{"id":38895,"date":"2014-09-22T06:26:17","date_gmt":"2014-09-22T04:26:17","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=38895"},"modified":"2022-04-11T14:18:35","modified_gmt":"2022-04-11T12:18:35","slug":"lecturas-en-lo-comun-miquel-lacasta-codorniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/lecturas-en-lo-comun-miquel-lacasta-codorniu\/","title":{"rendered":"[:es]Lecturas en lo com\u00fan | Miquel Lacasta Codorniu[:gl]Lecturas no com\u00fan | Miquel Lacasta Codorniu[:en]Readings in the common thing | Miquel Lacasta Codorniu[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"\"<\/a>
Popular Science Monthly de diciembre de 1954, How to make an abstract mobile |\u00a0<\/span>miehana.blogspot.com.es<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Lecturas en lo com\u00fan<\/strong><\/p>\n

La arquitectura surge de una forma de conocimiento compartido que va m\u00e1s all\u00e1 del objeto arquitect\u00f3nico. As\u00ed mismo la ciudad, puede ser entendida como el \u00e1mbito de relaciones entre arquitecturas, individuos y naturalezas. Todo el conocimiento acumulado sobre estas relaciones triangulares, del edificio al individuo, del individuo a la naturaleza y de la naturalezas al edificio, vendr\u00edan a formar el core<\/em> del conocimiento estructurado sobre lo que ampliamente llamamos arquitectura.<\/p>\n

Hoy d\u00eda, este conocimiento empieza a reventar por las costuras dentro del estrecho margen que de forma conmutativa se ha venido estableciendo entre arquitectos y sociedad, o entre urbanistas y sociedad. M\u00e1s que nunca es necesario abrir la disciplina, y por tanto el \u00e1mbito del conocimiento com\u00fan, a ge\u00f3grafos, soci\u00f3logos e ingenieros, como m\u00ednimo.<\/p>\n

Por tanto es de sospechar, que de as\u00ed hacerlo, el \u00e1mbito de lo com\u00fan experimentar\u00e1 un crecimiento enriquecedor de ideas y potencialmente, de nuevas relaciones.<\/p>\n

Toda esta ampliaci\u00f3n del \u00e1mbito de lo posible, lo imaginable, lo esencialmente inscrito en lo proyectual de la arquitectura, deber\u00e1 replantear al final de un largo proceso, la pregunta sobre cuales son las herramientas propias del arquitecto, con el fin de adaptarlas a nuevos retos y nuevas capacidades.<\/p>\n

Y todo ello sin que cambien algunas cosas que perviven en el c\u00f3digo gen\u00e9tico de la actividad proyectual, es decir, todo ello sin que la arquitectura pierda la capacidad de ser la sustancia de las cosas esperadas, la evidencia de las cosas que no se ven, <\/em>seg\u00fan la po\u00e9tica frase del cr\u00edtico italiano Edoardo Persico.<\/p>\n

Los espacios que activan lo com\u00fan, ya sean estos p\u00fablicos o privados, de uso particular o colectivo, deber\u00edan privar como objetivo la jerarqu\u00eda de decisiones de lo urbano y lo arquitect\u00f3nico. Hay por tanto que dejar definitivamente atr\u00e1s voluptuosidades gestuales que en su ra\u00edz no provienen por definici\u00f3n de la producci\u00f3n colectiva del conocimiento de la arquitectura, y abrirse a l\u00f3gicas post-fordistas relacionadas con un modelo productivo que pone a trabajar en una misma direcci\u00f3n todas las facultades que caracterizan el animal humano, tales como el lenguaje, la imaginaci\u00f3n y el afecto. Cabe aqu\u00ed insistir en el hecho que mientras un edificio, u otro producto del dise\u00f1o, es una forma definida y finita, su proceso de producci\u00f3n y su uso, es una realidad que no puede ser reducida a un \u00fanico objeto o a la autor\u00eda de un solo despacho o arquitecto individual<\/em>.1<\/sup><\/p>\n

En esta simple y a la vez contundente afirmaci\u00f3n se encierra el origen de la relaci\u00f3n social entre la arquitectura y la sociedad en la que se desenvuelve, m\u00e1s a\u00fan, como sigue Aureli, solamente cuando el lenguaje arquitect\u00f3nico asume en su apariencia est\u00e9tica la realidad de lo com\u00fan, esta ser\u00e1 una verdadera manifestaci\u00f3n de una arquitectura potencial. <\/em><\/p>\n

