{"id":34633,"date":"2020-05-25T00:01:19","date_gmt":"2020-05-24T22:01:19","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=34633"},"modified":"2020-04-21T14:27:31","modified_gmt":"2020-04-21T12:27:31","slug":"resistir-la-banalidad-miquel-lacasta-codorniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/resistir-la-banalidad-miquel-lacasta-codorniu\/","title":{"rendered":"Resistir la Banalidad | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"

\"CMX-04,
CMX-04<\/em>, obra de Santiago Sierra, una reflexi\u00f3n est\u00e9tica a partir de una l\u00f3gica \u00e9tica | Fuente: salonkritik.net<\/span><\/a><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

\u00bfLa arquitectura entra en una nueva era? <\/strong><\/p>\n

Es dif\u00edcil saberlo. Lo que si parece claro es que el fin del ensimismamiento objetual ha llegado para quedarse. Con eso no quiero decir que todav\u00eda hoy no aparezcan en el firmamento edificios de una potencia formal vac\u00eda de contenidos. Algunos blogs y las revistas al uso suelen dar cuenta con ceguera de esos ejercicios de banalidad que provocan una pregunta inmediata,<\/p>\n

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\u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo cada vez m\u00e1s, tanto las nuevas generaciones de arquitectos j\u00f3venes, como algunos de los arquitectos en ejercicio, comprenden que el tiempo donde la arquitectura solamente deb\u00eda responder a las ambiciones pol\u00edticas de los gobernantes y a la egolatr\u00eda desmesurada del eterno aspirante a entrar en el olimpo de los archistar<\/em>s, ha muerto. No volver\u00e1. Se ha volatilizado el tiempo de la banalidad por defecto.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea un exceso de optimismo, pero ser\u00eda bonito pensar que los proyectos que surgen desde la asunci\u00f3n de un cambio de ciclo proyectual, se formatean como afirmaciones positivas que ponen al\u00a0otro<\/i>, al usuario y\/o ciudadano en el centro de las repuestas.<\/p>\n

Con el fin de la arquitectura taxid\u00e9rmica, de pieles lustrosas y conceptos muertos, la finalidad de toda arquitectura cambia de objetivo. Ahora entender el entorno social, cultural, econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico y pol\u00edtico, all\u00e1 donde el proyecto pasar\u00e1 a ser una realidad vuelve a ser central. La construcci\u00f3n de los relatos asociados a cualquier propuesta, son fundamentales para calibrar si una intenci\u00f3n en arquitectura se puede convertir en una ocasi\u00f3n construida. Y sobre todo, si esa ocasi\u00f3n, a parte de haber sido detectada, conlleva un avance sustancial que revierte en los dem\u00e1s.<\/p>\n

Si ese proceso de re-focalizaci\u00f3n de la arquitectura contempor\u00e1nea se extiende, veremos como el equipamiento abstracto deja de ser una excusa para la acci\u00f3n mercantil por parte de los responsables de la administraci\u00f3n, veremos como la oportunidad de alojar personas, familias y colectivos se distancia a a\u00f1os luz de la mera obtenci\u00f3n de plusval\u00edas irrazonables y veremos tambi\u00e9n como una vez ca\u00edda la venda de los ojos, replantearemos una nueva alianza con la naturaleza, considerando a esta como socia fundamental de un proceso, en lugar de una agresora de la que guarecerse. En definitiva veremos extirpar la sinraz\u00f3n.<\/p>\n

Lo que parece claro, estemos entrando en una nueva era en la arquitectura y el urbanismo, o no, es que un nuevo posicionamiento conceptual se ha instalado en el quehacer de la arquitectura. La expresi\u00f3n en forma de ideas y proyectos de este posicionamiento es de hecho extraordinariamente dispar y apunta, a la vez que bebe, de muy diferentes culturas del pensamiento. Sin embargo hay algo com\u00fan que puede ser identificado en cada proyecto de esta nueva\u00a0manera de hacer,\u00a0<\/i>en la forma de una especie de \u00a0sistema inmunol\u00f3gico que abate la banalidad. Es m\u00e1s, podr\u00eda decirse que en el centro del debate contempor\u00e1neo de la arquitectura se ha situado el ant\u00eddoto contra lo absurdo, caprichoso y banal de mucha arquitectura de los a\u00f1os 90 y de principios de siglo XXI. Algunos de los componentes de este sistema se plantean aqu\u00ed.<\/p>\n

De las grandes geograf\u00edas<\/strong><\/p>\n

Hablar del hecho urbano y de la arquitectura hoy, es saber detectar las grandes geograf\u00edas. No solamente las propias del territorio f\u00edsico, sino que, igual de importante, es saber detectar la geograf\u00eda social de un entorno urbano, la geograf\u00eda cultural y como no, la geograf\u00eda econ\u00f3mica. Solamente desde esa especie de\u00a0zoom_out\u00a0<\/i>es posible y cre\u00edble empezar a pensar en la arquitectura. El tiempo de las veleidades formales, parametrizadas desde un decimon\u00f3nico concepto de la composici\u00f3n formal y la fascinaci\u00f3n infantil por la m\u00e1quina han quedado definitivamente atr\u00e1s.<\/p>\n

