{"id":35625,"date":"2015-07-31T06:30:30","date_gmt":"2015-07-31T04:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=35625"},"modified":"2025-11-22T16:37:44","modified_gmt":"2025-11-22T15:37:44","slug":"arquitectura-arte-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/arquitectura-arte-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Arquitectura-Arte (I) | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"

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Parece del todo innecesario preguntarse hoy si la Arquitectura es o no un Arte, pregunta que estuvo muy presente en los a\u00f1os sesenta a ra\u00edz del esfuerzo de los sectores marxistas de insistir en su condici\u00f3n utilitaria calificando la visi\u00f3n \u201cart\u00edstica\u201d como una desviaci\u00f3n decimon\u00f3nica. Porque ya hoy todos los grandes museos de arte contempor\u00e1neo tienen muy activos departamentos de arquitectura y existen numerosos Museos de Arquitectura por todo el mundo incluyendo nuestro pa\u00eds. Y se ha hecho muy corriente la presencia de los arquitectos en grupos de debate, foros o entrevistas tratados m\u00e1s como artistas que como constructores, hasta el punto de que rara vez aluden a la dimensi\u00f3n t\u00e9cnica de la disciplina.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Casa Kubly, Craig Ellwood, 1964 | oscartenreiro.com<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Lo que dec\u00eda en las \u00faltimas semanas sobre las dificultades que la sociedad venezolana1 <\/sup>en su conjunto opone, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, a la construcci\u00f3n de una arquitectura con ra\u00edces culturales profundas que puedan convertirla en patrimonio, propone muchas vertientes para un debate positivo.<\/p>\n

El asunto es de muy vieja data y ocupa nuestras preocupaciones desde mucho tiempo atr\u00e1s cuando pod\u00eda comprobarse lo que hoy sigue siendo cierto, la m\u00ednima importancia que en los medios que rese\u00f1an el intercambio de noticias, eventos, el debate cultural m\u00e1s p\u00fablico, lo que se llama el movimiento cultural<\/em>, ocupa la arquitectura. Incluso en los medios especializados la situaci\u00f3n se mantiene; y en general lo que se publica es lo que las noticias internacionales proponen: la arquitectura del espect\u00e1culo, de lo excepcional o el ruido de la moda, dejando fuera cualquier examen cuidadoso de la producci\u00f3n local de arquitectura.<\/p>\n

Incluso el dise\u00f1o de interiores, disciplina fundamental, se lleva a un segundo plano, tomando la primera l\u00ednea una noci\u00f3n estrictamente comercial de la decoraci\u00f3n<\/em>, cuyas exigencias se fundan en las revistas del ramo y el consumo de marcas. Se crea as\u00ed un peque\u00f1o universo muy superficial que permite etiquetar como bueno o malo lo que est\u00e1 al alcance de una visi\u00f3n epid\u00e9rmica que se mantiene viva con el consumo costoso y restringido. Un s\u00edntoma adicional del atraso de una sociedad cuyos sectores m\u00e1s influyentes orientan sus preferencias seg\u00fan valores ajenos al esfuerzo productivo. Dispuesta a no conceder demasiada importancia a las inmensas contradicciones sobre las cuales se mueve la econom\u00eda y el intercambio social de un petroestado.<\/p>\n

Dec\u00eda que el tema es viejo. Lo convers\u00e9 con la periodista Mary Ferrero (1936-2003), a prop\u00f3sito de la Bienal de Arquitectura de 1967; lo que le dije entonces podr\u00eda repetirlo hoy con id\u00e9nticas palabras. Pero ella me hizo notar que los arquitectos, por su pasividad, por su silencio, pod\u00edan ser culpables de ese estado de cosas. No pude sino reconocer que era as\u00ed, pero aduje razones que hoy me gustar\u00eda elaborar de nuevo, con la distancia de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os y los puntos de vista actuales.<\/p>\n

Destaco de inicio que la arquitectura tiene, para ser percibida por el p\u00fablico en general como una manifestaci\u00f3n cultural, la dificultad de ser una disciplina que surge, responde, se vincula estrechamente, con necesidades de tipo pr\u00e1ctico. Eso en cierta manera la lleva a la tierra, la hace caminar con todo y con todos, con lo cual sus contenidos culturales en cierto modo se oscurecen.<\/p>\n

Craig Ellwood2<\/sup> (1922-1992), arquitecto californiano que no estudi\u00f3 en ninguna escuela de arquitectura, que termin\u00f3 su vida como pintor y que produjo dise\u00f1os de muy alto nivel, entre los cuales varias (la 16,17 y 18) de las famosas Case Study Houses<\/a> promovidas por la revista Arts and Architecture y la sede del College of Design de Pasadena, un edificio-puente muy hermoso y depurado, toca ese tema de un modo muy interesante en una entrevista que le hicieron en los a\u00f1os setenta del pasado siglo:<\/p>\n

