{"id":29477,"date":"2016-09-19T00:50:46","date_gmt":"2016-09-18T22:50:46","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=29477"},"modified":"2024-01-23T20:13:51","modified_gmt":"2024-01-23T19:13:51","slug":"critica-de-arquitectura-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/critica-de-arquitectura-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"\u00bfCr\u00edtica de arquitectura? | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"

\"\u00bfCr\u00edtica<\/a>
\u00bfDijo algo la cr\u00edtica sobre estos curiosos y costosos juegos formales de la firma austr\u00edaca Coop Himmelblau en este Museo en Akron, Ohio, USA (2007)? | oscartenreiro.com<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Hace unos d\u00edas termin\u00e9 de leer el libro Mi Vida<\/a><\/em> del cr\u00edtico<\/a> alem\u00e1n de origen polaco, jud\u00edo, Marcel Reich-Ranicki<\/a>, un hombre notorio en Alemania, donde vive sus noventa y dos a\u00f1os. Hago constar su condici\u00f3n jud\u00eda porque MRR sufri\u00f3 mucho a consecuencia de ello en su pa\u00eds adoptivo durante los tiempos en los que el nazismo gobern\u00f3 e hizo lo posible por destruir Alemania y buena parte de Europa. Y esa condici\u00f3n marc\u00f3 su desarrollo personal e intelectual hasta convertirlo en una especie de vigilante celoso, participante calificado, del contencioso <\/em>que los jud\u00edos necesariamente tienen con el universo cultural alem\u00e1n.<\/p>\n

MRR dice haber decidido desde muy joven convertirse en cr\u00edtico literario, con lo cual en cierto modo coloca a la cr\u00edtica como una especialidad, una profesi\u00f3n, un oficio que se abraza como cualquier otro y cuya finalidad es la de hacer juicios de valor sobre la literatura, se\u00f1alar lo meritorio o lo menos logrado, ensalzar lo que se considera herencia cultural b\u00e1sica, desmontar prestigios y afirmar otros, y as\u00ed por el estilo, destacando algo sobre lo cual MRR no ahorra palabras: la importancia del arte literario, la gloria, podr\u00edamos decir, de la literatura.<\/p>\n

Y al hacer esta observaci\u00f3n tenemos en mente los prejuicios de los creadores sobre los cr\u00edticos, que ven en ellos unos diletantes<\/em> un poco indeseables que se pavonean juzgando aqu\u00ed y all\u00e1 de manera superficial y desorientadora. Bien conocido es el aforismo de Nietzsche que otras veces he citado:<\/p>\n

\n

\u00ablos cr\u00edticos ven el arte de cerca sin llegar nunca a tocarlo\u00bb 1<\/sup><\/em>,<\/p>\n<\/blockquote>\n

frase que deja muy clara una visi\u00f3n despreciativa fundada, precisamente, en esa condici\u00f3n diletante<\/em> que le impedir\u00eda al cr\u00edtico profundizar, penetrar m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias.<\/p>\n

Pero ese no parece ser el caso de Reich-Ranicki por varias razones. En primer lugar por el respeto que se ha ganado en un pa\u00eds de tan altas exigencias culturales; en segundo lugar porque ha publicado decenas de libros siempre dirigidos a destacar los valores de la literatura (particularmente la de lengua alemana) que en general han sido muy bien recibidos como veh\u00edculos de acercamiento a la creaci\u00f3n literaria; y en tercer lugar porque, por ejemplo en el caso de su programa de televisi\u00f3n El cuarteto literario<\/em> que se trasmiti\u00f3 entre 1988 y 2002 en la televisi\u00f3n p\u00fablica alemana, el formato que estableci\u00f3 se basaba en una discusi\u00f3n sobre obras concretas entre \u00e9l, dos participantes estables y un escritor invitado, que dejaba espacio para puntos de vista diversos arrojando siempre como logro inmediato el inter\u00e9s del p\u00fablico por la lectura, lo cual proporcion\u00f3 al programa una audiencia entusiasta, tal como ocurri\u00f3 en Francia con Apostrophes <\/a><\/em>el programa de cr\u00edtica literaria de Bernard Pivot<\/a>. (1935).<\/p>\n