En realidad hemos pasado de una pseudo postmodernizaci\u00f3n basaba en una subyugaci\u00f3n por la capacidad de c\u00e1lculo de ciertos ordenadores dotados con el software adecuado, a la firme construcci\u00f3n de un relato basado en una lectura amplia de lo geogr\u00e1fico. Es decir, del bit al\u00a0\u00e1tomo_bit,\u00a0<\/i>del embobamiento por la m\u00e1quina en s\u00ed misma, al uso de la m\u00e1quina como herramienta de trabajo capaz de ampliar el \u00e1mbito de lo posible.<\/p>\n

Todo es geograf\u00eda y como dec\u00eda Doreen Massey, la geograf\u00eda importa porque en primer lugar<\/p>\n

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est\u00e1 la relaci\u00f3n entre lo social y lo espacial: entre la sociedad y los procesos sociales, por un lado, y entre el hecho y la forma de la organizaci\u00f3n espacial de ambos, por otro lado.<\/i>1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

La visi\u00f3n amplia de la geograf\u00eda es en definitiva una herramienta de relaci\u00f3n entre lo f\u00edsico y lo virtual, lo real y los datos, lo espec\u00edfico y lo grupal.<\/p>\n

De las estructuras c\u00edvicas en red<\/strong><\/p>\n

Esta capacidad de an\u00e1lisis estrat\u00e9gica de la que parece haberse dotado la arquitectura est\u00e1 directamente apuntando al hecho de que la ciudad tiene un modelo de comportamiento complejo basado en las estructuras c\u00edvicas, f\u00edsicas y simb\u00f3licas de la misma. Esta idea de red c\u00edvica o malla c\u00edvica interconectada es la base de una sociedad m\u00e1s justa, m\u00e1s acorde con la identidad l\u00edquida del ciudadano y en definitiva, viene a conformarse como una especie de tejido m\u00e1s o menos tupido que envuelve la ciudad. Esta red c\u00edvica no solamente vive de la proyecci\u00f3n, habitualmente err\u00f3nea cuando se realiza a 5 a\u00f1os vista de las necesidades de una sociedad cambiante en forma de equipamiento, sino que tambi\u00e9n, y sobre todo, la configura la realidad f\u00edsica en forma de calle, plaza o edificio que a fin de cuentas va a transferir al ciudadano una atm\u00f3sfera determinada.<\/p>\n

En realidad eso quiere decir que el proyecto urbano ya no se sustenta en los deseos de una clase pol\u00edtica determinada a sueldo de la democracia mercantil, sino que provee de herramientas a la ciudad, como si de un ente con vida y consciencia propia se tratara, para desarrollar un crecimiento m\u00e1s dialogante y justo con la ciudadan\u00eda. En definitiva, un desarrollo estructurado por la empat\u00eda.<\/p>\n

Ampliar la visi\u00f3n estrat\u00e9gica de la idea de paisaje<\/strong><\/p>\n

Esta misma empat\u00eda con el ciudadano la debemos adquirir tambi\u00e9n con el paisaje. Para ello hace falta ampliar la visi\u00f3n estrat\u00e9gica que tenemos del concepto de paisaje. El paisaje ya no es el fondo\u00a0verde<\/i>, ya no es escenograf\u00eda de lo urbano. El paisaje y la ciudad, el paisaje y la arquitectura se funden en una sola amalgama proyectual. Eso quiere decir que tanto la ciudad como la arquitectura deber\u00edan comportarse de forma abierta, con l\u00f3gicas de adaptabilidad, asumiendo plenamente el vector tiempo en su desarrollo. Darwin ya lo demostr\u00f3. No sobrevive el m\u00e1s fuerte, sobrevive el m\u00e1s adaptable. Para hacer sobrevivir la arquitectura y el urbanismo, estos tendr\u00edan que asumir estrategias de adaptabilidad, de reacci\u00f3n al entorno y en definitiva, moldearse a partir del comportamiento de la naturaleza.<\/p>\n

La naturaleza, as\u00ed en abstracto, nos ense\u00f1a que no deja pasar ninguna oportunidad para ser productiva, lo que es subproducto metab\u00f3lico de una especie, es a su vez producto de primera necesidad de otra. De esta forma, la esencia de lo natural consiste en metabolizar y aprovechar en una cadena infinita el ciclo de la vida. Pensemos por un instante en una ciudad que no genera productos de rechazo. Ser\u00eda una ciudad capaz de autoconstruir una cadena tr\u00f3fica donde la interdependencia es la ley general y el equilibrio din\u00e1mico es constante. Por tanto nada es subproducto, nada es banal. Todo tiene un valor en la multitud de procesos de lo urbano.<\/p>\n