De ah\u00ed la idea de que la arquitectura, desde su origen hasta sus estructuras codificadas, es una disciplina ambigua, en tanto que cada objeto singular de arquitectura es algo m\u00e1s que un simple edificio. La arquitectura es una disciplina que lentamente emerge de las necesidades, incorporada a lomos de otras disciplinas, construida desde otras arquitecturas precedentes, y siempre necesitada de definirse a s\u00ed misma en relaci\u00f3n al papel que juega en la sociedad. Para ello debe focalizar su especificidad, en tanto que se mueve envuelta, asum\u00e1moslo de una vez, entre en una variedad enorme de conocimientos que la hace posible, proveniente de otros campos del saber. En este sentido, la arquitectura tiene la capacidad de configurar su propio conocimiento que trasciende la pura suma de las partes que la conforman.<\/p>\n

En otras palabras, su capacidad generativa, su fuerza para crear nuevas realidades y su potencial de transformaci\u00f3n, es precisamente lo que la convierte en una disciplina en mutaci\u00f3n continuada. Visto desde otro \u00e1ngulo, la creencia que la arquitectura es en s\u00ed misma, es decir que revierte solamente para s\u00ed, ha creado los monstruos nacidos de aquella pesadilla.<\/p>\n

Su condici\u00f3n fundamental es la interacci\u00f3n de conocimiento respecto a muchas otras disciplinas adyacentes. Se comporta como un artefacto simbi\u00f3tico que vive y se define de lo otro\u00a0 <\/em>para crear lo propio. <\/em>Y esa es su fuerza. Bebe de las fuentes de la comunidad para devolver una transformaci\u00f3n en lo com\u00fan. Visto as\u00ed, la necesidad de incorporar desde sus inicios la relaci\u00f3n con esas otras disciplinas se convierte en algo de vital importancia. La arquitectura no es una disciplina aut\u00f3noma en su generaci\u00f3n, lo que no equivale a decir que no es capaz de crear un pensamiento aut\u00f3nomo. La arquitectura digiere todo aquello que la envuelve y produce un cuerpo de conocimiento estructurado y disciplinar un\u00edvoco. La arquitectura no es solamente construir. En su propia construcci\u00f3n, ejecuta tanto la repetici\u00f3n como la innovaci\u00f3n, y estas acciones combinadas requieren y expresan una serie de decisiones cr\u00edticas que nunca son inocentes. La arquitectura es un acto material cr\u00edtico.<\/em>2<\/sup><\/p>\n

En esencia el retorno fundamental de la arquitectura a la sociedad viene a ser ese acto material tamizado por decisiones cr\u00edticas. Y estas decisiones tienen por origen multitud de lugares y formas del conocimiento de otras disciplinas, incluidas la arquitectura misma.<\/p>\n

Visto as\u00ed, este movimiento de despliegue y repliegue que conforma la arquitectura debe por fin asumir su necesidad de relaci\u00f3n con todo lo otro que la ata\u00f1e. <\/em><\/p>\n

Si a toda esta base de re-conocimiento que se supone que es la arquitectura, le sumamos el vector tiempo, es decir, no solamente se desenvuelve en el tiempo presente, sino que tambi\u00e9n se vehicula a partir del tiempo pasado, el de su historia, y se proyecta sobre el tiempo futuro, su potencialidad, la cosmog\u00e9nesis del conocimiento arquitect\u00f3nico se acaba de dibujar como un ecosistema de alt\u00edsima complejidad sometido a innumerables datos y saberes, del que se espera una respuesta adaptada y adaptativa de las necesidades en constante mutaci\u00f3n, producto de una sociedad en transformaci\u00f3n continuada. En realidad la arquitectura, lejos de ser algo s\u00f3lido y fijo en el tiempo, debe comportarse como si fuera un m\u00f3vil gigante, como una especie de enorme pieza de Alexander Calder, donde una leve brisa pone en juego mecanismos de mutaci\u00f3n en todo el cuerpo org\u00e1nico que la constituye, haci\u00e9ndola avanzar sin remedio.<\/p>\n

Lo com\u00fan, deja de ser en definitiva una aspiraci\u00f3n bienintencionada de pensadores y arquitectos con mala consciencia, sino todo lo contrario, es una afirmaci\u00f3n que siempre ha estado en la ra\u00edz de su g\u00e9nesis, y que tras una cierta temporada de amnesia, vuelve a la carga, reforzando tanto su condici\u00f3n de necesidad, como su ambici\u00f3n de servicio.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona, junio 2013<\/p>\n

