dispensers of programs, edificabilidades and zoning in the shape of boxes of shoes and let’s start thinking about the essence of that one that means the \u201curban fact\u201d, placing the human being in the center of the interest of the reflection.<\/p>\n

In fact already powerful precedents exist in the matter.<\/p>\n

In the 60s Jane Jacobs attacks in his book\u00a0The Death and Life of Great American Cities<\/em>1<\/sup><\/strong>,<\/em> a deep analysis of the city as everything of interrelationships between the inhabitants and the physical and intangible spaces that shape it. The city is the result of the public daily life, a product of the urban domestic thing, called to sustain the life jointly of his citizens and consequently it must not be ordered in agreement to urban development rigid beginning, since the essential nature of the urban thing behaves as an adaptative system that obeys a complex and very particular order.<\/p>\n

For Jacobs the city constitutes the most ample range of possibilities of choice, especially having in it counts the diversity that on her must converge, and therefore it has to of behaving as an opened system capable of offering different answers before determining bankers. The authoress is convinced in the way of life urban, based on a mixture of uses and forms, capable of constructing a substratum of enormous cultural wealth. The maximum expression of the urban thing is the street, understood this one, as a resource for the sustenance of the collective life.<\/p>\n

The vision that has Jacobs of the street is like a tangled ballet in which each of his dancers and set of dances demonstrate clearly his distinctive elements, which miraculously give vigor and density and specificity to the daily reality. This set of movements compose the quite harmonic one and arranged in a level of complexity that does that these movements never repeat themselves to yes same in any place and therefore they do not represent a series of predictable actions, but rather a set of improvisations regulated by a logic superior to the individual logic, in many cases a self-organization said the contemporary terms of the sciences of the complexity.<\/p>\n

Jacobs’s vision is opposed, as she itself says, to the current model of planning<\/em>. But which is this model? Whom does it attack only to begin the book? The assault is directly directed the\u00a0Decentrists<\/em>2<\/sup><\/strong> <\/em> as them Catherine Bauer called. But beyond the local, as like that planners the own Jacobs confesses it, the assault is directed directly the \u00bb man by the idea more dramatic of how to realize correctly this anti-urban planning and .3 to apply it to citadels of ignominy \u00bb one is refiriendo to Him Corbusier and to the Ville Radieuse<\/em>.<\/p>\n

The Ville Radieuse<\/em> according to Jacobs is a Utopian dream based on the disposition of skyscraper in a park, contrary to the version degraded of this idea proclaimed by the Decentrists<\/em>, which low buildings were arranging on a green tapestry. The density that Le Corbusier was claiming in his dreams -1.200 inhabitants for acre4<\/sup>– takes a fancy totally brutally to Anglo-Saxon eyes, even for Jacobs that her qualifies of fantasticly high<\/em> – in terms of prone to fantasizing that not of approval, evidently-.<\/p>\n

This means that this dream can manage to make 95 % of the territory free in the shape of park, due to the fact that this density centers in very high buildings. The Utopia of Him Corbusier was a condition for what he was calling the maximum individual freedom, though it was looking like a freedom not to do too many other things that to be liberated of the ordinary responsibility of every individual. In the Ville Radieuse ironically Jacobs affirms presumably nobody is going to have to play the role of a major brother, nobody is going to have to battle against the planning, nobody is going to be tied<\/em>.<\/p>\n

The Decentrists<\/em> still Le Corbusier is fleeing despavoridos of the Ville Radieuse. His reaction was and still it continues being, according to Jacobs, as if a group of progressive teachers was falling sick with an orphanage<\/em> and nevertheless, ironically the Ville Radieuse<\/em> comes from the City Garden. Le Corbusier accepted the fundamental image of the City Garden, superficially ultimately, and worked to make her practical in conditions of high density. Actually the Ville Radieuse<\/em> and the City Garden share the ideas popularized by the sectarian followers of the Decentrists,<\/em> of the super apple, the projected neighborhood, the planning without changes and the lawn, lawn, lawn,<\/em> under the appearance of the social responsibility and the functionality of the planning.<\/p>\n

