{"id":38855,"date":"2014-03-17T06:14:05","date_gmt":"2014-03-17T06:14:05","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=38855"},"modified":"2018-04-23T21:41:55","modified_gmt":"2018-04-23T19:41:55","slug":"de-conmociones-miquel-lacasta-codorniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/de-conmociones-miquel-lacasta-codorniu\/","title":{"rendered":"De Conmociones | Miquel Lacasta CodorniuDe Conmoci\u00f3ns | Miquel Lacasta CodorniuOf Commotions | Miquel Lacasta Codorniu"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

De Conmociones<\/strong><\/p>\n

Hoy hay muy pocas obras en el arte contempor\u00e1neo capaces de provocar una conmoci\u00f3n. Parece como si el arte haya derivado hacia una constelaci\u00f3n de autorreferencias donde el sujeto<\/em> artista antepone su subjetividad a toda interpretaci\u00f3n posible de la realidad. Es ofensivo en algunos casos como las reflexiones desde el yo, me and myself, <\/em>no sobreviven a la m\u00e1s leve exigencia sobre el qu\u00e9<\/em> o el c\u00f3mo<\/em> art\u00edstico. En otras palabras, llevamos demasiado tiempo viendo como el artista se antepone constantemente a su obra ante el desinter\u00e9s general.<\/p>\n

Algo, o mucho de eso, ha ocurrido tambi\u00e9n en la arquitectura y es por eso que en tantas ocasiones el mundo del arte ha funcionado como una especie de predictor <\/em>del status quo arquitect\u00f3nico. El dinamismo propio del arte, la capacidad de una obra de ser ejecutada en un periodo de tiempo relativamente corto, hace que funcione como avanzadilla de comportamientos y derivas que en ocasiones se calcan en el mundo de la arquitectura.<\/p>\n

De ser cierto, esto no quiere decir ni de lejos, que el arte y la arquitectura est\u00e9n \u00edntimamente emparentados. Esa liason<\/em> solamente fue un sue\u00f1o de verano provocado por las efervescencias nacidas en las vanguardias de hace casi cien a\u00f1os. O en todo caso, el arte y la arquitectura no est\u00e1n m\u00e1s emparentados que el dise\u00f1o gr\u00e1fico y el dise\u00f1o industrial, por ejemplo. Evidentemente participan de ciertas esferas comunes, de otras tangentes y de muchas que ni por asomo pueden asimilarse. Quiz\u00e1s se influyen, pero ni de lejos son las ramas pr\u00f3ximas de un tronco com\u00fan. Para entender definitivamente la distancia entre arte y arquitectura basta caer en la cuenta sobre la imposibilidad de una nueva Bauhaus, por ejemplo.<\/p>\n

Sin embargo, s\u00ed que hay alguna cosa que comparten el arte y la arquitectura. Esta cosa es la conmoci\u00f3n, es decir el hecho de que por un instante nos sentimos aturdidos y a la vez fascinados por alg\u00fan tipo de descubrimiento que trastorna profundamente nuestra manera de mirar. Solemos confundir la obra, ya sea art\u00edstica o arquitect\u00f3nica, con lo descubierto, <\/em>cuando en realidad lo que ocurre es que la obra ha funcionado como un catalizador que ha provocado una transformaci\u00f3n en nuestro interior. Tras ver una instalaci\u00f3n de Anish Kapoor o plantarse de repente y por sorpresa ante un Inocencio X de Bacon, el coraz\u00f3n da un vuelco y la necesidad de respirar profundamente se convierte en un acto reflejo. La obra ha operado un cambio de nuestras estructura internas, nos ha transformado, nos ha conmocionado. Mejor dicho, la expresi\u00f3n en esas obras de la idea de trascendencia<\/em> nos ha emocionado hasta el l\u00edmite de provocar una conmoci\u00f3n.<\/p>\n

La naturaleza de este sentimiento arrollador viene a tener una primera etapa de desplome, de vacilaci\u00f3n en el ser. Es decir, uno siente como se desploman sus estructuras intelectuales y sensibles con el estruendo del desasosiego. La segunda etapa la constituye la reificaci\u00f3n, entendida como la transformaci\u00f3n en cosa de la figura ret\u00f3rica que representa la obra, como si fuera una realidad. Esta cosificaci\u00f3n de la obra produce un automatismo contrario al desplome que consiste en una autoafirmaci\u00f3n, una entrada misteriosa de energ\u00eda creativa de alto octanaje, la parte casi organol\u00e9ptica de una revelaci\u00f3n.<\/p>\n

