{"id":32459,"date":"2020-04-03T00:01:54","date_gmt":"2020-04-02T22:01:54","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=32459"},"modified":"2022-05-04T08:28:00","modified_gmt":"2022-05-04T06:28:00","slug":"encuentros-venturi-y-eisenman-miquel-lacasta-codorniu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/encuentros-venturi-y-eisenman-miquel-lacasta-codorniu\/","title":{"rendered":"Encuentros; Venturi y Eisenman | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
Encuentros; Venturi y Eisenman | axonometrica.wordpress.com<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Eisenman <\/a>y Venturi <\/a>tienen trayectorias bien diferentes. No hace falta demostrar nada para sostener tal afirmaci\u00f3n. Puede decirse que representan dos escuelas de reflexi\u00f3n sobre la arquitectura casi opuestas. Y sin embargo ambos fueron determinantes a la hora de dar un paso m\u00e1s all\u00e1 de la modernidad.<\/p>\n

Eisenman es esencialmente sint\u00e1ctico, busca en la ra\u00edz de lo conceptual los nutrientes para reflexionar sobre la forma arquitect\u00f3nica. Desarrolla un ampl\u00edsimo trabajo sobre la forma por s\u00ed misma, aisl\u00e1ndola de toda influencia del entorno y poco a poco va abriendo su proceder te\u00f3rico al \u00e1mbito del lugar donde la arquitectura se aposenta. Todo este trabajo siempre lo realiza a partir de conceptos, de sintagmas, que en estado puro consiguen aislar y apartar la subjetividad del arquitecto del proceso de decisiones proyectual.<\/p>\n

En Venturi podr\u00edamos decir que todo su trabajo se estructura sobre una manera de entender la arquitectura totalmente opuesta. Todo es interpretaci\u00f3n, todo es signo. La teor\u00eda de Venturi se sustenta a partir de la capacidad del proyectista de leer\u00a0<\/i>el entorno y ese entorno es lo que dar\u00e1 contenido al proyecto. El lugar, el solar, all\u00ed donde la arquitectura tendr\u00e1 lugar, est\u00e1 plagado de s\u00edmbolos y referencias de la cultura popular, al que el arquitecto debe necesariamente dar cabida. Todo parece tener sentido desde lo externo y lo interpretativo.<\/p>\n

Sin embargo, Eisenman y Venturi han tenido algunos encuentros remarcables. Las coincidencias m\u00e1s evidentes son aquellas que ven\u00edan dadas por el tiempo en que empezaron su actividad. En ambos se puede leer un posicionamiento totalmente contrario al Movimiento Moderno. Ambos est\u00e1n totalmente de acuerdo que lejos de una posible puesta al d\u00eda de los preceptos de la modernidad, tal como intentaron el\u00a0team X,\u00a0<\/i>la evoluci\u00f3n de la sociedad sus necesidades y demandas, no pod\u00edan ser satisfechas por una manera demasiado r\u00edgida de entender la ciudad y la arquitectura. La moral del Movimiento Moderno se hac\u00eda asfixiante a ojos de ambos y lo que realmente era necesario era un replanteo en profundidad de la manera en como la arquitectura deb\u00eda pensarse, proyectarse y finalmente construirse.<\/p>\n

No es extra\u00f1o que este diagn\u00f3stico compartido provocara una reflexi\u00f3n tan profunda, hab\u00eda una condici\u00f3n de necesidad. Era necesario renovar todo el argumentario sobre el que descansaba la arquitectura. Sin embargo, no ten\u00eda por qu\u00e9 ser evidente que ambos autores apostaran por la complejidad<\/strong> <\/a>como eje vertebrador de su apuesta intelectual. En el caso de Venturi la complejidad proviene de la absorci\u00f3n por parte de la arquitectura de la constelaci\u00f3n simb\u00f3lica de la cultura popular. Por parte de Eisenman, la complejidad proviene de una aplicaci\u00f3n rigurosa y reflexiva de lo conceptual en la geometr\u00eda de la arquitectura. Las propuestas de ambos dan como resultado arquitecturas bien diferentes, pero la idea de complejidad se convierte en una idea-fuerza durante toda su trayectoria vital, profesional y te\u00f3rica.<\/p>\n

Para afinar en esta declaraci\u00f3n previa, cabe decir que la actitud de ambos arquitectos de\u00a0superar\u00a0<\/i>el Movimiento Moderno no prefigura una aniquilaci\u00f3n total. Una de las coincidencias m\u00e1s remarcables es la referencia de Le Corbusier como punto de partida en sus trabajos.<\/p>\n