\n

\u201cMi amigo Luis Kahn me dijo una vez que un pintor pod\u00eda pintar un ca\u00f1\u00f3n con ruedas cuadradas para expresar la futilidad de la guerra, que un escultor pod\u00eda hacer lo mismo\u2026 pero que un arquitecto estaba obligado a usar ruedas redondas. Kahn enfatizaba as\u00ed los l\u00edmites de la arquitectura. Nuestra b\u00fasqueda no es la de una est\u00e9tica, sino de la l\u00f3gica, la honestidad y la verdad. B\u00fasqueda que tal vez nos lleva a una po\u00e9tica.\u201d 3<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ellwood4 <\/sup>habla de una po\u00e9tica, necesario atributo de la obra de arte, de su valor cultural, usando el condicionante \u201ctal vez\u201d del mismo modo como nuestro Villanueva, en su muy acertada definici\u00f3n del arquitecto, dice que \u00e9ste \u201cpuede\u201d <\/em>llegar a ser un artista.<\/p>\n

\"College<\/a>
College of Design-Pasadena 1976<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

La percepci\u00f3n de la arquitectura est\u00e1 pues, para la sociedad en general, sujeta a la condici\u00f3n de que la obra en cierto modo trascienda su condici\u00f3n utilitaria y comparta los atributos que son propios del arte, entre los cuales la condici\u00f3n po\u00e9tica. Pero lo po\u00e9tico como atributo de la arquitectura no siempre se percibe de modo inmediato. Est\u00e1, podr\u00edamos decir, supeditado a que el usuario o el observador sea capaz de ir m\u00e1s all\u00e1, tanto de lo utilitario, de la eficiencia, la practicidad, la capacidad de resolver problemas, como de la superaci\u00f3n del asombro, la fascinaci\u00f3n, el impacto de la monumentalidad, atributos de la arquitectura que no siempre derivan de lo po\u00e9tico sino de la dimensi\u00f3n, del efectismo, de lo novedoso. Y para ello se requiere un entrenamiento, una vivencia, un cierto tr\u00e1nsito a trav\u00e9s y en contacto con los problemas de la arquitectura. Ni siquiera entre los mismos arquitectos hay un acuerdo sobre estas cosas.<\/p>\n

Eso contrasta con el hecho de que cualquier novel artista pl\u00e1stico, escritor, escultor, cineasta, poeta, tiene garantizado que se le trate como un artista<\/em> como un creador<\/em> aunque est\u00e9 relativamente lejos de serlo. Mientras que un arquitecto es visto siempre, en principio, m\u00e1s bien como alguien con capacidades organizativas en el campo de la construcci\u00f3n, dotado de un cierto buen gusto<\/em> garantizado por su entrenamiento, apto para el dise\u00f1o a partir del conocimiento constructivo y \u2026dispuesto a seguir los dictados de un cliente.<\/p>\n

Este cabalgar entre lo utilitario y lo po\u00e9tico hace que el arquitecto se sit\u00fae en un terreno en cierto modo indefinido, que vea su disciplina como cercana al arte pero sabiendo que para llegar a \u00e9l debe sobrepasar unos l\u00edmites de muy dif\u00edcil superaci\u00f3n. Raz\u00f3n suficiente para que su participaci\u00f3n en el debate cultural la vea con cautela. Esa es una de las razones del silencio de los arquitectos, pero hay muchas otras que ser\u00e1n el objeto de sucesivas reflexiones5<\/sup> en este espacio.<\/p>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto.
\nVenezuela, octubre 2013,
\nEntre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1<\/sup>. Pero el asunto no es tan claro en un pa\u00eds como el nuestro en el cual, precisamente, el reci\u00e9n creado Museo de Arquitectura presenta exposiciones de propaganda gubernamental en las cuales se proh\u00edbe la identificaci\u00f3n de arquitectos espec\u00edficos con los proyectos que all\u00ed se exponen, restricci\u00f3n que se ha aplicado incluso a las exhibiciones llevadas a foros internacionales como la Bienal de Venecia. Y si la arquitectura no tiene un autor espec\u00edfico sino que es producida por \u201cel pueblo\u201d o \u201clas comunidades\u201d, es porque se trata de un objeto de producci\u00f3n industrial, de artesan\u00eda, un \u201cproducto social\u201d o cualquier otra cosa menos una obra con vocaci\u00f3n patrimonial en el sentido cultural del t\u00e9rmino. Se niega su dimensi\u00f3n art\u00edstica. Y para abundar en esto basta mencionar que de una de las obras m\u00e1s emblem\u00e1ticas del R\u00e9gimen como es el Mausoleo de Sim\u00f3n Bol\u00ecvar, se desconocen oficialmente sus autores (sobre ellos no se informa en ning\u00fan documento o inscripci\u00f3n en el lugar), a pesar de que los gu\u00edas que trabajan all\u00ed revelan sus nombres ante cualquier pregunta y dicen as\u00ed:<\/p>\n

\n

\u201cson Lucas Pou y Farruco Sesto, este ultimo, recalcan, de apellido espa\u00f1ol, pero cien por ciento criollo\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

