{"id":31153,"date":"2016-07-01T00:30:15","date_gmt":"2016-06-30T22:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=31153"},"modified":"2026-01-23T15:55:48","modified_gmt":"2026-01-23T14:55:48","slug":"sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Cartel
Cartel del evento Nuevas formas de ciudad en la era de internet celebrado el pasado mes de Abril en Valencia | ecosistemaurbano.org<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
\n

\u00abHay dos formas de pensar acerca de lo que es el espacio p\u00fablico urbano. Una propugna que es un espacio discursivo, en el que los desconocidos hablan entre s\u00ed; y la otra defiende que se trata de un espacio de la vista, donde las personas interact\u00faan visualmente, no verbalmente. En la historia del pensamiento sobre las ciudades, J\u00fcrgen Habermas representa el primer tipo: est\u00e1 interesado en los lugares donde las personas leen y luego discuten entre s\u00ed sobre lo que han le\u00eddo; un espacio en el que predomina la interacci\u00f3n verbal. Mi concepci\u00f3n es muy distinta. A mi entender, la esfera p\u00fablica es esencialmente una esfera visual, lo que supone un conjunto de cuestiones bien diferentes. Implica asuntos como la forma en que las personas se enmarcan en el espacio, hasta d\u00f3nde alcanzan a ver\u2026 La esfera p\u00fablica es, de alg\u00fan modo, mucho m\u00e1s t\u00e1ctil porque te desplazas, tienes experiencias que definen el modo en el que tu cuerpo se orienta hacia otras personas.<\/i><\/p>\n

Esto es importante porque Habermas, y los pensadores que, como \u00e9l, conciben el espacio p\u00fablico como el espacio de las palabras, creen que la pol\u00edtica emerge espont\u00e1neamente de all\u00ed. Mientras que, a mi entender, el espacio p\u00fablico tiene una configuraci\u00f3n m\u00e1s social y las cuestiones que planteo son m\u00e1s bien sobre la relaci\u00f3n entre lo visual y lo social, y no sobre lo p\u00fablico y lo pol\u00edtico.<\/i><\/p>\n

Al pasear de noche por la calle surge un conjunto de preguntas sobre la esfera p\u00fablica muy distinto al que se plantear\u00eda a plena luz del d\u00eda. No son preguntas pol\u00edticas, sino sociales. Se centran en el peligro, en el descubrimiento, en todo tipo de experiencias que para alguien que reflexiona sobre el espacio discursivo ser\u00edan perif\u00e9ricas. Y el modo en que estas diferencias evolucionan al reflexionar sobre qu\u00e9 es la esfera p\u00fablica da como resultado que la ciudad como espacio significativo est\u00e9 desapareciendo progresivamente de los debates de pensadores como los habermasianos. La ciudad f\u00edsica ha desaparecido como objeto significativo del pensamiento sobre la vida p\u00fablica. Mientras que para m\u00ed, los elementos f\u00edsicos de la ciudad, sus componentes corp\u00f3reos, la experiencia f\u00edsica, se han trasladado a un primer plano\u00bb.<\/i>1 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Vayamos por partes<\/strong><\/h5>\n

En este texto Sennett nos plantea una dicotom\u00eda irreconciliable. O entendemos el espacio urbano como el espacio de la palabra, o lo entendemos como el espacio de la vista. Sennett se debe a un relato de la confrontaci\u00f3n para dejar bien claras sus preferencias. De ah\u00ed a pensar que ambas concepciones de lo esencialmente urbano sean excluyentes, es m\u00e1s que dudoso. Es m\u00e1s, podr\u00edamos rebatir que la palabra, el \u00e1mbito discursivo del espacio urbano, est\u00e1 en pleno renacer a trav\u00e9s de las tecnolog\u00edas de relaci\u00f3n<\/i>, o lo que com\u00fanmente se llaman redes sociales. En todo caso, si que es totalmente cierto que el espacio urbano ha crecido y trascendido hacia el espacio digital con una fuerza extraordinaria. Es decir, ya no solamente quedamos en la plaza f\u00edsica para hablar, sino que tambi\u00e9n quedamos constantemente en la plaza virtual que las redes han construido.<\/p>\n