En Venturi puede verse como en el pr\u00f3logo de\u00a0Complejidad y Contradicci\u00f3n en Arquitectura,\u00a0<\/i>Vincent\u00a0<\/i>Scully desarrolla todo una argumentaci\u00f3n para trazar un cierto paralelismo intelectual entre Le Corbusier y Venturi. Sin que Venturi lo haga explicito de viva voz durante el libro, Scully da a entender que Venturi es el heredero natural de la obra intelectual de Le Corbusier aduciendo paralelismos vitales, enemigos comunes, toda la Bauhaus al completo y toda la degradaci\u00f3n formal de un Movimiento Moderno m\u00e1s cercano en su origen a Mies Van der Rohe que a ning\u00fan otro autor, y ciertas actitudes heroicas que Scully se encarga de remarcar. Es evidente que Venturi est\u00e1 de acuerdo con ese lectura\u00a0le corbusierana\u00a0<\/i>de su trayectoria, pues el pr\u00f3logo ha seguido intacto en cada nueva edici\u00f3n.<\/p>\n

En el caso de Eisenman podemos encontrar una referencia evidente al papel fundamental de Le Corbusier en su trabajo, en la rese\u00f1a de Cynthia Davidson para el libro\u00a0Tracing Eisenman<\/a>,<\/i>1<\/sup>\u00a0<\/i>donde da por hecho una cierta lealtad a la est\u00e9tica del Movimiento Moderno por parte del arquitecto, conjuntamente con sus compa\u00f1eros del grupo\u00a0The new york five,\u00a0<\/i>John Hejduk, Michael Graves, Charles Gwathmey y Richard Meier.<\/p>\n

Ciertamente las ra\u00edces del trabajo de Eisenman se hunden en Le Corbusier, aunque quiz\u00e1s no sea as\u00ed sencillamente por lealtad est\u00e9tica al Movimiento Moderno, sino por una expresa sumisi\u00f3n. En la tesis doctoral de Eisenman hemos visto como el autor hace una declaraci\u00f3n expresa al decir:<\/p>\n

\n

la premisa de este argumento, la existencia de un lenguaje formal en arquitectura, deriva espec\u00edficamente de la discusi\u00f3n de la forma de Le Corbusier. De hecho esta tesis puede ser pensada como una investigaci\u00f3n y una interpretaci\u00f3n de las bases conceptuales de \u2018las cuatro composiciones\u2019 ilustradas en las Oeuvre Complete<\/a>.<\/i>2<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

No hace falta decir nada m\u00e1s.<\/p>\n

Para ambos autores, la figura de Le Corbusier viene a ser una especie de cota 0 sobre la que elevar su trayectoria intelectual, reflexiva y proyectual, si bien es interesante observar como el ingente trabajo posterior de ambos autores los ha llevado por v\u00edas muy diferentes.<\/p>\n

Otra coincidencia menor, pero en cierta medida derivada de esta \u00faltima, es como la condici\u00f3n originaria de la figura de Le Corbusier asumida por los autores no se traduce en una expl\u00edcita admiraci\u00f3n por su obra en forma de estudios espec\u00edficos. Si alg\u00fan maestro tenemos que reconocer en Venturi este es Louis Kahn. Cierto es que Venturi y Kahn coincidieron y que la figura de Kahn era en tiempos incluso m\u00e1s grande que la figura del mism\u00edsimo Wright, pero tambi\u00e9n es cierto que en ocasiones, al leer a Venturi da la sensaci\u00f3n que a\u00f1ora o incluso envidia la figura de su mentor. Y tambi\u00e9n puede decirse alguna cosa a la inversa.<\/p>\n

En la interesante tesis doctoral de Sam Rodell defendida en el a\u00f1o 2008 y presentada en la Washington State University de t\u00edtulo\u00a0The Influence of Robert Venturi on Louis Kahn,<\/i>3\u00a0<\/sup>se puede comprobar que aparte de la l\u00f3gica influencia de Kahn en Venturi, l\u00f3gica por la edad, por el hecho de que Venturi trabaj\u00f3 en el despacho de Kahn y l\u00f3gica por tratarse en un principio de la influencia de un reconocido maestro, Kahn, sobre un emergente arquitecto, Venturi, existe un cambio de papeles y es finalmente Venturi quien tiene una gran influencia en Kahn.<\/p>\n

Esta influencia se basa a criterio de Rodell en sacar a Kahn del marco del Movimiento Moderno en que Kahn se encontraba, ayudando al maestro. Seg\u00fan Rodell<\/p>\n