Renaturalizar como\u00a0meeting point<\/i><\/strong><\/p>\n

Renaturalizar significa adoptar comportamientos complejos teniendo como espejo la naturaleza. Significa conocer sus procesos y aplicarlos en el entorno urbano. Significa entender, comprender y asumir el conjunto de teor\u00edas que describen el comportamiento de lo natural. Renaturalizar es incorporar la disciplina de la arquitectura, en el sentido amplio de la palabra, a las ciencias de la complejidad, ese conjunto de estudios avanzados que plantean un \u00e1mbito de conocimiento basado en el comportamiento. Es promover la alianza entre lo urbano, como expresi\u00f3n espec\u00edfica de lo natural, y lo natural, como expresi\u00f3n especifica de lo humano. En este triangulo, cuyos v\u00e9rtices son lo natural, lo urbano y lo humano, nada es caprichoso, nada es producto de rechazo. Todo se enmarca en una especie de c\u00edrculo virtuoso donde la banalidad no tiene cabida.<\/p>\n

Renaturalizar es mapificar y balizar este nuevo territorio disciplinar que surge del encuentro de las partes para constituir un todo. Es enlazar y provocar la interacci\u00f3n entre espacios reverberantes. Entre el espacio natural, el espacio urbano y el espacio humano.<\/p>\n

Hacia un nuevo simbolismo, una nueva emotividad<\/strong><\/p>\n

Sin duda el factor determinante de la idea de renaturalizar es la capacidad de provocar la emergencia de una nueva concepci\u00f3n del espacio sensible. A partir de esa nueva realidad, m\u00e1s compleja, m\u00e1s intrincada, m\u00e1s rica, pero tambi\u00e9n m\u00e1s contradictoria, m\u00e1s mestiza, casi dir\u00eda que m\u00e1s bastarda, la dimensi\u00f3n del observador, del individuo en tanto que usuario y ciudadano, cambia radicalmente. De forma expeditiva, podr\u00eda llegar a decirse que\u00a0lo puro<\/i>, como categor\u00eda est\u00e9tica, se vuelve banal,\u00a0lo ideal<\/i>,\u00a0 desde una perspectiva espiritual, se transforma en algo rid\u00edculo. Todo es materia, de forma que el antiguo concepto de lo espiritual, tambi\u00e9n es, en tanto que directamente relacionado con lo natural, pura materia. Pero tambi\u00e9n valdr\u00eda decirlo al rev\u00e9s. Todo es esp\u00edritu, todo es sensible y por tanto simb\u00f3lico. Todo es emotividad. La fusi\u00f3n, de hecho, la gran fusi\u00f3n contempor\u00e1nea del pensamiento, consiste en la unicidad de materia y esp\u00edritu, asumiendo en lo material una dimensi\u00f3n sensible y reconociendo en lo espiritual una estructura material.<\/p>\n

Si esta intuici\u00f3n fuera cierta, el planteo de una nueva est\u00e9tica \u00edntimamente relacionada con lo simb\u00f3lico y lo emotivo suena a condici\u00f3n necesaria. En el preciso instante en que el \u00e1mbito de lo est\u00e9tico no proviene \u00fanicamente de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica, y trasciende esta, para proveerse de contenido tambi\u00e9n en la acci\u00f3n, el dualismo pensar y hacer trastoca las bases de la est\u00e9tica filos\u00f3fica, especialmente la Hegeliana, y hunde sus ra\u00edces en la \u00e9tica.<\/p>\n

Construir nuevas herramientas proyectuales<\/strong><\/p>\n

Armarse para resistir la banalidad es desarrollar nuevas herramientas proyectuales para la arquitectura y promover un punto de encuentro donde fundir disciplinarmente el urbanismo, la arquitectura y el paisaje. Significa interconectar la esencia de nuestro utillaje proyectual y entender que el proyecto urbano se desarrolla de forma interescalar, donde las fronteras de las decisiones se desvanecen y transitan con fluidez, entre las escalas geogr\u00e1ficas, urbanas y humanas, construyendo constelaciones de decisiones relacionadas. Las herramientas para resistir la banalidad son exigentes t\u00e9cnicamente, intelectualmente y emocionalmente. El objeto \u00faltimo del hecho proyectual, el\u00a0individuo socialmente responsable<\/i>, se sit\u00faa en el centro. El contrato t\u00e1cito de la arquitectura es no defraudar con autoreferencias ni intereses personales al conjunto de individuos que se organizan a partir de la condici\u00f3n urbana.<\/p>\n

En definitiva, el fin de la banalidad deber\u00eda conllevar un replanteo profundo de muchas pr\u00e1cticas que han demostrado con creces su alto nivel de obsolescencia, o dicho en positivo, el advenimiento de una nueva era en la arquitectura, obliga a una reconceptualizaci\u00f3n pausada y rigurosa no tan solo de los puntos cardinales sobre los que se asienta la disciplina, sino tambi\u00e9n de sus escalas, sus referencias y sus herramientas.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona, septiembre 2013<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

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espacio multidisciplinario. Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34633\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/77109"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

1<\/sup> MASSEY, Doreen,\u00a0<\/a>Un Sentido Global del Lugar,\u00a0<\/i>Ed. Icaria, Barcelona, 2012<\/p>\n