El resultado es el de una profunda transformaci\u00f3n interna de las bases intelectuales y sensitivas, acompa\u00f1ada de una incontinencia creativa.<\/p>\n

En casi todos los casos este tipo de conmociones provienen de una confrontaci\u00f3n directa con una pieza maestra de la arquitectura o del arte. En muy pocos, la sensibilidad del que mira, es capaz de llegar a un nivel tan alto de sofisticaci\u00f3n, que le permite experimentar una conmoci\u00f3n en toda regla ante una escena dom\u00e9stica, la m\u00e1s sencilla que pueda imaginarse.<\/p>\n

La capacidad de extasiarse con lo peque\u00f1o deber\u00eda ser hoy una l\u00ednea de trabajo muy fruct\u00edfera, el ejercicio de mirar lo reducido, lo \u00ednfimo, lo cotidiano y llegar a encontrar all\u00ed lo enorme, lo infinito y lo extraordinario es de todas las capacidades del arquitecto la que deber\u00eda estar m\u00e1s desarrollada.<\/p>\n

De todo esto habla este peque\u00f1o texto de Juan Mu\u00f1oz, un artista con la mirada de un arquitecto. S\u00f3lo muy de vez en cuando, uno se encentra ante la desnudez de un texto que habla precisamente de conmociones y que a su vez es capaz de conmocionar profundamente. S\u00f3lo muy de vez en cuando uno encuentra expresado en su justa medida lo que deber\u00eda significar el hecho de mirar una arquitectura. Y quiz\u00e1s m\u00e1s habitualmente de lo que deber\u00eda ser la norma, un no arquitecto nos da una lecci\u00f3n extraordinaria de una manera de mirar arquitectura.<\/p>\n

Es dif\u00edcil encontrar en la obra de Juan Mu\u00f1oz un lugar, un espacio deshabitado. Sus enigm\u00e1ticos personajes provocan una carga de profundo desasosiego hasta el punto que todo estalla en una conmoci\u00f3n necesaria. Solamente con una \u00ednfima parte de la capacidad de conmoci\u00f3n de la obra de Mu\u00f1oz, cualquier arquitecto deber\u00eda sentirse regalado.<\/p>\n

Este texto me acompa\u00f1a desde hace un cierto tiempo y recurro a \u00e9l con la ceguera de un adicto\u2026<\/p>\n

\n

\u00abLas bisagras de las ventanas. Unas bisagras largas, como no las hab\u00eda visto nunca antes. <\/em><\/p>\n

Todav\u00eda lo recuerdo con todo detalle. Levantarme por la ma\u00f1ana y, antes o despu\u00e9s de desayunar (estaba empezando el verano), abrir las ventanas de par en par y contemplar c\u00f3mo se ocultaban. Como si hubieran desaparecido a ambos lados de la pared de ladrillo.<\/em><\/p>\n

Las bisagras eran tan largas que permit\u00edan que tuviera lugar ese truco de magia. Todav\u00eda lo recuerdo. Era sencillo. Ten\u00edas que tirar del pestillo de la ventana y apretar ligeramente pero con fuerza hacia fuera hasta que las dos hojas se separaran y despu\u00e9s empujarlas hacia delante, hacia el jard\u00edn. Entonces, los dos marcos de metal se apartaban y cada uno de ellos giraba gracias a esas bisagras tan largas junto con su enorme hoja de cristal correspondiente y, de pronto, en un abrir y cerrar de ojos, ya no estaban all\u00ed\u2026<\/em><\/p>\n

Lo que consigui\u00f3 Mies se parec\u00eda a uno de esos trucos de magia. Un acto de desaparici\u00f3n. Ahora, mientras escribo, en este preciso instante, creo haberlo comprendido. Cierro los ojos. Con la mano izquierda me subo las gafas, e inmediatamente despu\u00e9s me aprieto ligeramente los ojos con el \u00edndice y el pulgar. Durante un segundo, espero, y luego abro los ojos, y miro, esas l\u00edneas met\u00e1licas r\u00edgidas e inc\u00f3modas ya no est\u00e1n ah\u00ed.<\/em><\/p>\n