\n

en tanto que el trabajo de Kahn empez\u00f3 a madurar en los \u00faltimos a\u00f1os de su carrera, empezaron a surgir aspectos cruciales de la actual y distinguida marca de su arquitectura, que pueden ser trazadas a partir de la intima exposici\u00f3n a las emergentes teor\u00edas de Venturi.<\/i>4<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

De todas maneras, la figura de Kahn, ya sea\u00a0de ida,<\/i>\u00a0como\u00a0de vuelta,<\/i>\u00a0forma parte indiscernible del pensamiento de Venturi, y acompa\u00f1ar\u00e1 a \u00e9ste durante toda su vida.<\/p>\n

Por otro lado de fijaci\u00f3n obsesiva podemos calificar el estudio sobre la obra de Terragni que desarrolla durante toda su vida Eisenman. Ya en su tesis doctoral, Terragni surge como ejemplo a la hora de diseccionar la forma de la arquitectura. De entre las obras de Terragni, es claramente la\u00a0Casa del Fascio\u00a0<\/i>aquella que obsesiona al autor, consagr\u00e1ndole miles de horas a su estudio y produciendo art\u00edculos, diagramas y uno de los libros de arquitectura m\u00e1s exquisitamente publicados,\u00a0Giuseppe Terragni; Transformations, Decompositions, Critiques<\/a>.<\/i>5<\/sup><\/i><\/p>\n

El libro elaborado durante cuarenta a\u00f1os por Eisenman se centra en dos obras maestras de Terragni, la inefable\u00a0Casa del Fascio<\/i>, 1933-1936, y la\u00a0Casa Giuliani-Frigerio,\u00a0<\/i>1939-1940,\u00a0<\/i>ambas en la ciudad Italiana de Como. Con m\u00e1s de quinientos diagramas y fotograf\u00edas de archivo este ingente trabajo responde a lo que Eisenman llama una lectura cr\u00edtica y textual de ambos edificios. El autor ensancha en este libro la definici\u00f3n de lo formal a partir de una acotada visi\u00f3n de lo est\u00e9tico y lo compositivo que incluye en primer lugar lo conceptual y en segundo lugar lo textual.<\/p>\n

Es a partir de lo textual que Eisenman estructura toda una idea de lo cr\u00edtico en arquitectura. El libro se basa tambi\u00e9n en planos originales de Terragni encontrados entre 1962 y 1963 en la oficina del arquitecto en Como. Igualmente en el libro se transcribe un texto de Terragni\u00a0Construyendo la Casa del Fascio en Como\u00a0<\/i>y otro de Manfredo Tafuri,\u00a0Giuseppe Terragni; Sujeto y M\u00e1scara.<\/i><\/a><\/p>\n

Como no puede ser de otra manera el libro, al igual que toda la obra de Eisenman es de un rigor extremo y de una profundidad y a la vez aspereza intelectual sobrecogedora. La relaci\u00f3n id\u00edlica que mantiene Eisenman con Terragni es, al igual que Kahn con Venturi, un compa\u00f1ero de viaje para toda una vida.<\/p>\n

Por \u00faltimo cabe pensar que en la disparidad del sentido de complejidad en ambos autores, alguna cosa tendr\u00e1 que ver la influencia de estos maestros de la arquitectura, pero eso deber\u00eda ser motivo de otra argumentaci\u00f3n.<\/p>\n

Otro de los sitios comunes entre Venturi y Eisenman es la importancia del lugar como origen del proyecto de arquitectura.<\/p>\n

En la tesis doctoral de Venturi el tema central era precisamente este. En la contribuci\u00f3n que escribe con el t\u00edtulo\u00a0Context in Architectural Composition; Excerpts from M.F.A. Thesis, Princeton University,\u00a0<\/i>dentro del libro Complexity;\u00a0Design strategy and World view,\u00a0<\/i>dice literalmente:\u00a0<\/i><\/p>\n

\n

la intenci\u00f3n de esta tesis es demostrar la importancia y el efecto de la escena en un edificio\u2026 el problema de la Tesis en pocas palabras es que, es el lugar lo que da al edificio expresi\u00f3n; es el contexto lo que da sentido a un edificio.<\/i>6<\/sup><\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Toda la obra de Venturi tiene como origen el lugar y por tanto un potente sentido de lo espec\u00edfico. De hecho Venturi usa el lugar para catalizar la necesaria relaci\u00f3n de la arquitectura con la cultura popular.<\/p>\n