Notas
\n1<\/sup> AURELI, Pier Vittorio, The Common and the Production of Architecture, Early Hypotheses, <\/em>en Common Ground, A Critical Reader, Ed. David Chiperfield, Kieran Long and Shumi Bose, Marsilio Editori, Venezia, 2012.
\n2<\/sup> STOPPANI, Teresa, A Conversation of Many, <\/em>en Common Ground, A Critical Reader, Ed. David Chiperfield, Kieran Long and Shumi Bose, Marsilio Editori, Venezia, 2012.[:en]

\"\"<\/a>
Popular Science Monthly de diciembre de 1954, How to make an abstract mobile | <\/span>miehana.blogspot.com.es<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Readings in the common thing<\/strong><\/p>\n

The architecture arises from a form of shared knowledge that goes beyond the architectural object. Likewise the city, it can be understood as the area of relations between architectures, individuals and natures. The whole knowledge accumulated on these triangular relations, of the building to the individual, of the individual to the nature and of the naturalezas to the building, they would come to form the core<\/em> of the knowledge structured on what widely we call architecture.<\/p>\n

Today, this knowledge starts bursting for the seams inside the narrow margin that of commutative form one has come establishing between architects and company, or between town planners and company. More that it is never necessary to open the discipline, and therefore the area of the common knowledge, geographers, sociologists and engineers, as minimum.<\/p>\n

Therefore it is of suspecting, that of this way doing it, the area of the common thing will experience a wealth-producing growth of ideas and potentially, of new relations.<\/p>\n

All this extension of the area of the possible thing, the imaginable thing, the essentially inscribed in proyectual of the architecture, will have to restate at the end of a long process, the question on which they are the own tools of the architect, in order to adapt them to new challenges and new capacities.<\/p>\n

And all this without some things change that perviven in the genetic code of the activity proyectual, that is to say, all this without the architecture loses the aptitude to be the substance of the awaited things, the evidence of the things that are not seen,<\/em> according to the poetical phrase of the Italian critic Edoardo Persico.<\/p>\n

The spaces that activate the common thing, already are these public or private, of particular or collective use, they should deprive as aim the hierarchy of decisions of the urban thing and the architectural thing. There is therefore that voluptuousness leaves definitively behind gestuales that in his root do not come for definition of the collective production of the knowledge of the architecture, and to be opened for logics post-ford related by a productive model who sets to be employed at the same direction all the powers that characterize the human animal, such as the language, the imagination and the affection. It is necessary to insist here in the fact that while a building, or another product of the design, is a definite and finite form, his process of production and his use, is a reality that cannot be reduced to the only object or to the authorship of an alone office or individual architect<\/em>.1<\/sup><\/p>\n

In simple this one and simultaneously forceful affirmation shuts in itself the origin of the social relation between the architecture and the company in the one that is unrolled, even more, as is still Aureli, only when the architectural language assumes in his aesthetic appearance the reality of the common thing, this it will be a real manifestation of a potential architecture.<\/em><\/p>\n

In simple this one and simultaneously forceful affirmation shuts in itself the origin of the social relation between the architecture and the company in the one that is unrolled, even more, as is still Aureli, only when the architectural language assumes in his aesthetic appearance the reality of the common thing, this it will be a real manifestation of a potential architecture.<\/em><\/p>\n

En esta simple y a la vez contundente afirmaci\u00f3n se encierra el origen de la relaci\u00f3n social entre la arquitectura y la sociedad en la que se desenvuelve, m\u00e1s a\u00fan, como sigue Aureli, solamente cuando el lenguaje arquitect\u00f3nico asume en su apariencia est\u00e9tica la realidad de lo com\u00fan, esta ser\u00e1 una verdadera manifestaci\u00f3n de una arquitectura potencial. <\/em><\/p>\n

Of there the idea of that the architecture, from his origin up to his codified structures, is an ambiguous discipline, while every singular object of architecture is something more than a simple building. The architecture is a discipline that slowly emerges of the needs, incorporated into loins of other disciplines, constructed from other previous architectures, and always needed from be defining to yes same in relation to the paper that plays in the company. For it it must focus his specificity, while it moves wrapped, asum\u00e1moslo of once, between in an enormous variety of knowledge that her makes possible, from other fields of to know. In this respect, the architecture has the aptitude to form his own knowledge that comes out the pure sum of the parts that shape it.<\/p>\n

