{"id":35943,"date":"2020-08-14T00:01:22","date_gmt":"2020-08-13T22:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=35943"},"modified":"2020-04-21T14:25:54","modified_gmt":"2020-04-21T12:25:54","slug":"la-ambiguedad-miquel-lacasta-codorniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/la-ambiguedad-miquel-lacasta-codorniu\/","title":{"rendered":"La ambig\u00fcedad | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_77123\" aria-describedby=\"caption-attachment-77123\" style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-77123\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/La-ambig\u00fcedad-Miquel-Lacasta-fotograf\u00eda-de-Cindy-Sherman-Untitled-96-1981.jpg\" alt=\"Fotograf\u00eda de Cindy Sherman, Untitled #96 (1981). Sherman acostumbra a crear sus propios personajes jugando con la ambig\u00fcedad de un relato y un tiempo determinados. Ella es la \u00fanica protagonista de sus fotograf\u00edas, pero no hay dos fotograf\u00edas parecidas. M\u00e1s informaci\u00f3n en http:\/\/www.cindysherman.com\/\" width=\"640\" height=\"392\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/La-ambig\u00fcedad-Miquel-Lacasta-fotograf\u00eda-de-Cindy-Sherman-Untitled-96-1981.jpg 640w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/La-ambig\u00fcedad-Miquel-Lacasta-fotograf\u00eda-de-Cindy-Sherman-Untitled-96-1981-300x184.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-77123\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #999999;\">Fotograf\u00eda de Cindy Sherman, Untitled #96 (1981). Sherman acostumbra a crear sus propios personajes jugando con la ambig\u00fcedad de un relato y un tiempo determinados. Ella es la \u00fanica protagonista de sus fotograf\u00edas, pero no hay dos fotograf\u00edas parecidas\u00a0| Fuente: <a href=\"http:\/\/www.cindysherman.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">cindysherman.com<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras la primera modernidad iba en busca de una realidad uniforme, monol\u00edtica y lineal, la modernidad <a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/tag\/complejidad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">compleja<\/a><sup>1<\/sup> se abre a una lectura fragmentada, abierta e indeterminada de la misma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se asume como propio de la realidad el hecho de que pueda tener diferentes interpretaciones y que estas convivan a la vez, incluso proviniendo del mismo sujeto que las emite.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es que todo sea mentira, sino m\u00e1s bien que todo es multi-verdadero y por lo tanto m\u00e1s cercano a lo ambiguo que a lo concreto. Esta transformaci\u00f3n de las interpretaciones sobre lo real parece l\u00f3gica si entendemos que mientras en la primera modernidad toda idea estaba al servicio de la sociedad en abstracto y se moldeaba cada concepto para que entrara en un gran relato unidireccional, en la modernidad compleja, cada idea tiene derecho a su existencia de forma genuina ya que constituye un eslab\u00f3n en la construcci\u00f3n de la individualidad del sujeto, de su identidad, de su unicidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La realidad ya no se construye como un gran relato com\u00fan, sino como la adici\u00f3n de miles de relatos, que de manera a veces contradictoria, explican o tratan de explicar cada uno de esos relatos, el todo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La verdad ligada al juicio moral de la modernidad, se transforma en algo instrumental a disposici\u00f3n del sujeto. La verdad ya nos es un fin, es un medio. Se usa la verdad, se modela, se deforma, siempre y cuando sirva para la construcci\u00f3n del relato individual sobre el todo. Esto es lo que legitima las ideas, su aportaci\u00f3n en la construcci\u00f3n del relato individual sobre el cuerpo social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta instrumentalizaci\u00f3n de la verdad conlleva la p\u00e9rdida de autonom\u00eda de la instituci\u00f3n arte<sup>2<\/sup>\u00a0en t\u00e9rminos de Peter B\u00fcrger. B\u00fcrger establece una distinci\u00f3n entre modernidad y vanguardia. Mientras la vanguardia se caracteriza cuando la cr\u00edtica no se extiende a otras corrientes est\u00e9ticas pero se supera la instituci\u00f3n arte, es decir la vanguardia no impugna una expresi\u00f3n art\u00edstica precedente pero ataca el status del arte en la sociedad burguesa, la modernidad provoca una cr\u00edtica est\u00e9tica y consolida la autonom\u00eda de la instituci\u00f3n arte. Mientras la vanguardia pretende cambiar la posici\u00f3n del arte dentro de las relaciones de producci\u00f3n, la modernidad pretende tan s\u00f3lo cambiar sus formas. En este sentido quiz\u00e1s ser\u00eda m\u00e1s adecuado hablar de\u00a0<i>vanguardia compleja,\u00a0<\/i>que de modernidad compleja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9sta es en todo caso, la transformaci\u00f3n m\u00e1s importante que ocurre en el seno de la primera modernidad en su tr\u00e1nsito hacia la modernidad compleja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El arte, y por extensi\u00f3n, la arquitectura se pone al servicio de los individuos, se convierte en un medio que sirve a la construcci\u00f3n de la identidad individual y por defecto a la construcci\u00f3n de una multi-identidad com\u00fan, la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El arte se hace utilitario<sup>3\u00a0<\/sup>se pone al servicio de, y por tanto su cr\u00edtica y su \u00e1mbito de reflexi\u00f3n se vuelve social. En este sentido a la modernidad compleja se le puede atribuir como apunt\u00e1bamos un comportamiento de vanguardia, seg\u00fan Peter B\u00fcrger:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i>los movimientos europeos de vanguardia se pueden definir como un ataque al status del arte en la sociedad burguesa. No impugnan una expresi\u00f3n art\u00edstica precedente \u2013un estilo-, sino la instituci\u00f3n arte en su separaci\u00f3n de la praxis vital de los hombres. Cuando los vanguardistas plantean la exigencia de que el arte vuelva a ser pr\u00e1ctico, no quieren decir que el contenido de las obras sea socialmente significativo. La exigencia no se refiere al contenido de las obras; va dirigida contra el funcionamiento del arte en la sociedad, que decide tanto sobre el efecto de la obra como sobre su particular contenido<\/i>.