O sea que MRR es, pese a todo lo que se pueda objetarle, un gran amante de la literatura y es hacia ella que dirige sus esfuerzos de convocatoria, asunto que viene muy a cuento a prop\u00f3sito de la Arquitectura, campo en el que la cr\u00edtica parece a veces adorarse a s\u00ed misma y a su discurso antes que a los edificios y la ciudad, tal como si se tratase de una actividad independiente con lenguaje especializado que repele a un p\u00fablico que, l\u00f3gicamente, quiere entender lo que se dice. Los cr\u00edticos hablan entonces para la Academia y en lugar de trabajar por el amor hacia el arte del que se ocupan, poniendo en el foco de los medios de comunicaci\u00f3n determinadas arquitecturas y sus autores, aplauden y se ocupan de razonar sobre lo que los medios destacan a partir del \u00e9xito general de p\u00fablico. Tratan de mantenerse en terreno neutral<\/em> subrayando contenidos filos\u00f3ficos, pol\u00edticos o generalizaciones culturales para no comprometerse.<\/p>\n

Es m\u00e1s, la mayor parte de los cr\u00edticos de arquitectura, si lo fueran literarios se ocupar\u00edan sobre todo de los best-sellers y de lo que las editoriales quieren que se venda.<\/p>\n

Eso es lo que mov\u00eda hace poco el comentario de un colega extranjero a prop\u00f3sito de Reich-Ranicki. \u00bfPor qu\u00e9 no hay en arquitectura cr\u00edticos as\u00ed, me dec\u00eda, con independencia de criterio respecto a los intereses editoriales o pol\u00edticos, con valent\u00eda para se\u00f1alar lo que consideran malo, con empe\u00f1o en se\u00f1alar hacia lo que juzgan valioso, menos convencionales, culturalmente m\u00e1s vivos?<\/p>\n

Hay muchas cosas que pueden decirse para intentar contestar esa pregunta.<\/p>\n

Una de ellas es que la separaci\u00f3n entre vida y cr\u00edtica se origina en que la apreciaci\u00f3n de la arquitectura y como consecuencia los juicios que sobre ella se forman, se hace a partir de una percepci\u00f3n de ella en segundo grado<\/em>, no en vivo sino a trav\u00e9s de fotograf\u00edas o dibujos. Esa percepci\u00f3n deja fuera dos asuntos fundamentales, por una parte el tiempo y por la otra el medio ambiente y su influencia. Para entender la arquitectura, gozarla, conmoverse o ser ajeno a ella es necesario recorrerla, percibirla en el tiempo. Y el papel del medio ambiente es fundamental en esa percepci\u00f3n, como he insistido muchas veces en recordar. Porque, por ejemplo, no es lo mismo valorar la sombra en el medio tropical que en tierras del norte o del sur, con lo cual la capacidad del edificio de producir y albergar la sombra benefactora, un asunto central, no influir\u00eda el juicio del observador.<\/p>\n

Por otra parte el valor excesivo que se viene dando a la fotograf\u00eda ha hecho de la est\u00e9tica de lo gr\u00e1fico plano, un criterio importante de valoraci\u00f3n de la arquitectura, que si bien no es un asunto negativo en s\u00ed mismo, pone de primero lo que es consecuencia. Lo subsidiario, si bien valioso, pasa a ser principal.<\/p>\n

De todo esto puede aventurarse una conclusi\u00f3n preliminar: tal como a un cr\u00edtico literario se le pide que lea el libro, al cr\u00edtico2 <\/sup>de arquitectura se le debe pedir que haya recorrido la arquitectura que pretende juzgar.<\/p>\n