In other words, his generative capacity, his force to create new realities and his potential of transformation, is precisely what turns her into a discipline into continued mutation. I dress from another angle, the belief that the architecture is in yes same, that is to say that it reverts only for yes, it has created the born monsters of that nightmare.<\/p>\n

His fundamental condition is the interaction of knowledge with regard to many other adjacent disciplines. He behaves as a symbiotic appliance that lives and is defined of the different thing<\/em> to create the own thing<\/em>. And this it is his force. It drinks from the sources of the community to return a transformation in the common thing. I dress like that, the need to incorporate from his beginnings the relation into these other disciplines turns into something of vital importance. The architecture is not an autonomous discipline in his generation, which it is not equivalent to say that it is not capable of creating an autonomous thought. The architecture digests all that that her wraps and produces a body of structured knowledge and to discipline univocally. The architecture is not only to construct. In his own construction, he executes both the repetition and the innovation, and these combined actions need and express a series of critical decisions that are never innocent. The architecture is a material act critic<\/em>.<\/em>2<\/sup><\/p>\n

In essence the fundamental return of the architecture to the company comes to be this material act sifted by critical decisions. And these decisions take as an origin multitude of places and forms of the knowledge of other disciplines, included the architecture itself.<\/p>\n

I dress like that, this movement of deployment and doubling that shapes the architecture has to assume finally his need of relation with everything other one that her concerns.<\/em><\/p>\n

If to all this base of re-cognition that one supposes that it is the architecture, we add the vector time, that is to say, not only it is unrolled in the present time, but also vehicula from last time, that of his history, and it is projected on the future time, his potential, the cosmog\u00e9nesis of the architectural knowledge has just showed herself as an ecosystem of the highest complexity submitted to innumerable information and saberes, from that there is expected an adapted and adaptative response of the needs in constant mutation, product of a company in continued transformation. Actually the architecture, far from being something solid and fixed in the time, must behave as if out a giant mobile, as a species of Alexander Calder’s enormous piece, where a slight breeze brings into play mechanisms of mutation in the whole organic body that constitutes it, making it advance without remedy.<\/p>\n

The common thing, it stops being definitively a well-meaning aspiration of thinkers and architects with bad conscience, but everything opposite, is an affirmation that always has been in the root of his genesis, and that after a certain season of amnesia, returns to the load, reinforcing so much his condition of need, as his ambition of service.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor architect<\/p>\n

Barcelona, juny 2013<\/p>\n

Notes<\/p>\n

1<\/sup> AURELI, Pier Vittorio, The Common and the Production of Architecture, Early Hypotheses, <\/em>en Common Ground, A Critical Reader, Ed. David Chiperfield, Kieran Long and Shumi Bose, Marsilio Editori, Venezia, 2012.<\/p>\n

2<\/sup> STOPPANI, Teresa, A Conversation of Many, <\/em>en Common Ground, A Critical Reader, Ed. David Chiperfield, Kieran Long and Shumi Bose, Marsilio Editori, Venezia, 2012.<\/p>\n

[:gl]

\"\"<\/a>
Popular Science Monthly de diciembre de 1954, How to make an abstract mobile | <\/span>miehana.blogspot.com.es<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Lecturas no com\u00fan<\/strong><\/p>\n

A arquitectura xorde dunha forma de co\u00f1ecemento compartido que vai m\u00e1is al\u00e1 do obxecto arquitect\u00f3nico. As\u00ed mesmo a cidade, pode ser entendida como o \u00e1mbito de relaci\u00f3ns entre arquitecturas, individuos e naturezas. Todo o co\u00f1ecemento acumulado sobre estas relaci\u00f3ns triangulares, do edificio ao individuo, do individuo \u00e1 natureza e da naturezas ao edificio, vir\u00edan a formar o core<\/em> do co\u00f1ecemento estructurado sobre o que amplamente chamamos arquitectura.<\/p>\n

Hoxe en d\u00eda, este co\u00f1ecemento empeza a rebentar polas costuras dentro do estreito marxe que de forma conmutativa se veu establecendo entre arquitectos e sociedade, ou entre urbanistas e sociedade. M\u00e1is que nunca \u00e9 necesario abrir a disciplina, e polo tanto o \u00e1mbito do co\u00f1ecemento com\u00fan, a xe\u00f3grafos, soci\u00f3logos e enxe\u00f1eiros, como m\u00ednimo.<\/p>\n