Si, lo recuerdo. Las ventanas girando lentamente sobre esas bisagras tan largas\u2026 y, de pronto, en un abrir y cerrar de ojos, desaparec\u00edan.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La vida cotidiana en una casa de Mies van der Rohe.1<\/sup> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La fotograf\u00eda que acompa\u00f1a a este texto se corresponde con un fragmento de una fotograf\u00eda estereosc\u00f3pica an\u00f3nima del a\u00f1o 1929. En esta fotograf\u00eda se observa, como atinadamente comenta Juan Jos\u00e9 Lahuerta como el Pabell\u00f3n se levanta no como una cosa, sino como aire nada m\u00e1s, aire enmudecido sobre un pedestal, siempre traspasando sus propias paredes, atraves\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Virtud terrible, sin duda: encerrada en todas partes, aqu\u00ed y all\u00e1, congelada en su propia perfecci\u00f3n de Nada y de Ning\u00fan Lugar.2<\/sup><\/em><\/p>\n

Precisamente sea la conmoci\u00f3n de ver la Nada en una casa de Mies, lo que Juan Mu\u00f1oz narra en su delicado texto. El mismo tipo de conmoci\u00f3n, que salvando las distancias, se obtiene al observar la reproducci\u00f3n facs\u00edmil del Pabell\u00f3n de Alemania de Mies que tenemos en Barcelona.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doctor arquitecto
\nBarcelona, abril 2012<\/p>\n

Notas:
\n1<\/sup> Mu\u00f1oz, Juan. Writings\/Escritos,<\/em> editado por Adrian Searle, Ediciones de La Central, Barcelona, 2009
\n2<\/sup> Lahuerta, Juan Jos\u00e9. Humaredas<\/em>. Arquitectura, ornamentaci\u00f3n, medios impresos. <\/em>Editorial Lampreave, Madrid, 2010, pag. 332 y 337<\/p>\n

<\/p>\n

Of Commotions<\/strong><\/p>\n

Today there are very few works in the contemporary art capable of provoking a commotion. It seems as if the art has derived towards a constellation of autorreferencias where the fastened<\/em> artist prefers his subjectivity to any possible interpretation of the reality. It is offensive in some cases as the reflections from me, me and myself,<\/em> they do not survive the slightest exigency on what<\/em> or artistic how<\/em>. In other words, we go too much time seeing as the artist it is in front constant of his work before the general disinterest.<\/p>\n

A little, or much of it, it has happened also in the architecture and it is because of it that in so many occasions the world of the art has worked as a species of predictor<\/em> of the status quo architectural. The own dynamism of the art, the capacity of a work to be executed in a relatively short period of time, does that it works like avanzadilla of behaviors and drifts that in occasions calcan in the world of the architecture.<\/p>\n

Of being true, this does not want to say not of distant view, that the art and the architecture should be intimately related. This liason only was a summer dream provoked by the effervescences born in the forefronts of almost hundred years ago. Or in any case, the art and the architecture are not more related than the graphical design and the industrial design, for example. Evidently they take part of certain common spheres, of tangent others and of many that not for glimpse can assimilate. Probably they are influenced, but not of distant view they are the near branches of a common trunk. To understand definitively the distance between art and architecture is enough to fall down in the account on the impossibility of a new Bauhaus, for example.<\/p>\n

Nevertheless, yes that there is some thing that the art and the architecture share. This thing is the commotion, that is to say the fact that for an instant we feel stunned and simultaneously fascinated by some type of discovery that upsets deeply our way of looking. We are in the habit of confusing the work, already be artistic or architectural, with the disclosed<\/em> thing<\/em>, when actually what happens is that the work has worked as a catalyst that has provoked a transformation in our interior. After seeing Anish Kapoor’s installation or to stand firm suddenly and for surprise before an Inocencio X de Bacon, the heart gives one I overturn and the need to breathe deeply turns into an act I reflect. The work has produced a change of our structure you hospitalize, it has transformed us, has shocked us. Rather, the expression in these works of the idea of transcendency<\/em> has thrilled us up to the limit of provoking a commotion.<\/p>\n

The nature of this sweeping feeling comes to have the first stage of collapse, of hesitation in the being. That is to say, one feels since there collapse his intellectual and sensitive structures with the uproar of the uneasiness. The second stage constitutes it the reificaci\u00f3n understood as the transformation with thing of the rhetorical figure that represents the work, as if it was a reality. This cosificaci\u00f3n of the work produces an automatism opposite to the collapse that consists of an autoaffirmation, a mysterious entry of creative energy of high octane rating, the part almost organol\u00e9ptica of a revelation.<\/p>\n