Empezamos por ah\u00ed, ya veremos lo que sigue.<\/p>\n

\u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto.
\nVenezuela, febrero 2013,
\nEntre lo Cierto y lo Verdadero<\/em><\/span><\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1<\/sup>. Pese a que intento no hablar de ello, la situaci\u00f3n me obliga. Seguimos aqu\u00ed los venezolanos haciendo acopio de paciencia frente a los absurdos que se multiplican d\u00eda a d\u00eda. Y demostramos, pese a todo lo que se dice en contrario, una admirable fe en que se impondr\u00e1 la l\u00f3gica democr\u00e1tica. Y digo admirable porque en cualquier parte del mundo lo que nos acontece hubiera sumido a la sociedad en la violencia y el caos. No ha sido as\u00ed porque la dirigencia opositora, no toda desde luego pero s\u00ed la parte m\u00e1s influyente de ella, ha hecho valer esa fe por encima de los constantes atropellos y absurdos. Que son tantos y tan agresivos frente a una parte fundamental de la sociedad que disiente de quienes manejan el autoritarismo en el Poder, que califican como abiertas provocaciones para buscar una violencia callejera que les permitir\u00e1 apretar m\u00e1s las tuercas de un poder ileg\u00edtimo.<\/p>\n

Y ante ese panorama seguimos intentando pensar en lo que es verdaderamente nuestro, en nuestra pasi\u00f3n, la de buscar y promover la arquitectura. Cerramos pues nuestros ojos hacia lo inmediato e intentamos mantener la mirada alta.<\/p>\n

2<\/sup>. Y vamos de nuevo hacia el tema de la cr\u00edtica que tanto me ha ocupado, a m\u00ed y a muchos, a lo largo de los a\u00f1os. Descubro por ejemplo que en la conversaci\u00f3n que tuve con Kenneth Frampton en 1985 ya estaba esa preocupaci\u00f3n, que se sumaba adem\u00e1s a la de \u00e9l cuando dec\u00eda por ejemplo esto:<\/p>\n

\n

\u201cEn primer lugar reconozco que aunque uno parte de la neutralidad de la c\u00e1mara porque te\u00f3ricamente una fotograf\u00eda de un edificio es una fotograf\u00eda de un edificio, tuve la experiencia de que cuando uno manda fot\u00f3grafos diferentes a fotografiar un edificio, termina teniendo dos edificios distintos, porque el ojo a trav\u00e9s de la m\u00e1quina no ve la misma cosa\u2026. Estas cosas se mueven en la direcci\u00f3n de reducir la arquitectura a im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas\u2026\u201d, <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

agregando despu\u00e9s un comentario sobre el contexto cultural que expresaba as\u00ed:<\/p>\n

\n

\u201c\u2026la cuesti\u00f3n del paisaje y la luz reviste enorme importancia. La tendencia universal civilizada de reducir los edificios a objetos aislados inmortales los divorcia de lo que deber\u00eda ser su inherente relaci\u00f3n con el paisaje y su inserci\u00f3n en el territorio\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos puntos de vista junto a muchos otros que expres\u00f3 Frampton en esa conversaci\u00f3n (que publicamos en 1990 en el librito titulado \u2018Sobre Arquitectura\u201d), no s\u00f3lo siguen siendo plenamente vigentes, sobre todo a la luz del giro que han tomado las cosas en el mundo de la cr\u00edtica arquitect\u00f3nica, sino que se\u00f1alan una posici\u00f3n personal que sin duda distingue a Frampton entre sus pares.<\/p>\n

Que esa conciencia que podemos llamar cultural se haya visto confirmada en obras en los a\u00f1os posteriores ya es otra cosa. Porque no ha sido as\u00ed. M\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s de esa conversaci\u00f3n Frampton public\u00f3 su libro \u201cEstudios de la cultura tect\u00f3nica\u2026\u201d<\/a>, un libro dif\u00edcil de leer, pesado, que a pesar de que revela el espesor cultural de su autor, aclara muy poco sobre sus preferencias o el lugar hacia donde apuntan. Y dedica muy poco, si es que dedica algo, a las cosas que ocurren con la arquitectura de estos lados del mundo. A veces parece que Frampton est\u00e1 en muchas partes sin dejar claro cual de ellas prefiere, que se mueve haciendo borrosos sus criterios con el peso de demasiadas palabras de significados esquivos. Incurre, me parece, en lo que menciono en la nota de hoy: escribe pensando en la Academia.<\/p>\n