Podr\u00edamos decir que esa dura competencia<\/i>, ha mermado la capacidad de la plaza f\u00edsica para seguir siendo el soporte del discurso p\u00fablico. Yo preferir\u00eda entender que m\u00e1s que una competencia, es una coopetici\u00f3n, es decir una cooperaci\u00f3n que deber\u00eda permitir a la plaza publica y a la virtual, competir mejor por captar la atenci\u00f3n. Porque de eso se trata, en un mundo lleno de ruido en todas las variopintas formas que tiene la informaci\u00f3n, el captar la atenci\u00f3n de un individuo es clave. Y por parte del individuo, tener la habilidad por centrar su atenci\u00f3n en algo de provecho, propio o colectivo, es esencial. Por tanto, ambos espacios urbanos, la plaza real y la virtual siguen vigentes como espacio discursivo, de talante eminentemente pol\u00edtico, en tanto que habitantes de la polis.<\/i><\/p>\n

Sigamos<\/strong><\/h5>\n

De lo apuntado antes, nada excluye la l\u00f3gica de lo visual en el espacio p\u00fablico. Es decir la plaza, quintaesencia del espacio p\u00fablico, puede perfectamente ser pol\u00edtica, y a la vez, social. Es m\u00e1s, deber\u00eda ser no solamente eso simult\u00e1neamente, sino tambi\u00e9n, espacio de la construcci\u00f3n simb\u00f3lica en lo cultural, espacio de nuevos modelos productivos en lo econ\u00f3mico y lugar para el desarrollo libre de la tecnolog\u00eda. Entonces, \u00bfporqu\u00e9 esa confrontaci\u00f3n?<\/p>\n

Sospecho que en realidad, Sennett aboga por volver a tomar en consideraci\u00f3n lo f\u00edsico en el \u00e1mbito espacial de lo p\u00fablico. Y ciertamente quiz\u00e1s lo hab\u00edamos perdido un poco de vista. En su teor\u00eda sobre la actitud del artesano, Sennett acierta en una clave que se ha debilitado enormemente en las \u00faltimas d\u00e9cadas. La t\u00e9cnica como procedimiento no pertenece a la manufactura pr\u00e1ctica, sino que es un modo de pensar en si mismo. M\u00e1s a\u00fan, si la actitud es como la del artesano, que se empe\u00f1a en hacerlo bien<\/i>, en incorporar una dimensi\u00f3n \u00e9tica al trabajo manual, eso repercute directamente en la calidad intelectual, en la profundidad y pertinencia del pensamiento.<\/p>\n

Esta idea que relaciona la t\u00e9cnica con los resultados, es aplicable al alfarero, pero tambi\u00e9n al director de orquestra o el investigador de laboratorio. Creo firmemente que tambi\u00e9n deber\u00eda aplicarse al arquitecto.<\/p>\n

Sennett afirma que<\/p>\n

\n

\u00aba mi modo de ver, cuando distinguimos entre la praxis y la idea, la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda, la que resulta perjudicada es la parte intelectual. Es decir, disociar el \u00e1mbito material del anal\u00edtico tiene como consecuencia un debilitamiento intelectual, una disminuci\u00f3n de nuestra capacidad de visi\u00f3n y de comprensi\u00f3n\u00bb.<\/i>2 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Volvamos al principio<\/strong><\/h5>\n

El contexto en el que Sennett<\/a> desautoriza la potencia discursiva del espacio p\u00fablico est\u00e1 m\u00e1s relacionado con el hecho de que para el autor la palabra no es material, que el hecho de que la palabra no tenga valor como materia en la construcci\u00f3n de la argumentaci\u00f3n de lo colectivo. A partir de all\u00ed, si que puede empezar a profundizarse en las diferentes consideraciones del espacio p\u00fablico. Todos estaremos de acuerdo que los lugares de encuentro que la ciudad nos ofrece, son estructuras materiales que en la mayor\u00eda de los casos su uso queda restringido a la mirada, y el posterior reconocimiento por parte de los individuos, de los mensajes que lo material desprende. Una calle estrecha y mal iluminada autom\u00e1ticamente lanza una mensaje de alerta para el paseante ocasional, mientras que una plaza concurrida, llena de bares y terrazas, ofrece un mensaje de confort. Eso es evidente en el momento en que construimos lazos sociales entre iguales con el espacio p\u00fablico de fondo.<\/p>\n