2<\/sup>. Menciono en la nota de hoy al arquitecto estadounidense Craig Ellwood (1922-1992) por lo preciso de su comentario sobre la naturaleza de nuestra disciplina, que se basa en conceptos de Luis Kahn de mucha agudeza y sobre todo sugerentes; y tambi\u00e9n porque su interesante obra deja claro que las asignaturas que se plantearon entre los arquitectos hace m\u00e1s de medio siglo siguen abiertas y admiten continuidad en su desarrollo. En efecto, su obra est\u00e1 ubicada en el mismo espacio de inquietudes constructivas, de manejo de recursos de dise\u00f1o y como consecuencia (aunque Ellwood lo hubiese negado como preocupaci\u00f3n expl\u00edcita) en el terreno expresivo, de materiales, proporciones y v\u00ednculos interior-exterior, que muchos arquitectos manejan hoy en d\u00eda. Sin embargo la cr\u00edtica norteamericana, anclada en la idea de estilo que tan bien puso sobre la mesa el posmodernismo, insistir\u00eda en llamar a Ellwood un \u201cmodernista\u201d es decir un arquitecto en cierto modo restringido por la tradici\u00f3n moderna, mientras que su obra ser\u00eda calificada como \u201cminimalista\u201d, muy a la moda, revelando as\u00ed la contradicci\u00f3n promovida por el uso de t\u00e9rminos acu\u00f1ados para el consumo.<\/p>\n

3<\/sup>. La entrevista de la cual saqu\u00e9 las citas que incluyo en la nota de hoy puede verse en SCI-arc Media. Es muy corta y de mucho inter\u00e9s gracias a la vigencia de muchas de sus reflexiones. Al texto que incluyo en la nota se le suman observaciones como \u00e9stas:<\/p>\n

\n

\u201cMuchos arquitectos hoy se interesan en la forma en vez de la fuerza intr\u00ednseca que motiva la forma. Juegan con formas.<\/em>
\n Un edificio debe mostrar el orden, la disciplina que le da origen.<\/em>
\n En el momento en que la forma se convierte en arbitraria o en estilo, se hace algo distinto a la arquitectura, Debe haber alguna fuerza interna que motive la forma porque la forma no existe por s\u00ed misma. Esa era una de las expresiones favoritas de Mies Van der Rohe\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

4<\/sup>. En realidad la obra de Ellwood, si bien es verdad que se distingue por la b\u00fasqueda de una nitidez y pureza rectil\u00edneas de marcada horizontalidad dise\u00f1adas a base de una especie de caligraf\u00eda de acero y vidrio en la tradici\u00f3n de Mies que la convierte en una \u201cescritura\u201d bien caracter\u00edstica, estuvo m\u00e1s bien asociada a la b\u00fasqueda de econom\u00eda de medios (ten\u00eda una extraordinaria experticia en la construcci\u00f3n con acero) y la experimentaci\u00f3n con t\u00e9cnicas de prefabricaci\u00f3n. De all\u00ed surgen sus \u201cCase Study Houses\u201d (dise\u00f1\u00f3 y construy\u00f3 tres de ellas, al menos) experiencia de construcci\u00f3n de viviendas econ\u00f3micas construidas para la venta, dise\u00f1adas por arquitectos importantes, promovida por la Revista Arts and Architecture y su due\u00f1o, John Entenza, que dur\u00f3 entre 1945 y 1966. La N\u00famero 8 de la serie fue la de Charles y Ray Eames que se arm\u00f3 a base de partes prefabricadas en s\u00f3lo tres d\u00edas en 1948 en una colina junto al Pac\u00edfico, o la casa Estenza (la No.9) en la cual trabaj\u00f3 Ellwood como colaborador de Eames y Eero Saarinen.<\/p>\n

\"South<\/a>
South Bay Bank, 1956<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Ellwood ten\u00eda una personalidad \u201chollywoodense\u201d. Su nombre de origen era John Nelson Burke y decidi\u00f3 cambi\u00e1rselo luego que su empresa de construcci\u00f3n (no estudi\u00f3 arquitectura) tomara el nombre Ellwood de una tienda de licores que quedaba en sus cercan\u00edas luego de agregarle Craig porque le gustaba, hasta que en 1951 fund\u00f3 una oficina de dise\u00f1o con ese nombre y se cambi\u00f3 definitivamente el suyo. La historia que sigui\u00f3 fue tan productiva como contradictoria en el sentido humano, hasta el punto de que tuvo relaciones siempre trabajosas con sus colaboradores y una vida accidentada que lo llev\u00f3 a dejar la arquitectura, dedicarse a pintar y finalmente establecerse en Italia, donde muri\u00f3.<\/p>\n

5<\/sup>. <\/em>A partir de ellas podr\u00eda darse un interesante debate cuando, como hoy, se hacen esfuerzos por corregir los excesos impulsados por las burbujas econ\u00f3micas. Debate muy resbaladizo porque se remite a los conceptos que pudi\u00e9ramos llamar \u201canteriores\u201d al ejercicio del pensamiento sobre arquitectura, entendiendo \u00e9ste como un pensar que se da en el proyecto y la construcci\u00f3n y no fuera de \u00e9l. Sobre eso tratar\u00e9 de extenderme en las semanas posteriores.<\/p>\n

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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. 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