The result is that of a deep internal transformation of the intellectual and sensitive bases, accompanied of a creative incontinence.<\/p>\n

In almost all the cases this type of commotions come from a direct confrontation with a main piece of the architecture or of the art. In very small, the sensibility of the one that looks, is capable of coming to such a high level of sophistication, which allows him to experience a real commotion before a domestic scene, simpler than could imagine.<\/p>\n

The aptitude to rhapsodize with the small thing should be today a very fruitful line of work, the exercise of looking at the limited thing, the negligible thing, the daily thing and managing to find there the enormous thing, the infinite thing and the extraordinary thing is all the capacities of the architect the one that should be more developed.<\/p>\n

La capacidad de extasiarse con lo peque\u00f1o deber\u00eda ser hoy una l\u00ednea de trabajo muy fruct\u00edfera, el ejercicio de mirar lo reducido, lo \u00ednfimo, lo cotidiano y llegar a encontrar all\u00ed lo enorme, lo infinito y lo extraordinario es de todas las capacidades del arquitecto la que deber\u00eda estar m\u00e1s desarrollada.<\/p>\n

About all that he speaks this small text of Juan Mu\u00f1oz, an artist with the look of an architect. Only very occasionally, one encentra before the nudity of a text that one speaks precisely about commotions and that in turn is capable of shocking deeply. Only very occasionally one is expressed in his measured joust what should mean the fact of looking at an architecture. And probably more habitually than should be the norm, one not architect gives us an extraordinary lesson of a way of looking at architecture.<\/p>\n

This text accompanies me for a certain time and I resort to him with the blindness of an addict \u2026<\/p>\n

\n

\u00abThe hinges of the windows. A few long hinges, since it had never seen them before.<\/em><\/p>\n

Still I remember it with all detail. To get up in the morning and, before or after having breakfast (it was beginning the summer), to open the windows widely and to contemplate how they were hiding themselves. As if they had disappeared on both sides of the wall of brick.<\/em><\/p>\n

The hinges were so long that they were allowing that this trick of magic should take place. Still I remember it. It was simple. You had to pull the bolt of the window and be too tight lightly but strongly towards out until both leaves were separating and later to push them towards ahead, towards the garden. Then, both frames of metal were separating and each of them was turning thanks to these so long hinges together with his enormous leaf of corresponding crystal and, suddenly, in the blink of an eye, already they were not there \u2026<\/em><\/p>\n

What obtained Grain it seemed to one of these tricks of magic. An act of disappearance. Now, while I write, in this precise instant, am thinking about having understood it. I close the eyes. With the left hand I me raise the glasses, and immediately later I narrow lightly the eyes with the index and the thumb. During a second, I wait, and then I open the eyes, and look, these metallic rigid and inconvinient lines already are not there.<\/em><\/p>\n

If, I remember it. The windows turning slowly on these so long hinges \u2026 and, suddenly, in the blink of an eye, they were disappearing.\u00bb<\/em><\/p>\n

The daily life in a Mies van der Rohe\u00b4s house<\/em>.1<\/sup> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

The photography that he accompanies on this text corresponds with a fragment of a stereoscopic anonymous photography of the year 1929. In this photography it is observed, as wisely it comments Juan Jose Lahuerta like the Pavilion gets up not as a thing, but since anger nothing more, air silenced on a pedestal, always penetrating his own walls, being crossed to yes same. Terrible virtue, undoubtedly: enclosed everywhere, here and there, frozen in his own perfection of Nothing and of No Place.2<\/sup><\/em><\/p>\n

Precisely it is the commotion of seeing Nothing in a house of Grain, which Juan Mu\u00f1oz narrates in his delicate text. The same type of commotion, that saving the distances, is obtained when the reproduction observes facsimile of the Pavilion of Germany of Grain that we have in Barcelona.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doctor architect<\/p>\n

Barcelona, april 2012<\/p>\n

Notes:<\/p>\n

1<\/sup> Mu\u00f1oz, Juan. Writings\/Escritos,<\/em> editado por Adrian Searle, Ediciones de La Central, Barcelona, 2009<\/p>\n