En resumidas cuentas, es cierto que desde hace ya demasiado tiempo, hemos olvidado el arte de hacer ciudades, <\/i>en tanto que hemos puesto el acento en los objetos que conforman un espacio p\u00fablico y no en el vac\u00edo que estos objetos configuran. Es m\u00e1s, posiblemente hemos perdido totalmente la noci\u00f3n de que una fachada de un edificio que hace frente a una plaza o una calle no pertenece tanto al objeto arquitect\u00f3nico, como que pertenece al espacio de lo com\u00fan<\/em><\/a>, o dicho de otra forma, una fachada es espacio p\u00fablico en vertical, y se debe a las l\u00f3gicas de ese espacio, de la misma manera que se debe al programa que alberga, a las condiciones energ\u00e9ticas, a la estanqueidad o a la materia en que esa fachada est\u00e1 construida. Es decir, una manera de dar materialidad y praxis<\/i> al espacio p\u00fablico ser\u00eda comprender que todo aquello que lo configura, tanto su plano vertical, como su plano horizontal, forma parte del espacio p\u00fablico.<\/p>\n

Y as\u00ed, el resurgir de lo discursivo en lo pol\u00edtico, lo simb\u00f3lico en lo cultural, lo productivo en lo econ\u00f3mico y lo termodin\u00e1mico en lo tecnol\u00f3gico, tendr\u00e1n una oportunidad de configurar un ecosistema real.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona, mayo 2013<\/p>\n

Notas:<\/h6>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

1 <\/sup>SENNETT, Richard, Artesan\u00eda, tecnolog\u00eda y nuevas formas de trabajo<\/a>, <\/i>Katz Editores y el CCCB, Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona, Barcelona, 2013. Este texto est\u00e1 extra\u00eddo de una entrevista muy interesante de Magda Angl\u00e8s a Richard Sennett.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2 <\/sup>\u00cddem <\/i>p.13<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:gl]

\"Cartel
Cartel do evento Novas formas de cidade na era de internet celebrado o pasado mes de Abril en Valencia | ecosistemaurbano.org<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
\n

\u00abHai d\u00faas formas de pensar achega do que \u00e9 o espazo p\u00fablico urbano. Unha propugna que \u00e9 un espazo discursivo, no que os desco\u00f1ecidos falan entre si; e a outra defende que se trata dun espazo da vista, onde as persoas interact\u00faan visualmente, non verbalmente. Na historia do pensamento sobre as cidades, J\u00fcrgen Habermas representa o primeiro tipo: est\u00e1 interesado nos lugares onde as persoas len e logo discuten entre si sobre o que leron; un espazo no que predomina a interacci\u00f3n verbal. A mi\u00f1a concepci\u00f3n \u00e9 moi distinta. Ao meu entender, a esfera p\u00fablica \u00e9 esencialmente unha esfera visual, o que sup\u00f3n un conxunto de cuesti\u00f3ns ben diferentes. Implica asuntos como a forma en que as persoas enm\u00e1rcanse no espazo, ata onde alcanzan a ver\u2026 A esfera p\u00fablica \u00e9, dalg\u00fan modo, moito m\u00e1is t\u00e1ctil porque che desprazas, tes experiencias que definen o modo no que o teu corpo ori\u00e9ntase cara a outras persoas<\/em>.<\/i><\/p>\n

Isto \u00e9 importante porque Habermas, e os pensadores que, como el, conciben o espazo p\u00fablico como o espazo das palabras, cren que a pol\u00edtica emerxe espontaneamente de al\u00ed. Mentres que, ao meu entender, o espazo p\u00fablico ten unha configuraci\u00f3n m\u00e1is social e as cuesti\u00f3ns que expo\u00f1o son m\u00e1is ben sobre a relaci\u00f3n entre o visual e o social, e non sobre o p\u00fablico e o pol\u00edtico.<\/em><\/p>\n

Ao pasear de noite pola r\u00faa xorde un conxunto de preguntas sobre a esfera p\u00fablica moi distinto ao que se expor\u00eda a plena luz do d\u00eda. Non son preguntas pol\u00edticas, sen\u00f3n sociais. C\u00e9ntranse no perigo, no descubrimento, en todo tipo de experiencias que para algu\u00e9n que reflexiona sobre o espazo discursivo ser\u00edan perif\u00e9ricas. E o modo en que estas diferenzas evolucionan ao reflexionar sobre que \u00e9 a esfera p\u00fablica d\u00e1 como resultado que a cidade como espazo significativo estea a desaparecer progresivamente dos debates de pensadores como os habermasianos. A cidade f\u00edsica ha desaparecido como obxecto significativo do pensamento sobre a vida p\u00fablica. Mentres que para min, os elementos f\u00edsicos da cidade, os seus compo\u00f1entes corp\u00f3reos, a experiencia f\u00edsica, traslad\u00e1ronse a un primeiro plano\u00bb.<\/i>1 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Vaiamos por partes.<\/p>\n