Por otra parte, es evidente que Frampton es un hombre del mundo anglosaj\u00f3n, responde a las tensiones y propuestas de ese mundo ante todo; y es hacia all\u00e1 donde dirige sus argumentos y preocupaciones. Su interlocutor es un medio cultural que hoy m\u00e1s que nunca se distancia de las cosas que interesan en el mundo perif\u00e9rico.<\/p>\n

Lo cual puede decirse de otro modo: habi\u00e9ndose focalizado el mundo perif\u00e9rico en las \u00faltimas d\u00e9cadas y especialmente a ra\u00edz de la explosi\u00f3n de la opulencia globalizada de modo casi obsesivo en las prioridades establecidas por los pa\u00edses centrales, las gentes del mundo intelectual en estos \u00faltimos no ven razones para buscar contenidos espec\u00edficos en el mundo perif\u00e9rico. En cierto modo esta actitud es el resultado de lo que en la entrevista que cit\u00e9 de 1985 Frampton dice de los pa\u00edses latinoamericanos: que en ellos se manifiesta a la vez una \u201cmezcla de justificado orgullo y auto-desaprobaci\u00f3n, una mezcla contradictoria de dos respuestas que se dan al mismo tiempo\u201d. Lo cual equivale a decir que a pesar de nuestro presumir identitario estamos insatisfechos con nosotros mismos.<\/p>\n

Una situaci\u00f3n que est\u00e1 en agudo contraste con lo que ocurr\u00eda en los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado, lo cual me impresion\u00f3 hace un par de d\u00edas, cuando, leyendo la fotocopia de una vieja carta dirigida por Le Corbusier a Lucio Costa el 23 de Diciembre de 1949, \u00e9ste hac\u00eda notar la repercusi\u00f3n extraordinaria que hab\u00eda tenido en el mundo europeo un n\u00famero especial de \u201cL\u2019Architecture d\u2019Aujourd\u2019hui\u201d dedicado a la arquitectura brasile\u00f1a.<\/p>\n

Era un momento hist\u00f3rico en el que lo que se hac\u00eda en Am\u00e9rica Latina (hubo tambi\u00e9n un n\u00famero dedicado a Venezuela en 1956 o 57) interesaba en Europa; y lo que es a\u00fan mejor, nos interesaba a los de aqu\u00ed. Ya eso no ocurre y m\u00e1s bien parece que los de aqu\u00ed estamos demasiado interesados en hacer las cosas \u201ccomo los de all\u00e1\u201d, tanto en el sentido caricaturesco cuando se trata de lo espectacular (poliedros, diagonales, torceduras y dem\u00e1s cosas), como en el sentido de un cierto tipo de refinamiento respecto a vol\u00famenes exentos, pieles limpias y \u00e9nfasis en un minimalismo abstracto \u201c\u00e0 la mode\u201d, asunto que practican con \u00e9xito j\u00f3venes arquitectos del sur de nuestro continente.<\/p>\n

Volviendo a Frampton, confieso que en esos tiempos tuve una fe ingenua en que a ra\u00edz de sus repetidas visitas a Venezuela su postura de cr\u00edtico consciente y culturalmente consistente que le han dado el prestigio tan especial del cual goza, lo orientara en un sentido m\u00e1s afin a nuestras preocupaciones, pero me equivoqu\u00e9 y m\u00e1s bien pienso hoy que tal cosa no puede venir sino de nosotros mismos, cuando los cr\u00edticos de nuestra regi\u00f3n del mundo se decidan a ver lo que aqu\u00ed se produce sin el complejo de hermanos menores y con plena conciencia de que se trata de un camino suficientemente s\u00f3lido y digno de divulgaci\u00f3n, pese a que no coincida con las l\u00edneas establecidas m\u00e1s all\u00e1 de nosotros.<\/p>\n

Creo que algo de eso viene ocurriendo. Va ayudando el bienvenido derrumbe de la cr\u00edtica sobrecargada de ideolog\u00eda populista que rein\u00f3 por muchos a\u00f1os e hizo de las suyas en encuentros y foros latinoamericanos ya desde mediados de los ochenta del siglo pasado. Comienzan a percibirse nuevos rumbos. Preferible es no se\u00f1alar nombres por ahora. Este tema nos volver\u00e1 a ocupar.<\/p>\n

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