2<\/sup> Lahuerta, Juan Jos\u00e9. Humaredas<\/em>. Arquitectura, ornamentaci\u00f3n, medios impresos. <\/em>Editorial Lampreave, Madrid, 2010, pag. 332 and 337<\/p>\n

<\/p>\n

De Conmoci\u00f3ns<\/strong><\/p>\n

Hoxe hai moi poucas obras na arte contempor\u00e1nea capaces de provocar unha conmoci\u00f3n. Parece coma se a arte derivase cara a unha constelaci\u00f3n de autorreferencias onde o suxeito<\/em> artista antep\u00f3n a s\u00faa subxectividade a toda interpretaci\u00f3n posible da realidade. \u00c9 ofensivo nalg\u00fans casos como as reflexi\u00f3ns dende o eu, me and myself<\/em>, non sobreviven \u00e1 m\u00e1is leve esixencia sobre o que<\/em> ou o como<\/em> art\u00edstico. Noutras palabras, levamos demasiado tempo vendo como o artista se antep\u00f3n constantemente \u00e1 s\u00faa obra ante o desinterese xeral.<\/p>\n

Algo, ou moito diso, aconteceu tam\u00e9n na arquitectura e \u00e9 por iso que en tantas ocasi\u00f3ns o mundo da arte funcionou como unha especie de preditor<\/em> do status quo arquitect\u00f3nico. O dinamismo propio da arte, a capacidade dunha obra de ser executada nun per\u00edodo de tempo relativamente curto, fai que funcione como avanzada de comportamentos e derivas que en ocasi\u00f3ns se calcan no mundo da arquitectura.<\/p>\n

De ser certo, isto non quere dicir nin de lonxe, que a arte e a arquitectura estean intimamente emparentadas. Esa liason<\/em> soamente foi un sono de ver\u00e1n provocado polas efervescencias nacidas nas vangardas de hai case cen anos. O en todo caso, a arte e a arquitectura non est\u00e1n m\u00e1is emparentadas que o dese\u00f1o gr\u00e1fico e o dese\u00f1o industrial, por exemplo. Evidentemente participan de certas esferas com\u00fans, doutras tanxentes e de moitas que nin por asomo poden asimilarse. Quizais se infl\u00faen, pero nin de lonxe son as ramas pr\u00f3ximas dun madeiro com\u00fan. Para entender definitivamente a distancia entre arte e arquitectura abonda caer na conta sobre a imposibilidade dunha nova Bauhaus, por exemplo.<\/p>\n

Non obstante, si que hai algunha cousa que comparten a arte e a arquitectura. Esta cousa \u00e9 a conmoci\u00f3n, \u00e9 dicir o feito de que por un instante nos sentimos atordados e \u00e1 vez fascinados por alg\u00fan tipo de descubrimento<\/em> que trastorna profundamente o noso xeito de mirar. Adoitamos confundir a obra, xa sexa art\u00edstica ou arquitect\u00f3nica, co descuberto, cando en realidade o que acontece \u00e9 que a obra funcionou como un catalizador que provocou unha transformaci\u00f3n no noso interior. Tras ver unha instalaci\u00f3n de Anish Kapoor ou plantarse de s\u00fapeto e por sorpresa ante un Inocencio X de Bacon, o coraz\u00f3n d\u00e1 un xiro e a necesidade de respirar profundamente conv\u00e9rtese nun acto reflexo. A obra operou un cambio das nosas estrutura internas, transformounos, conmocionounos. Mellor dito, a expresi\u00f3n nesas obras da idea de transcendencia emocionounos ata o l\u00edmite de provocar unha conmoci\u00f3n.<\/p>\n