Neste texto Sennett susc\u00edtanos unha dicotom\u00eda irreconciliable. Ou entendemos o espazo urbano como o espazo da palabra, ou o entendemos como o espazo da vista. Sennett d\u00e9bese a un relato da confrontaci\u00f3n para deixar ben claras as s\u00faas preferencias. De a\u00ed a pensar que ambas concepci\u00f3ns do esencialmente urbano sexan exclu\u00edntes, \u00e9 m\u00e1is que dubidoso. \u00c9 m\u00e1is, poderiamos rebatir que a palabra, o \u00e1mbito discursivo do espazo urbano, est\u00e1 en pleno renacer a trav\u00e9s das tecnolox\u00edas de relaci\u00f3n<\/em>, ou o que com\u00fanmente ch\u00e1manse redes sociais. En todo caso, si que \u00e9 totalmente certo que o espazo urbano creceu e transcendido cara ao espazo digital cunha forza extraordinaria. \u00c9 dicir, xa non soamente quedamos na praza f\u00edsica para falar, sen\u00f3n que tam\u00e9n quedamos constantemente na praza virtual que as redes constru\u00edron.<\/p>\n

Poderiamos dicir que esa dura competencia<\/em>, minguou a capacidade da praza f\u00edsica para seguir sendo o soporte do discurso p\u00fablico. Eu preferir\u00eda entender que m\u00e1is que unha competencia, \u00e9 unha coopetici\u00f3n, \u00e9 dicir unha cooperaci\u00f3n que deber\u00eda permitir \u00e1 praza publica e \u00e1 virtual, competir mellor por captar a atenci\u00f3n. Porque diso tr\u00e1tase, nun mundo cheo de ru\u00eddo en todas as variadas formas que ten a informaci\u00f3n, o captar a atenci\u00f3n dun individuo \u00e9 clave. E por parte do individuo, ter a habilidade por centrar a s\u00faa atenci\u00f3n en algo de proveito, propio ou colectivo, \u00e9 esencial. Por tanto, ambos os espazos urbanos, a praza real e a virtual seguen vixentes como espazo discursivo, de talante eminentemente pol\u00edtico, en tanto que habitantes da polis.<\/em><\/p>\n

Sigamos.<\/p>\n

Do apuntado antes, nada excl\u00fae a l\u00f3xica do visual no espazo p\u00fablico. \u00c9 dicir a praza, quintaesencia do espazo p\u00fablico, pode perfectamente ser pol\u00edtica, e \u00e1 vez, social. \u00c9 m\u00e1is, deber\u00eda ser non soamente iso simultaneamente, sen\u00f3n tam\u00e9n, espazo da construci\u00f3n simb\u00f3lica no cultural, espazo de novos modelos produtivos no econ\u00f3mico e lugar para o desenvolvemento libre da tecnolox\u00eda. Ent\u00f3n, porqu\u00e9 esa confrontaci\u00f3n?<\/p>\n

Sospeito que en realidade, Sennett avoga por volver tomar en consideraci\u00f3n o f\u00edsico no \u00e1mbito espacial do p\u00fablico. E certamente quizais o perdiamos un pouco de vista. Na s\u00faa teor\u00eda sobre a actitude do artes\u00e1n, Sennett acerta nunha clave que se debilitou enormemente nas \u00faltimas d\u00e9cadas. A t\u00e9cnica como procedemento non pertence \u00e1 manufactura pr\u00e1ctica, sen\u00f3n que \u00e9 un modo de pensar en se mesmo. M\u00e1is a\u00ednda, se a actitude \u00e9 como a do artes\u00e1n, que se empe\u00f1a en facelo ben<\/em>, en incorporar unha dimensi\u00f3n \u00e9tica ao traballo manual, iso repercute directamente na calidade intelectual, na profundidade e pertinencia do pensamento.<\/p>\n

Esta idea que relaciona a t\u00e9cnica cos resultados, \u00e9 aplicable ao oleiro, pero tam\u00e9n ao director de orquestra ou o investigador de laboratorio. Creo firmemente que tam\u00e9n deber\u00eda aplicarse ao arquitecto.<\/p>\n

Sennett afirma que<\/p>\n

\n

\u00abao meu modo de ver, cando distinguimos entre a praxe e a idea, a pr\u00e1ctica e a teor\u00eda, a que resulta prexudicada \u00e9 a parte intelectual. \u00c9 dicir, disociar o \u00e1mbito material do anal\u00edtico ten como consecuencia un enfraquecemento intelectual, unha diminuci\u00f3n da nosa capacidade de visi\u00f3n e de comprensi\u00f3n\u00bb.<\/i>2 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Volvamos o inicio.<\/p>\n