Polo tanto \u00e9 de sospeitar, que de as\u00ed facelo, o \u00e1mbito do com\u00fan experimentar\u00e1 un crecemento enriquecedor de ideas e potencialmente, de novas relaci\u00f3ns.<\/p>\n

Toda esta ampliaci\u00f3n do \u00e1mbito do posible, o imaxinable, o esencialmente inscrito no proyectual da arquitectura, deber\u00e1 reformular ao final dun longo proceso, a pregunta sobre cuales son as ferramentas propias do arquitecto, co fin de adaptalas a novos retos e novas capacidades.<\/p>\n

E todo iso sen que cambien algunhas cousas que pervive no c\u00f3digo xen\u00e9tico da actividade proyectual, \u00e9 dicir, todo iso sen que a arquitectura perda a capacidade de ser a substancia das cousas esperadas, a evidencia das cousas que non se ven,<\/em> segundo a po\u00e9tica frase do cr\u00edtico italiano Edoardo Persico.<\/p>\n

Os espazos que activan o com\u00fan, xa sexan estes p\u00fablicos ou privados, de uso particular ou colectivo, deber\u00edan privar como obxectivo a xerarqu\u00eda de decisi\u00f3ns do urbano e o arquitect\u00f3nico. Hai polo tanto que deixar definitivamente atr\u00e1s voluptuosidades xestuais que na s\u00faa ra\u00edz non prove\u00f1en por definici\u00f3n da produci\u00f3n colectiva do co\u00f1ecemento da arquitectura, e abrirse a l\u00f3xicas post-fordistas relacionadas cun modelo produtivo que pon a traballar nunha mesma direcci\u00f3n todas as facultades que caracterizan o animal humano, tales como a linguaxe, a imaxinaci\u00f3n e o afecto. Cabe aqu\u00ed insistir no feito que mentres un edificio, ou outro produto do dese\u00f1o, \u00e9 unha forma definida e finita, o seu proceso de produci\u00f3n e o seu uso, \u00e9 unha realidade que non pode ser reducida a un \u00fanico obxecto ou \u00e1 autor\u00eda dun s\u00f3 despacho ou arquitecto individual<\/em>.1<\/sup><\/p>\n

Nesta simple e \u00e1 vez contundente afirmaci\u00f3n enc\u00e9rrase a orixe da relaci\u00f3n social entre a arquitectura e a sociedade na que se desenvolve, m\u00e1is a\u00ednda, como segue Aureli, soamente cando a linguaxe arquitect\u00f3nica asume na s\u00faa aparencia est\u00e9tica a realidade do com\u00fan, esta ser\u00e1 unha verdadeira manifestaci\u00f3n dunha arquitectura potencial.<\/em><\/p>\n

De a\u00ed a idea de que a arquitectura, dende a s\u00faa orixe ata as s\u00faas estruturas codificadas, \u00e9 unha disciplina ambigua, en tanto que cada obxecto singular de arquitectura \u00e9 algo m\u00e1is que un simple edificio. A arquitectura \u00e9 unha disciplina que lentamente emerxe das necesidades, incorporada a lombos doutras disciplinas, constru\u00edda dende outras arquitecturas precedentes, e sempre necesitada de definirse a si mesma en relaci\u00f3n ao papel que xoga na sociedade. Para iso debe focalizar a s\u00faa especificidade, en tanto que se move envolvida, asum\u00e1molo dunha vez, entre nunha variedade enorme de co\u00f1ecementos que a fai posible, proveniente doutros campos do saber. Neste sentido, a arquitectura ten a capacidade de configurar o seu propio co\u00f1ecemento que transcende a pura suma das partes que a conforman.<\/p>\n

Noutras palabras, a s\u00faa capacidade xenerativa, a s\u00faa forza para crear novas realidades e o seu potencial de transformaci\u00f3n, \u00e9 precisamente o que a converte nunha disciplina en mutaci\u00f3n continuada. Visto dende outro \u00e1ngulo, a crenza, que a arquitectura \u00e9 en si mesma \u00e9 dicir que reverte soamente para si, creou os monstros nacidos daquel pesadelo.<\/p>\n