Non obstante, si que hai algunha cousa que comparten a arte e a arquitectura. Esta cousa \u00e9 a conmoci\u00f3n, \u00e9 dicir o feito de que por un instante nos sentimos atordados e \u00e1 vez fascinados por alg\u00fan tipo de descubrimento que trastorna profundamente o noso xeito de mirar. Adoitamos confundir a obra, xa sexa art\u00edstica ou arquitect\u00f3nica, co descuberto<\/em>, cando en realidade o que acontece \u00e9 que a obra funcionou como un catalizador que provocou unha transformaci\u00f3n no noso interior. Tras ver unha instalaci\u00f3n de Anish Kapoor ou plantarse de s\u00fapeto e por sorpresa ante un Inocencio X de Bacon, o coraz\u00f3n d\u00e1 un xiro e a necesidade de respirar profundamente conv\u00e9rtese nun acto reflexo. A obra operou un cambio das nosas estrutura internas, transformounos, conmocionounos. Mellor dito, a expresi\u00f3n nesas obras da idea de transcendencia<\/em> emocionounos ata o l\u00edmite de provocar unha conmoci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, s\u00ed que hay alguna cosa que comparten el arte y la arquitectura. Esta cosa es la conmoci\u00f3n, es decir el hecho de que por un instante nos sentimos aturdidos y a la vez fascinados por alg\u00fan tipo de descubrimiento que trastorna profundamente nuestra manera de mirar. Solemos confundir la obra, ya sea art\u00edstica o arquitect\u00f3nica, con lo descubierto, <\/em>cuando en realidad lo que ocurre es que la obra ha funcionado como un catalizador que ha provocado una transformaci\u00f3n en nuestro interior. Tras ver una instalaci\u00f3n de Anish Kapoor o plantarse de repente y por sorpresa ante un Inocencio X de Bacon, el coraz\u00f3n da un vuelco y la necesidad de respirar profundamente se convierte en un acto reflejo. La obra ha operado un cambio de nuestras estructura internas, nos ha transformado, nos ha conmocionado. Mejor dicho, la expresi\u00f3n en esas obras de la idea de trascendencia<\/em> nos ha emocionado hasta el l\u00edmite de provocar una conmoci\u00f3n.<\/p>\n

A natureza deste sentimento irresistible v\u00e9n a ter unha primeira etapa de derrubamento, de vacilaci\u00f3n no ser. \u00c9 dicir, un sente como se derruban as s\u00faas estruturas intelectuais e sensibles co estrondo do desasosego. A segunda etapa constit\u00faea a reificaci\u00f3n, entendida como a transformaci\u00f3n en cousa da figura ret\u00f3rica que representa a obra, coma se fose unha realidade. Esta cosificaci\u00f3n da obra produce un automatismo contrario ao derrubamento que consiste nunha autoafirmaci\u00f3n, unha entrada misteriosa de enerx\u00eda creativa de alta octanaxe, a parte case organol\u00e9ptica dunha revelaci\u00f3n.<\/p>\n

O resultado \u00e9 o dunha profunda transformaci\u00f3n interna das bases intelectuais e sensitivas, acompa\u00f1ada dunha incontinencia creativa.<\/p>\n

En case todos os casos este tipo de conmoci\u00f3ns prove\u00f1en dunha confrontaci\u00f3n directa cunha peza mestra da arquitectura ou da arte. En moi poucos, a sensibilidade do que mira, \u00e9 capaz de chegar a un nivel tan alto de sofisticaci\u00f3n, que lle permite experimentar unha conmoci\u00f3n en toda regra ante unha escena dom\u00e9stica, a m\u00e1is sinxela que poida imaxinarse.<\/p>\n

A capacidade de extasiar se co pequeno deber\u00eda ser hoxe unha li\u00f1a de traballo moi frut\u00edfera, o exercicio de mirar o reducido, o \u00ednfimo, o coti\u00e1n e chegar a encontrar al\u00ed o enorme, o infinito e o extraordinario \u00e9 de todas as capacidades do arquitecto a que deber\u00eda estar m\u00e1is desenvolvida.<\/p>\n

De todo isto fala este pequeno texto de Juan Mu\u00f1oz, un artista coa mirada dun arquitecto. S\u00f3 moi de cando en vez, un se encentra ante a nudez dun texto que fala precisamente de conmoci\u00f3ns e que \u00e1 s\u00faa vez \u00e9 capaz de conmocionar profundamente. S\u00f3 moi de cando en vez un encontra expresado na s\u00faa xusta medida o que deber\u00eda significar o feito de mirar unha arquitectura. E quizais m\u00e1is habitualmente do que deber\u00eda ser a norma, un non arquitecto d\u00e1nos unha lecci\u00f3n extraordinaria dun xeito de mirar arquitectura.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil encontrar na obra de Juan Mu\u00f1oz un lugar, un espazo deshabitado. Os seus enigm\u00e1ticos personaxes provocan unha carga de profundo desasosego ata o punto que todo estala nunha conmoci\u00f3n necesaria. Soamente cunha \u00ednfima parte da capacidade de conmoci\u00f3n da obra de Mu\u00f1oz, calquera arquitecto deber\u00eda sentirse regalado.<\/p>\n