The city dreamed for Corbusier has had an enormous impact in our cities and has influenced projects that go from the social housing up to office blocks, assuming the superficialness of the beginning of the City Garden and applying them to the high density.\u00a0But to criterion of Jacobs, the Ville Radieuse<\/em> hides also other \u201cmarvels\u201d.\u00a0The city dreamed Le Corbusier is absolutely thought for the car as integral part of his scheme. Certainly this idea was exciting and totally new in the decade of the 20 and the 30 dels last century and because of it it is arranged from big rolled arteries, cutting the maximum number of crossings between streets since as Le Corbusier \u201cwas the enemy of the traffic\u201d5<\/sup><\/strong>, it planned underground streets for the heavy traffic and of services and evidently as it the City was doing Garden, it eliminated the sidewalks.<\/p>\n

According to Jacobs la Ville Radieuse it was like a wonderful mechanical toy. His conception like architectural work had a dazzling clarity, simplicity and harmony. It was really tidy, very visual, easy to deal. He was saying everything in a flash, as a good advertisement. This vision and his impertinent symbolism has been irresistible for planners, promoters, designers and even for the mayors.<\/p>\n

\u00a0It drags to zonificadores progressives<\/em>, who write regulations to encourage builders without project to reflect, though only it is a bit, the dream. It does not have importance cuan vulgar or wretch<\/em> is the design, cuan lugubrious and useless<\/em> it is the space opened – referred to the parks-, cuan bored they are the sights, if it is capable of imitating the shout of Le Corbusier \u201clooks what I have done!\u201d.<\/em> As if it was the visualization of a great ego, this type of projects explains for yes the same success of someone. \u201cBut in terms of how the city works, as the City Garden, it does not explain any more than lies\u201d.6<\/sup><\/p>\n

Today in contemporary terms, the urban reason has fallen down of Jacobs’s side, though I am sure that Him Corbusier had been more of agreement with Jacobs, of what we could imagine.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doctor architect<\/p>\n

Barcelona, setember 2012<\/p>\n

Notes<\/p>\n

1<\/sup> Jacobs, Jane, The Death and Life of Great American Cities, <\/em>Modern Library Edition, Random House, 1993, (1961), Nueva York<\/p>\n

2<\/sup>We can translate Decentrists<\/em> as the decentralizing ones according to the appellative one that Catherine Bauer gives to a group of urban extraordinarily effective<\/em> and dedicated planners composed by Lewis Mumford, Clarence Stein and in his last times Henry Wright. These adopted of way enthusiast the ideas of the city garden of the Englishman Ebenezer Howard and of the Scot Sir Patrick Geddes. Succinctly the base idea was consisting of decentralizing the big cities, dispersing to the inhabitants and the companies in enormous urban fabrics based on the imagery of the city garden.<\/p>\n

3 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS, p. 29<\/p>\n

4 <\/sup>1200 inhabitants for acrid sound 2970 inhabitants for hectare and 297.029 inhabitants for square kilometre. To be able to compare, Barcelona takes approximately 15.000 inhabitants as a square kilometre.<\/p>\n

5 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS p. 31<\/p>\n

6 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS p. 32<\/p>\n

[:gl]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Jacobs versus Le Corbusier<\/strong><\/p>\n

A cidade xa non pode ser un lugar pensado dende as regras, sen\u00f3n un espazo vivido dende os principios.<\/p>\n

Xa pasaron moitos anos dende que se puido constatar o fracaso de planificar as cidades a medio e longo prazo. Quizais este sistema fose pertinente a principios do s\u00e9culo XIX onde a\u00ednda se pod\u00eda planificar atendendo a curvas de crecementos predicibles e comportamentos sociais estables. Hoxe a principios do s\u00e9culo XXI est\u00e1 xa claro que crear regulaci\u00f3ns \u00e9 tan absurdo como pensar que o que hoxe \u00e9 v\u00e1lido, o ser\u00e1 tam\u00e9n pasadoma\u00f1\u00e1. A cidade depende en maior medida do comportamento e o uso da armaz\u00f3n urbana, que da constituci\u00f3n f\u00edsica espec\u00edfica de cada r\u00faa, cada beirarr\u00faa, cada edificio. Naturalmente hai secci\u00f3ns de r\u00faa que restrinxen un comportamento\u00a0\u201curbano\u201d\u00a0ou malbaratan unha l\u00f3xica do \u201ccom\u00fan\u201d e en cambio outros dispositivos urbanos favorecen o desenvolvemento da identidade (tanto individual coma compartida) ou axudan ao florecemento de acontecementos urbanos que establecen v\u00ednculos emocionais cos seus habitantes e ente os seus habitantes.<\/p>\n