A s\u00faa condici\u00f3n fundamental \u00e9 a interacci\u00f3n de co\u00f1ecemento respecto a moitas outras disciplinas adxacentes. Comp\u00f3rtase como un artefacto simbi\u00f3tico que vive e def\u00ednese do outro para crear o propio. E esa \u00e9 a s\u00faa forza. Bebe das fontes da comunidade para devolver unha transformaci\u00f3n no com\u00fan. Visto as\u00ed, a necesidade de incorporar dende os seus inicios a relaci\u00f3n con esas outras disciplinas conv\u00e9rtese en algo de vital importancia. A arquitectura non \u00e9 unha disciplina aut\u00f3noma na s\u00faa xeraci\u00f3n, o que non equivale a dicir que non \u00e9 capaz de crear un pensamento aut\u00f3nomo. A arquitectura dixire todo aquilo que a envolve e produce un corpo de co\u00f1ecemento estructurado e disciplinar un\u00edvoco. A arquitectura non \u00e9 soamente constru\u00edr. Na s\u00faa propia construci\u00f3n, executa tanto a repetici\u00f3n como a innovaci\u00f3n, e estas acci\u00f3ns combinadas requiren e expresan unha serie de decisi\u00f3ns cr\u00edticas que nunca son inocentes. A arquitectura \u00e9 un acto material cr\u00edtico<\/em>.<\/em>2<\/sup><\/p>\n

En esencia o retorno fundamental da arquitectura \u00e1 sociedade v\u00e9n a ser ese acto material tamizado por decisi\u00f3ns cr\u00edticas. E estas decisi\u00f3ns te\u00f1en por orixe multitude de lugares e formas do co\u00f1ecemento doutras disciplinas, inclu\u00eddas a arquitectura mesma.<\/p>\n

Visto as\u00ed, este movemento de despregamento e repregamento que conforma a arquitectura debe por fin asumir a s\u00faa necesidade de relaci\u00f3n con todo o outro que a atinxe.<\/em><\/p>\n

Se a toda esta base de re-co\u00f1ecemento que se sup\u00f3n que \u00e9 a arquitectura, lle sumamos o vector tempo, \u00e9 dicir, non soamente se desenvolve no tempo presente, sen\u00f3n que tam\u00e9n se vehicula a partir do tempo pasado, o da s\u00faa historia, e prox\u00e9ctase sobre o tempo futuro, a s\u00faa potencialidade, a cosmog\u00e9nesis do co\u00f1ecemento arquitect\u00f3nico ac\u00e1base de debuxar como un ecosistema de alta complexidade sometido a innumerables datos e saberes, do que se espera unha resposta adaptada e adaptativa das necesidades en constante mutaci\u00f3n, produto dunha sociedade en transformaci\u00f3n continuada. En realidade a arquitectura, lonxe de ser algo s\u00f3lido e fixo no tempo, debe comportarse coma se fose un m\u00f3bil xigante, como unha especie de enorme peza de Alexander Calder, onde unha leve brisa pon en xogo mecanismos de mutaci\u00f3n en todo o corpo org\u00e1nico que a constit\u00fae, fac\u00e9ndoa avanzar sen remedio.<\/p>\n

O com\u00fan, deixa de ser en definitiva unha aspiraci\u00f3n benintencionada de pensadores e arquitectos con mala consciencia, sen\u00f3n todo o contrario, \u00e9 unha afirmaci\u00f3n que sempre estivo na ra\u00edz da s\u00faa x\u00e9nese, e que tras certa tempada de amnesia, volve \u00e1 carga, reforzando tanto a s\u00faa condici\u00f3n de necesidade, coma a s\u00faa ambici\u00f3n de servizo.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto<\/p>\n

Barcelona, xu\u00f1o 2013<\/p>\n

Notas<\/p>\n

1<\/sup> AURELI, Pier Vittorio, The Common and the Production of Architecture, Early Hypotheses, <\/em>en Common Ground, A Critical Reader, Ed. David Chiperfield, Kieran Long and Shumi Bose, Marsilio Editori, Venezia, 2012.<\/p>\n

2<\/sup> STOPPANI, Teresa, A Conversation of Many, <\/em>en Common Ground, A Critical Reader, Ed. David Chiperfield, Kieran Long and Shumi Bose, Marsilio Editori, Venezia, 2012.<\/p>\n

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[:es] Lecturas en lo com\u00fan La arquitectura surge de una forma de conocimiento compartido que va m\u00e1s all\u00e1 del objeto arquitect\u00f3nico. As\u00ed mismo la ciudad, puede ser entendida como el \u00e1mbito de relaciones entre arquitecturas, individuos y naturalezas. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}