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">El arte, al mutar en lo que podr\u00eda llamarse sociolog\u00eda proyectiva, se transforma en reflexi\u00f3n pol\u00edtica, abandonando la est\u00e9tica.<sup>4<\/sup> De manera muy resumida, puede decirse que muere la est\u00e9tica a manos de los media, el soporte de la reflexi\u00f3n social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parte de lo dicho hasta ahora puede ser aplicado a la arquitectura. En la modernidad compleja, la arquitectura tampoco es garante de la verdad \u00fanica. El papel de m\u00e9dium sobre las condiciones de verdad, se transforma en la arquitectura a m\u00e9dium sobre las relaciones sociales. De una manera m\u00e1s extensiva, dir\u00eda que la arquitectura da cuerpo a la geograf\u00eda, permitiendo a esta establecer la relaci\u00f3n entre territorio y espacio. En este apoyo estrat\u00e9gico, el mapa de las geograf\u00edas sociales, culturales, econ\u00f3micas, tecnol\u00f3gicas y pol\u00edticas encuentran en la arquitectura un modo de expresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No hace falta decir a estas alturas, que por consiguiente, la arquitectura convive con su condici\u00f3n de definidora del contexto. Lejos de la oligarqu\u00eda subyugante de lo gen\u00e9rico, pero sin caer en el regionalismo folcl\u00f3rico, la arquitectura es geograf\u00eda en tanto que registro contextual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La arquitectura por tanto se transforma en glocal, es decir, en global, en tanto que desarrolla un modelo de comportamiento gen\u00e9rico en todo el planeta, y local, en tanto que se inmiscuye en el contexto de lo cercano y lo f\u00edsicamente aprehensible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ambig\u00fcedad de los or\u00edgenes operativos de la arquitectura, es algo que todav\u00eda levanta discusiones. Desde la academia, se preserva su condici\u00f3n art\u00edstica y pura, desde la praxis contempor\u00e1nea se experimenta su condici\u00f3n mutante y desprovista de toda pureza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El resultado es que la arquitectura, mediando con la ambig\u00fcedad, se vuelve heterog\u00e9nea, mestiza y bastarda, en tanto que impura. Una condici\u00f3n esta \u00faltima, esencial para operar en la modernidad compleja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miquel Lacasta. Doctor arquitecto<br \/>\nBarcelona, noviembre 2013<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notas:<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><sup>1<\/sup>\u00a0La palabra <a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/tag\/postmodernidad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong><em>postmodernidad<\/em><\/strong> <\/a>me parece una palabra demasiado gastada. Adem\u00e1s tan solo indica un tr\u00e1nsito de un tiempo, el moderno, a otro, el post-moderno, sin calificar ni valorar el diferencial resultante de ese tr\u00e1nsito. Como adem\u00e1s hay indicaciones m\u00e1s que evidentes que todav\u00eda vivimos inmersos en la modernidad en muchos m\u00e1s aspectos de los que nos gustar\u00eda, me parece m\u00e1s interesante hablar de una modernidad compleja, otros han hablado de una <strong><em>hipermodernidad<\/em><\/strong>, en confrontaci\u00f3n a una modernidad simplista que se corresponde con los primeros 50 o 60 a\u00f1os del siglo XX.<\/p>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><sup>2\u00a0<\/sup><a href=\"https:\/\/amzn.to\/35A06E9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">B\u00dcRGER, Peter,\u00a0<\/a><i>Teor\u00eda de la Vanguardia,\u00a0<\/i>Pen\u00ednsula, Madrid, 1987.<\/p>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><sup>3<\/sup><i>\u00a0Op. Cit.\u00a0<\/i>B\u00dcRGER p. 103.<i><\/i><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>4<\/sup>\u00a0Si el arte pierde su autonom\u00eda, es decir el hecho de que \u201cel arte no sirva para nada\u201d<i>,\u00a0<\/i>y por tanto no pueda hacerse el arte por el arte, su \u00e1mbito de reflexi\u00f3n, de conceptualizaci\u00f3n, desaparece bajo el yugo de aquel \u00e1mbito al que sirve. La est\u00e9tica es indisociable a la autonom\u00eda del arte y de la instituci\u00f3n arte.<\/p>\n<\/div>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mientras la primera modernidad iba en busca de una realidad uniforme, monol\u00edtica y lineal, la modernidad compleja1 se abre a una lectura fragmentada, abierta e indeterminada de la misma. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \\\"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \\\". Fue codirector del taller \\\"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \\\"Ravalizar Barcelona\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. 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