O manexo de conceptos na ciencia como os de inestabilidade, a sensibilidade \u00e1s condici\u00f3ns iniciais, as bifurcaci\u00f3ns, as flutuaci\u00f3ns, as turbulencias, os sistemas afastados do equilibrio, a auto-organizaci\u00f3n, etc., poden axudar a manexar igualmente un novo corpo te\u00f3rico para pensar a cidade, m\u00e1is ligada ao territorio e a paisaxe, que ao cl\u00e1sico urbanismo. Ao igual que o acontecido na arquitectura, a ciencia abriuse a toda unha complexa rede de principios, teor\u00edas e estruturas mentais novas que permiten avanzar e innovar nun novo territorio mental. Dende os anos 60 as disciplinas que flut\u00faan arredor das chamadas ciencias da complexidade emprenderon un fascinante cami\u00f1o, non exento de riscos e tropezos, cara a unha comprensi\u00f3n profunda da natureza.<\/p>\n

Quizais vai sendo hora que estes novos enfoques cheguen de verdade \u00e1s pr\u00e1cticas proyectuales urbanas e deixemos de actuar como dispensadores de programas, edificabilidades e zonificaci\u00f3ns en forma de caixas de zapatos e empecemos a reflexionar sobre a esencia daquilo que significa o\u00a0\u201cfeito urbano\u201d, colocando o ser humano no centro do interese da reflexi\u00f3n.<\/p>\n

De feito xa existen poderosos antecedentes ao respecto.<\/p>\n

Nos anos 60 Jane Jacobs acomete no seu libro\u00a0The Death and Life of Great American Cities<\/em>1<\/sup><\/strong>, <\/em>unha an\u00e1lise profunda da cidade como un todo de interrelaci\u00f3ns entre os habitantes e os espazos f\u00edsicos e intanxibles que a conforman. A cidade \u00e9 o resultado da vida p\u00fablica coti\u00e1, un produto do dom\u00e9stico urbano, chamado a sustentar a vida en com\u00fan dos seus cidad\u00e1ns e por conseguinte non debe ser ordenada de acordo a principios urban\u00edsticos r\u00edxidos, pois a natureza esencial do urbano se comporta como un sistema adaptativo que obedece a unha orde complexa e moi particular.<\/p>\n

Para Jacobs a cidade constit\u00fae un abano ampl\u00edsimo de posibilidades de elecci\u00f3n, sobre todo tendo en conta a diversidade que nela debe converxer, e polo tanto debe de comportarse como un sistema aberto capaz de ofrecer respostas diferentes ante condicionantes cambiantes. A autora \u00e9 unha convencida do modo de vida urbano, baseado nunha mestura de usos e formas, capaz de constru\u00edr un substrato de enorme riqueza cultural. A m\u00e1xima expresi\u00f3n do urbano \u00e9 a r\u00faa, entendida esta, como un recurso para o sustento da vida colectiva.<\/p>\n

A visi\u00f3n que ten Jacobs da r\u00faa \u00e9 como un enredado ballet no cal cada un dos seus bailarins e conxunto de danzas manifestan claramente os seus elementos distintivos, que milagrosamente dan vigor e densidade e especificidade \u00e1 realidade coti\u00e1. Este conxunto de movementos compo\u00f1en un todo harm\u00f3nico e ordenado nun nivel de complexidade que fai que nunca estes movementos se repitan mesmos en ning\u00fan lugar e polo tanto non representan unha serie de acci\u00f3ns predicibles, sen\u00f3n m\u00e1is ben un conxunto de improvisaci\u00f3ns reguladas por unha l\u00f3xica superior \u00e1 l\u00f3xica individual, en moitos casos unha auto-organizaci\u00f3n dito os termos contempor\u00e1neos das ciencias da complexidade.<\/p>\n