O contexto no que Sennett desautoriza a potencia discursiva do espazo p\u00fablico est\u00e1 m\u00e1is relacionado co feito de que para o autor a palabra non \u00e9 material, que o feito de que a palabra non te\u00f1a valor como materia na construci\u00f3n da argumentaci\u00f3n do colectivo. A partir de al\u00ed, se que pode empezar a profundarse nas diferentes consideraci\u00f3ns do espazo p\u00fablico. Todos estaremos de acordo que os lugares de encontro que a cidade nos ofrece, son estruturas materiais que na maior\u00eda dos casos o seu uso queda restrinxido \u00e1 mirada, e o posterior reco\u00f1ecemento por parte dos individuos, das mensaxes que o material desprende. Unha r\u00faa estreita e mal iluminada automaticamente lanza unha mensaxe de alerta para o paseante ocasional, mentres que unha praza concorrida, chea de bares e terrazas, ofrece unha mensaxe de confort. Iso \u00e9 evidente no momento en que constru\u00edmos lazos sociais entre iguais co espazo p\u00fablico de fondo.<\/p>\n

En resumidas contas, \u00e9 certo que desde fai xa demasiado tempo, esquecemos a arte de facer cidades<\/em>, en tanto que puxemos o acento nos obxectos que conforman un espazo p\u00fablico e non no baleiro que estes obxectos configuran. \u00c9 m\u00e1is, posiblemente perdemos totalmente a noci\u00f3n de que unha fachada dun edificio que fai fronte a unha praza ou unha r\u00faa non pertence tanto ao obxecto arquitect\u00f3nico, como que pertence ao espazo do com\u00fan<\/em><\/a>, ou devandito doutra forma, unha fachada \u00e9 espazo p\u00fablico en vertical, e d\u00e9bese \u00e1s l\u00f3xicas dese espazo, da mesma maneira que se debe ao programa que alberga, \u00e1s condici\u00f3ns enerx\u00e9ticas, \u00e1 estanqueidad ou \u00e1 materia en que esa fachada est\u00e1 constru\u00edda. \u00c9 dicir, unha maneira de dar materialidad e praxe<\/em> ao espazo p\u00fablico ser\u00eda comprender que todo aquilo que o configura, tanto o seu plano vertical, como o seu plano horizontal, forma parte do espazo p\u00fablico.<\/p>\n

E as\u00ed, o rexurdir do discursivo no pol\u00edtico, o simb\u00f3lico no cultural, o produtivo no econ\u00f3mico e o termodin\u00e1mico no tecnol\u00f3xico, ter\u00e1n unha oportunidade de configurar un ecosistema real.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Docutor arquitecto
\nBarcelona, maio 2013<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

1 <\/sup>SENNETT, Richard, Artesan\u00eda, tecnolog\u00eda y nuevas formas de trabajo<\/a>, <\/i>Katz Editores e o CCCB, Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona, Barcelona, 2013. Este texto est\u00e1 extra\u00eddo dunha entrevista moi interesante de Magda Angl\u00e8s a Richard Sennett.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2 <\/sup>\u00cddem <\/i>p.13<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:en]

\"Cartel
Cartel of the event New you form of city in the age of celebrated Internet last April in Valencia | ecosistemaurbano.org<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
\n

\u00abThere are two ways of thinking bring over of what is the public urban space. One supports that it is a discursive space, in which the strangers speak between yes; and other one defends that it is a question of a space of the sight, where the persons interact visually, not verbally. In the history of the thought on the cities, J\u00fcrgen Habermas represents the first type: it is interested in the places where the persons read and then they discuss between yes what they have read; a space in the one that predominates over the verbal interaction. My conception is very different. To my to deal, the public sphere is essentially a visual sphere, which supposes a set of different well questions. It implies matters as the form in which the persons place in the space, up to where they manage to see \u2026 The public sphere is, somehow, much more tactile because you move, you have experiences that define the way in which your body is orientated towards other persons.<\/i><\/p>\n

This is important because Habermas, and the thinkers who, as him, conceive the public space as the space of the words, think that the politics emerges spontaneously of there. Whereas, to my to deal, the public space has a more social configuration and the questions that I raise are rather on the relation between the visual thing and the social thing, and not on the public thing and the political thing.<\/em><\/p>\n