Este texto acomp\u00e1\u00f1ame dende hai certo tempo e recorro a el coa cegueira dun adicto\u2026<\/p>\n

\n

\u00abAs bisagras das vent\u00e1s. Unhas bisagras longas, como non as vira nunca antes. <\/em><\/p>\n

A\u00ednda o recordo con todo detalle. Levantarme pola ma\u00f1\u00e1 e, antes ou despois de almorzar (estaba a empezar o ver\u00e1n), abrir as vent\u00e1s de par en par e contemplar como se ocultaban. Coma se tivesen desaparecido a ambos os dous lados da parede de ladrillo.<\/em><\/p>\n

As bisagras eran tan longas que permit\u00edan que tivese lugar ese truco de maxia. A\u00ednda o recordo. Era sinxelo. Ti\u00f1as que tirar do ferrollo da vent\u00e1 e apertar lixeiramente pero con forza cara a f\u00f3ra ata que as d\u00faas follas se separasen e despois empurralas cara a diante, cara ao xard\u00edn. Ent\u00f3n, os dous marcos de metal apart\u00e1banse e cada un deles xiraba grazas a esas bisagras tan longas xunto coa s\u00faa enorme folla de cristal correspondente e, de pronto, nun abrir e pechar de ollos, xa non estaban al\u00ed…<\/em><\/p>\n

O que conseguiu Mies parec\u00edase a un deses trucos de maxia. Un acto de desaparici\u00f3n. Agora, mentres escribo, neste preciso instante, creo telo comprendido. Pecho os ollos. Coa man esquerda s\u00fabome os lentes, e inmediatamente despois ap\u00e9rtome lixeiramente os ollos co \u00edndice e o polgar. Durante un segundo, espero, e logo abro os ollos, e miro, esas li\u00f1as met\u00e1licas r\u00edxidas e inc\u00f3modas xa non est\u00e1n a\u00ed.<\/em><\/p>\n

Se, o recordo. As vent\u00e1s xirando lentamente sobre esas bisagras tan longas… e, de pronto, nun abrir e pechar de ollos, desaparec\u00edan.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0 A vida coti\u00e1 nunha casa de Mies van der Rohe.1<\/sup> <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

A fotograf\u00eda que acompa\u00f1a a este texto corresp\u00f3ndese cun fragmento dunha fotograf\u00eda estereosc\u00f3pica an\u00f3nima do ano 1929. Nesta fotograf\u00eda obs\u00e9rvase, como atinadamente comenta Juan Jos\u00e9 Lahuerta como o Pavill\u00f3n se levanta non como unha cousa, sen\u00f3n como aire nada m\u00e1is, aire enmudecido sobre un pedestal, sempre traspasando as s\u00faas propias paredes, atraves\u00e1ndose a si mesmo. Virtude terrible, sen d\u00fabida: encerrada en todas as partes, aqu\u00ed e al\u00e1, conxelada na s\u00faa propia perfecci\u00f3n de Nada e de Ning\u00fan Lugar.2<\/sup><\/em><\/p>\n

Precisamente sexa a conmoci\u00f3n de ver a Nada nunha casa de Mies, o que Juan Mu\u00f1oz narra no seu delicado texto. O mesmo tipo de conmoci\u00f3n, que salvando as distancias, se obt\u00e9n ao observar a reproduci\u00f3n fasc\u00edmile do Pavill\u00f3n de Alema\u00f1a de Cereal que temos en Barcelona.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doutor arquitecto<\/p>\n

Barcelona, abril 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1<\/sup> Mu\u00f1oz, Juan. Writings\/Escritos,<\/em> editado por Adrian Searle, Ediciones de La Central, Barcelona, 2009<\/p>\n

2<\/sup> Lahuerta, Juan Jos\u00e9. Humaredas<\/em>. Arquitectura, ornamentaci\u00f3n, medios impresos. <\/em>Editorial Lampreave, Madrid, 2010, pag. 332 y 337<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Conmociones Hoy hay muy pocas obras en el arte contempor\u00e1neo capaces de provocar una conmoci\u00f3n. Parece como si el arte haya derivado hacia una constelaci\u00f3n de autorreferencias donde el sujeto artista antepone su subjetividad a toda interpretaci\u00f3n posible de la realidad. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38855\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

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