A visi\u00f3n de Jacobs contraponse, como ela mesma di, o modelo actual de plan<\/em>. Pero \u00bfCal \u00e9 ese modelo? \u00bfquen ataca soamente empezar o libro? O ataque est\u00e1 directamente dirixido aos\u00a0Decentrists<\/em>2<\/sup><\/strong> <\/em>segundo os chamou Catherine Bauer. Pero m\u00e1is al\u00e1 dos planificadores locais, como as\u00ed o confesa a propia Jacobs, o ataque vai dirixido directamente ao \u201chome coa idea m\u00e1is dram\u00e1tica de como realizar correctamente esta planificaci\u00f3n anti-urbana e aplicala a cidadelas de ignominia\u201d.3<\/sup>\u00a0Se est\u00e1 a referir a Le Corbusier e \u00e1 Ville Radieuse. <\/em><\/p>\n

A Ville Radieuse<\/em> segundo Jacobs \u00e9 un sono ut\u00f3pico baseado na disposici\u00f3n de ra\u00f1aceos nun parque, contrariamente \u00e1 versi\u00f3n degradada desta idea proclamada polos Decentrists,<\/em> que dispo\u00f1\u00edan edificios baixos sobre un tapiz verde. A densidade que Le Corbusier pretend\u00eda nos seus sonos -1.200 habitantes por\u00a0acre4<\/sup>– ant\u00f3llase totalmente brutal a ollos anglosaxons, mesmo para Jacobs que a cualifica de fantasticamente alta<\/em> -en termos de fantasiosa que non de aprobaci\u00f3n, evidentemente-.<\/p>\n

Isto significa que esta fantas\u00eda pode chegar a deixar libre o 95% do territorio en forma de parque, debido a que esta densidade se concentra en edificios moi altos. A utop\u00eda de Le Corbusier era unha condici\u00f3n para o que el chamaba a m\u00e1xima liberdade individual, a\u00ednda que parec\u00eda unha liberdade para non facer demasiadas outras cousas que liberarse da responsabilidade ordinaria de cada individuo. Na Ville Radieuse<\/em> ironicamente Jacobs afirma presumiblemente ningu\u00e9n vai a ter que facer de irm\u00e1n maior, ningu\u00e9n vai ter que batallar contra a planificaci\u00f3n, ningu\u00e9n vai estar atado.<\/em><\/p>\n

Os Decentrists<\/em> a\u00ednda est\u00e1n a fuxir espavorecidos da Ville Radieuse<\/em> de Le Corbusier. A s\u00faa reacci\u00f3n foi e a\u00ednda segue sendo, segundo Jacobs, coma se un grupo de profesores progresistas se encarase cun orfanato<\/em> e non obstante, ironicamente a Ville Radieuse<\/em> prov\u00e9n da Cidade Xard\u00edn. Le Corbusier aceptou a imaxe fundamental da Cidade Xard\u00edn, superficial a fin de contas, e traballou para facela pr\u00e1ctica en condici\u00f3ns de alta densidade. En realidade a Ville Radieuse<\/em> e a Cidade Xard\u00edn comparten as ideas popularizadas polos seguidores sectarios dos Decentrists<\/em>, da super maz\u00e1, a veci\u00f1anza proxectada, a planificaci\u00f3n sen cambios e o c\u00e9spede, c\u00e9spede, c\u00e9spede<\/em>, baixo a aparencia da responsabilidade social e a funcionalidade da planificaci\u00f3n.<\/p>\n