On having walked by night along the street a set of questions arises on the public sphere very differently from the one that would appear to full daylight. They are not political, but social questions. They centre on the danger, in the discovery, in all kinds of experiences that for someone who thinks about the discursive space would be peripheral. And the way in which these differences evolve on having thought what is the public sphere gives as result that the city like significant space is eliminating progressively of the thinkers’ debates as the habermasianos. The physical city has disappeared as significant object of the thought on the public life. Whereas for me, the physical elements of the city, his corporeal components, the physical experience, have moved to the first plane\u00bb.<\/i>1\u00a0<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Let’s go on parts.<\/p>\n

In this text Sennett an irreconcilable dichotomy raises us. Or we understand the urban space as the space of the word, or understand it as the space of the sight. Sennett owes to a statement of the confrontation to clarify his preferences. Of there to thinking that both conceptions of the essentially urban thing are exclusive, it is more than doubtful. It is more, we might refute that the word, the discursive area of the urban space, is in full revival across the technologies of relation<\/em>, or what commonly are called social networks.\u00a0In any case, if that is totally true that the urban space has grown and come out towards the digital space with an extraordinary force. That is to say, already not only we stay in the physical square to speak, but also we stay constant in the virtual square that the networks have constructed.<\/p>\n

We might say that this hard competition<\/em>, it has reduced the aptitude of the physical square to continue being the support of the public speech. I would prefer understanding that more than a competition, it is a coopetici\u00f3n, that is to say a cooperation that should allow the public square and the virtual one, to compete better for catching the attention. Because about it it treats itself, in a world full of noise in all the many-colored forms that the information has, catch the attention of an individual is key. And on the part of the individual, to have the skill for centring his attention on something of profit, own or collectivly, it is essential. Therefore, both urban spaces, the royal square and the virtual one are still in force as discursive space, of eminently political mien, while inhabitants of the polis.<\/em><\/p>\n

Let’s continue.<\/p>\n

Of the pointed thing before, nothing excludes the logic of the visual thing in the public space. It is to say the square, quintessence of the public space, can be perfectly a politics, and simultaneously, socially. It is more, it should be not only it simultaneously, but also, I spread of the symbolic construction in the cultural thing, space of new productive models in the economic thing and place for the free development of the technology. Then, porqu\u00e9 this confrontation?<\/p>\n

I suspect that actually, Sennett pleads for returning to take in consideration the physical thing in the spatial area of the public thing. And certainly probably we had lost it a bit of sight. In his theory on the attitude of the craftsman, Sennett succeeds in a key that has weakened enormously in the last decades. The technology like procedure does not belong to the practical manufacture, but it is a way of thinking if same. Even more, if the attitude is like that of the craftsman, who pledges in doing it well<\/em>, in incorporating an ethical dimension into the manual work, it reverberates directly in the intellectual quality, in the depth and relevancy of the thought.<\/p>\n

This idea that relates the technology to the results, belongs applicable to the potter, but also to the director of orquestra or the laborator investigator. I think firmly that also the architect should be applied.<\/p>\n

Sennett affirms that<\/p>\n

\n

\u00abto my way of seeing, when we distinguish between the practice and the idea, the practice and the theory, which turns out to be harmed is the intellectual part. That is to say, to separate the material area of the analytical one takes as a consequence an intellectual weakening, a decrease of our capacity of vision and of comprehension\u00bb.<\/i>2\u00a0<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Let’s return initially.<\/p>\n

The context in which Sennett deprives of authority the discursive power of the public space is more related the fact that for the author the word is not material, that the fact that the word does not take value as a matter in the construction of the argumentation of the collective thing. From there, if that one can start deepening in the different considerations of the public space. We all will agree that the places of meeting that the city offers us, are material structures that in most cases his use remains restricted to the look, and the later recognition on the part of the individuals, of the messages that the material thing detaches. A street reduces and badly illuminated automatically one throws message of alert for the occasional walker, whereas a crowded square, full of bars and terraces, offers a message of comfort. It is evident in the moment in which we construct social bows between equal with the public space of bottom.<\/p>\n

In summarized accounts, it is true that for already too much time, we have forgotten the art of doing cities, while we have put the accent in the objects that shape a public space and not in the emptiness that these objects form. It is more, possibly we have lost totally the notion of which a front of a building that it faces a square or a street does not belong so much to the architectural object, as which it belongs to the space of the common thing<\/em><\/a>, or saying of another form, a front is a public space in vertically, and owes to the logics of this space, in the same way as it owes to the program that it shelters, to the energetic conditions, to the watertightness or to the matter in which this front is constructed. That is to say, a way of giving materiality and practice to the public space would be to understand that all that that forms it, both his vertical plane, and his horizontal plane, forms a part of the public space.<\/p>\n