En Eisenman el lugar acaba siendo tambi\u00e9n un lugar central. Ya sea por la densidad te\u00f3rica del autor o por su compleja estructura conceptual, el caso es que Eisenman llega a asumir la centralidad del lugar pasados unos cuantos a\u00f1os despu\u00e9s de sus primeros escritos. En la l\u00ednea argumental de su tesis doctoral,\u00a0The Formal Basis of Modern Architecture<\/a>,\u00a0<\/i>Eisenman cree firmemente en un final abierto de cualquier teor\u00eda, es decir, un proceso evolutivo de la raz\u00f3n aplicado a las ideas sobre arquitectura.<\/p>\n

Esto significa que \u00e9l mismo se somete a una manera de pensar abierta y por tanto sujeta a evoluciones a la hora de entender la arquitectura. Es por ello que mientras al principio sus intereses se centraban estrictamente en una reflexi\u00f3n en profundidad sobre la forma de la arquitectura a partir de s\u00ed misma, totalmente desconectada del entorno o el contexto, la evoluci\u00f3n posterior de sus reflexiones lo llevaron all\u00ed mismo donde Venturi hab\u00eda recalado. El lugar como materia prima de la arquitectura.<\/p>\n

Es evidente que la manera como es usada la noci\u00f3n de lugar de Venturi y la de Eisenman no tiene mucho que ver. Mientras Venturi entiende el lugar como aquel espacio que va a proveer de sentido simb\u00f3lico a la arquitectura, Eisenman usar\u00e1 el lugar como fuente de informaci\u00f3n, para desenmascarar las l\u00edneas de fuerza que constituyen la raz\u00f3n de ser del lugar y su arquitectura.<\/p>\n

En ambos el lugar es protagonista, es el paso cero de toda arquitectura posible y a la vez su uso podr\u00eda decirse que es diametralmente opuesto. Mientras en Venturi es el registro documental de lo significante en Eisenman es el origen de lo sint\u00e1ctico.<\/p>\n

Lo perceptivo o lo conceptual, lo sem\u00e1ntico o lo sint\u00e1ctico, el continente o el contenido. Esta dualidad marca el balanceo entre estos dos autores que si bien se mantienen en las ant\u00edpodas a la hora de pensar la arquitectura, curiosamente van recorriendo espacios comunes donde apoyar su l\u00facida visi\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n

En definitiva es interesante como a\u00fan y la disparidad de cuerpos te\u00f3ricos entre Eisenman y Venturi, existe una serie de \u00e1mbitos de coincidencia entre ambos arquitectos. Como en realidad, en esencia, \u00e9stos est\u00e1n hablando de lo mismo, la complejidad, el territorio por el que transitan conceptualmente es compartido en buena parte.<\/p>\n

Podr\u00eda decirse que Venturi y Eisenman son la cara y el env\u00e9s de la idea de complejidad contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona, junio 2013<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1<\/sup>\u00a0DAVIDSON Cynhia,\u00a0Tracing Eisenman: Complete Works<\/i>, Rizzoli International Publications, Nueva York, 2006.<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/sup>\u00a0EISENMAN, Peter,\u00a0The Formal Basis of Modern Architecture,<\/a>\u00a0<\/i>publicado originalmente como tesis doctoral por el Trinity College de la Universidad de Cambridge en Agosto de 1963 y posteriormente reeditada en Lars M\u00fcller Publishers, Baden, 2006.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0RODELL, Sam,\u00a0The Influence of Robert Venturi on Louis Kahn<\/a>,\u00a0<\/i>tesis doctoral (inedita), Washington State University, Pullman, mayo 2008.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/sup>\u00a0Op. Cit.\u00a0<\/i>RODELL<\/p>\n

5<\/sup>\u00a0EISENMAN, Peter,\u00a0Giuseppe Terragni; Transformations, Decompositions, Critiques,\u00a0<\/i>The Monacelli Press Inc., Nueva York, 2003<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6\u00a0<\/sup>VENTURI, Robert, \u201cContext in Architectural Composition; Excerpts from M.F.A. Thesis, Princeton University\u201d,<\/i>\u00a0Complexity; Design Strategy and World view,\u00a0<\/i>Andreas GLEINIGER A., VRACHLIOTIS G. (ed), Birkh\u00e4user, Basilea, Boston, Berl\u00edn, 2008, p. 15.<\/p>\n<\/div>\n

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Eisenman y Venturi tienen trayectorias bien diferentes. No hace falta demostrar nada para sostener tal afirmaci\u00f3n. Puede decirse que representan dos escuelas de reflexi\u00f3n sobre la arquitectura casi opuestas. Y sin embargo ambos fueron determinantes a la hora de dar un paso m\u00e1s all\u00e1 de la modernidad. 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