A cidade so\u00f1ada por Le Corbusier tivo un enorme impacto nas nosas cidades e influ\u00edu en proxectos que van dende a vivenda social ata edificios de oficinas, asumindo a superficialidade dos principios da Cidade Xard\u00edn e aplic\u00e1ndoos \u00e1 alta densidade. Pero a criterio de Jacobs, a Ville Radieuse<\/em> esconde tam\u00e9n outras\u00a0\u201cmarabillas\u201d.\u00a0A cidade so\u00f1ada por Le Corbusier est\u00e1 absolutamente pensada para o autom\u00f3bil como parte integral do seu esquema. Certamente esta idea era excitante e totalmente nova na d\u00e9cada dos 20 e os 30 dels s\u00e9culo pasado e por iso est\u00e1 disposta a partir de grandes arterias rodadas, cortando o m\u00e1ximo n\u00famero de cruces entre r\u00faas xa que segundo Le Corbusier \u201ceran o inimigo do tr\u00e1fico\u201d5<\/sup><\/strong>, planificou r\u00faas subterr\u00e1neas para o tr\u00e1fico pesado e de servizos e evidentemente tal e como o fac\u00eda a Cidade Xard\u00edn, eliminou as beirarr\u00faas.<\/p>\n

Segundo Jacobs la Ville Radieuse<\/em> era como un marabilloso xoguete mec\u00e1nico. A s\u00faa concepci\u00f3n como traballo arquitect\u00f3nico ti\u00f1a unha cegadora claridade, simplicidade e harmon\u00eda. Era realmente ordenada, moi visual, doada de entender. Dic\u00edao todo nun flash, como un bo anuncio. Esta visi\u00f3n e o seu impertinente simbolismo foi irresistible para planificadores, promotores, dese\u00f1adores e mesmo para os alcaldes.<\/p>\n

Arrastra zonificadores progresistas<\/em>, que escriben regulamentos para alentar construtores sen proxecto o reflectir, a\u00ednda que s\u00f3 sexa un pouco, o sono. Non ten importancia canto vulgar ou desgraciado<\/em> \u00e9 o dese\u00f1o, canto l\u00fagubre e in\u00fatil<\/em> \u00e9 o espazo aberto -referido aos parques-, canto aburridas son as vistas, se \u00e9 capaz de imitar o berro de\u00a0 Le Corbusier \u201c\u00a1mira o que fixen!\u201d.<\/em>\u00a0Coma se fose a visualizaci\u00f3n dun grande ego, este tipo de proxectos explica por si mesmo o \u00e9xito de algu\u00e9n. \u201cPero en termos de como a cidade funciona, ao igual que a Cidade Xard\u00edn, non explica m\u00e1is que mentiras\u201d.6<\/sup><\/p>\n

Hoxe en termos contempor\u00e1neos, a raz\u00f3n urbana caeu do lado de Jacobs, se ben estou convencido que Le Corbusier tivese estado m\u00e1is de acordo con Jacobs, do que poidamos imaxinar.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doutor arquitecto<\/p>\n

Barcelona, setembro 2012<\/p>\n

Notas<\/p>\n

1<\/sup> Jacobs, Jane, The Death and Life of Great American Cities, <\/em>Modern Library Edition, Random House, 1993, (1961), Nueva York<\/p>\n

2 <\/sup>Podemos traducir Decentrists<\/em> como os descentralizadores segundo o apelativo que Catherine Bauer d\u00e1 a un grupo de planificadores urbanos extraordinariamente efectivos e dedicados<\/em> composto por Lewis Mumford, Clarence Stein e nos seus \u00faltimos tempos Henry Wright. Estes adoptaron de xeito entusiasta as ideas da cidade xard\u00edn do ingl\u00e9s Ebenezer Howard e do escoc\u00e9s Sir Patrick Geddes. Concisamente a idea de base consist\u00eda en descentralizar as grandes cidades, dispersando os habitantes e as empresas en enormes tecidos urbanos baseados na imaxinar\u00eda da cidade xard\u00edn.<\/p>\n

3 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS, p. 29<\/p>\n

4 <\/sup>1200 habitantes por acre son 2970 habitantes por hect\u00e1rea y 297.029 habitantes por kil\u00f3metro cuadrado. Para poder comparar, Barcelona tiene unos 15.000 habitantes por kil\u00f3metro cuadrado.<\/p>\n

5 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS p. 31<\/p>\n

6 <\/sup>op. cit<\/em>., JACOBS p. 32<\/p>\n

[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:es] La ciudad ya no puede ser un lugar pensado desde las reglas, sino un espacio vivido desde los principios. Ya han pasado muchos a\u00f1os desde que se ha podido constatar el fracaso de planificar las ciudades a medio y largo plazo. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. 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