And this way, to re-arise from the discursive thing in the political thing, the symbolic thing in the cultural thing, the productive thing in the economic thing and the thermodynamic thing in the technological thing, they will have an opportunity to form a royal ecosystem.<\/p>\n

Miquel Lacasta. PhD architect
\nBarcelona, may 2013<\/p>\n

Notes:<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

1 <\/sup>SENNETT, Richard, Artesan\u00eda, tecnolog\u00eda y nuevas formas de trabajo<\/a>, <\/i>Katz Editores and the CCCB, Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona, Barcelona, 2013. This text is extracted from Magda Angl\u00e8s’s very interesting interview to Richard Sennett.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2 <\/sup>\u00cddem <\/i>p.13<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:es] \u00abHay dos formas de pensar acerca de lo que es el espacio p\u00fablico urbano. Una propugna que es un espacio discursivo, en el que los desconocidos hablan entre s\u00ed; y la otra defiende que se trata de un espacio de la vista, donde las personas interact\u00faan visualmente, no verbalmente. En la historia del pensamiento […]<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":60604,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[568,5951],"tags":[1769,318,319,399,668,7653,12537,4522,2726,1820,1933,4982,1865,6587,2801,1271,1278,2048,5116,12468],"class_list":["post-31153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-faro","category-slider-principal","tag-artesania","tag-ciudad","tag-ciudad-contemporanea","tag-cultura","tag-historia","tag-jurgen-habermas","tag-katz-editores","tag-miquel-lacasta","tag-nueva-tecnologia","tag-politica","tag-politica-social","tag-politicas-urbanas","tag-reflexion","tag-reflexion-urbanistica","tag-richard-sennett","tag-tecnologia","tag-teoria","tag-teoria-e-historia","tag-trabajar","tag-urbanismo"],"yoast_head":"\n[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:] - veredes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Toda la informaci\u00f3n sobre: [:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:] - veredes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Toda la informaci\u00f3n sobre: [:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/veredesArquitecturayDivulgacion\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-06-30T22:30:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-01-23T14:55:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"640\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"392\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Miquel Lacasta Codorniu\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/miquelacasta\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@veredes\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Miquel Lacasta Codorniu\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Miquel Lacasta Codorniu\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/11c5393188d51787b8b13761dea40343\"},\"headline\":\"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]\",\"datePublished\":\"2016-06-30T22:30:15+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-23T14:55:48+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/\"},\"wordCount\":4318,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/05\\\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg\",\"keywords\":[\"artesan\u00eda\",\"ciudad\",\"ciudad contempor\u00e1nea\",\"cultura\",\"historia\",\"J\u00fcrgen Habermas\",\"Katz Editores\",\"Miquel Lacasta\",\"nueva tecnologia\",\"pol\u00edtica\",\"pol\u00edtica social\",\"pol\u00edticas urbanas\",\"reflexi\u00f3n\",\"reflexi\u00f3n urban\u00edstica\",\"Richard Sennett\",\"tecnolog\u00eda\",\"teor\u00eda\",\"teor\u00eda e historia\",\"trabajar\",\"urbanismo\"],\"articleSection\":[\"faro\",\"slider principal\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/\",\"name\":\"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:] - veredes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/05\\\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg\",\"datePublished\":\"2016-06-30T22:30:15+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-23T14:55:48+00:00\",\"description\":\"Toda la informaci\u00f3n sobre: [:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/05\\\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2013\\\/05\\\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg\",\"width\":640,\"height\":392,\"caption\":\"Cartel del evento Nuevas formas de ciudad en la era de internet celebrado el pasado mes de Abril en Valencia | ecosistemaurbano.org\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/\",\"name\":\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\",\"description\":\"veredes\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"veredes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#organization\",\"name\":\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\",\"alternateName\":\"veredes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/12\\\/veredes-logo-centrado_140x54.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/12\\\/veredes-logo-centrado_140x54.png\",\"width\":140,\"height\":54,\"caption\":\"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/veredesArquitecturayDivulgacion\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/veredes\",\"https:\\\/\\\/instagram.com\\\/veredes\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/company\\\/veredes-arquitectura-y-divulgacion\\\/\",\"https:\\\/\\\/es.pinterest.com\\\/veredes\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.tumblr.com\\\/veredes\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/11c5393188d51787b8b13761dea40343\",\"name\":\"Miquel Lacasta Codorniu\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/08c0363dcfecc8314962e22fc525294dd6549dd4a7630af6a4f7053ff640935d?s=96&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/08c0363dcfecc8314962e22fc525294dd6549dd4a7630af6a4f7053ff640935d?s=96&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/08c0363dcfecc8314962e22fc525294dd6549dd4a7630af6a4f7053ff640935d?s=96&r=g\",\"caption\":\"Miquel Lacasta Codorniu\"},\"description\":\"Es cofundador en ARCHIKUBIK y tambi\u00e9n en @kubik - espacio multidisciplinario. Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \\\"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \\\". Fue codirector del taller \\\"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \\\"Ravalizar Barcelona\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/axonometrica.wordpress.com\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/MikelLacastaCodorniu\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/mikel3\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.linkedin.com\\\/in\\\/miquel-lacasta-profile\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/miquelacasta\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/veredes.es\\\/blog\\\/author\\\/miquel-lacasta-codorniu\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:] - veredes","description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: [:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:] - veredes","og_description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: [:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]","og_url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/","og_site_name":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/veredesArquitecturayDivulgacion\/","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","article_published_time":"2016-06-30T22:30:15+00:00","article_modified_time":"2026-01-23T14:55:48+00:00","og_image":[{"width":640,"height":392,"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Miquel Lacasta Codorniu","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/miquelacasta","twitter_site":"@veredes","twitter_misc":{"Escrito por":"Miquel Lacasta Codorniu","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/"},"author":{"name":"Miquel Lacasta Codorniu","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/person\/11c5393188d51787b8b13761dea40343"},"headline":"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]","datePublished":"2016-06-30T22:30:15+00:00","dateModified":"2026-01-23T14:55:48+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/"},"wordCount":4318,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg","keywords":["artesan\u00eda","ciudad","ciudad contempor\u00e1nea","cultura","historia","J\u00fcrgen Habermas","Katz Editores","Miquel Lacasta","nueva tecnologia","pol\u00edtica","pol\u00edtica social","pol\u00edticas urbanas","reflexi\u00f3n","reflexi\u00f3n urban\u00edstica","Richard Sennett","tecnolog\u00eda","teor\u00eda","teor\u00eda e historia","trabajar","urbanismo"],"articleSection":["faro","slider principal"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/","name":"[:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:] - veredes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg","datePublished":"2016-06-30T22:30:15+00:00","dateModified":"2026-01-23T14:55:48+00:00","description":"Toda la informaci\u00f3n sobre: [:es]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:gl]Sobre o arte de facer ciudades e Richard Sennett | Miquel Lacasta[:en]Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta[:]","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#primaryimage","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg","contentUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/El-arte-de-hacer-ciudades.jpg","width":640,"height":392,"caption":"Cartel del evento Nuevas formas de ciudad en la era de internet celebrado el pasado mes de Abril en Valencia | ecosistemaurbano.org"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/sobre-el-arte-de-hacer-ciudades-y-richard-sennett-miquel-lacasta\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/veredes.es\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sobre el arte de hacer ciudades y Richard Sennett | Miquel Lacasta"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#website","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/","name":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n","description":"veredes","publisher":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#organization"},"alternateName":"veredes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#organization","name":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n","alternateName":"veredes","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/veredes-logo-centrado_140x54.png","contentUrl":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/veredes-logo-centrado_140x54.png","width":140,"height":54,"caption":"veredes, arquitectura y divulgaci\u00f3n"},"image":{"@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/veredesArquitecturayDivulgacion\/","https:\/\/x.com\/veredes","https:\/\/instagram.com\/veredes\/","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/veredes-arquitectura-y-divulgacion\/","https:\/\/es.pinterest.com\/veredes\/","https:\/\/www.tumblr.com\/veredes"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/veredes.es\/blog\/#\/schema\/person\/11c5393188d51787b8b13761dea40343","name":"Miquel Lacasta Codorniu","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/08c0363dcfecc8314962e22fc525294dd6549dd4a7630af6a4f7053ff640935d?s=96&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/08c0363dcfecc8314962e22fc525294dd6549dd4a7630af6a4f7053ff640935d?s=96&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/08c0363dcfecc8314962e22fc525294dd6549dd4a7630af6a4f7053ff640935d?s=96&r=g","caption":"Miquel Lacasta Codorniu"},"description":"Es cofundador en ARCHIKUBIK y tambi\u00e9n en @kubik - espacio multidisciplinario. Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31153"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":104672,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31153\/revisions\/104672"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}