{"id":29032,"date":"2018-04-06T00:08:07","date_gmt":"2018-04-05T22:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=29032"},"modified":"2018-04-23T21:36:34","modified_gmt":"2018-04-23T19:36:34","slug":"spazialismo-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/spazialismo-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"Spazialismo | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Concetto
Concetto Spaziale Attese, 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

No recuerdo el a\u00f1o, pero s\u00ed que recuerdo que era invierno. Abr\u00ed un libro sospechoso de la biblioteca de la universidad, muy bien surtida de escondrijos y libros equivocados, y me encontr\u00e9 con la imagen que ilustra este post,\u00a0Concetto Spaziale Attese, 1968<\/i>. En esos tiempos andaba obsesionado por Barrag\u00e1n, nada especialmente destacable para un alumno de tercer o cuarto curso. Sin embargo la imagen de la tela acuchillada de Lucio Fontana<\/a>, abri\u00f3 una herida en el concepto del espacio que me ha acompa\u00f1ado siempre. No hay absolutamente nada entre la apariencia espacial de Barrag\u00e1n y las telas heridas de Fontana, y sin embargo la coincidencia espacio temporal del momento, me lleva constantemente a asociar a Barrag\u00e1n con Fontana y viceversa. Quiz\u00e1s esta relaci\u00f3n, tambi\u00e9n equivocada, se convierta en\u00a0otro art\u00edculo\u00a0alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

Salto varios lustros hasta llegar a hoy. Recupero el\u00a0Manifiesto Blanco1<\/sup>\u00a0<\/i>de 1946, precursor de la idea de\u00a0Spazialismo<\/i>. De nuevo, en un libro err\u00f3neo, dispuesto en un no-lugar, una mesa obsolescente en una casa extra\u00f1a, la que \u00faltimamente acoge mis noches, encuentro este texto vital. Hay algo profundamente precario en este encuentro. Y sin embargo tambi\u00e9n hay algo especialmente pertinente.<\/p>\n

Sin querer malograr la memoria del artista italoargentino, procedo a destacar algunos de los puntos del anciano manifiesto, cambiando toda referencia al arte, por el de arquitectura. \u00c9l no me lo perdonar\u00eda nunca, lo s\u00e9, pero muri\u00f3 en 1968. Yo todav\u00eda estoy vivo. A\u00fan as\u00ed le pido disculpas.<\/p>\n

Este ejercicio, de suplantaci\u00f3n2<\/sup>\u00a0simplemente consiste en cambiar la palabra arte por la palabra arquitectura. De esta manera tan sencilla, el texto se vuelve transgresoramente contempor\u00e1neo, es decir, de su tiempo, del tiempo de hoy, sea este el que decidamos que sea.<\/p>\n

Veamos\u2026<\/p>\n

Estamos continuando la evoluci\u00f3n de la\u00a0arquitectura<\/b>\u2026<\/i><\/p>\n

La arquitectura<\/i><\/b>\u00a0se encuentra en un per\u00edodo de latencia. Hay una fuerza que el hombre3 <\/sup><\/i>no puede manifestar. Nosotros la expresamos en forma literal en este manifiesto.<\/i><\/p>\n

Por eso pedimos a todos los hombres de ciencia del mundo que saben que\u00a0la arquitectura<\/b>\u00a0es una necesidad vital de la especie, que orienten una parte de sus investigaciones hacia el descubrimiento de esa sustancia luminosa y maleable y de los instrumentos que producir\u00e1n sonidos, que permitan el desarrollo\u00a0de la arquitectura<\/b>\u00a0tetradimensional.<\/i><\/p>\n

Las ideas no se refutan. Se encuentran en germen en la sociedad, luego los pensadores y\u00a0los arquitectos<\/b>\u00a0las expresan.<\/i><\/p>\n

Todas las cosas surgen por necesidad y son de valor en su \u00e9poca.<\/i><\/p>\n

Las transformaciones en los medios materiales de vida determinan los estados ps\u00edquicos del hombre a trav\u00e9s de la historia.<\/i><\/p>\n

Se transforma el sistema que dirige la civilizaci\u00f3n desde sus or\u00edgenes.<\/i><\/p>\n

Los hallazgos desmesurados de la ciencia gravitan sobre esa nueva organizaci\u00f3n de la vida.<\/i><\/p>\n

El descubrimiento de nuevas fuerzas f\u00edsicas, el dominio sobre la materia y el espacio impone gradualmente al hombre condiciones que no han existido en toda la historia. La aplicaci\u00f3n de esos hallazgos en todas las formas de la vida produce una modificaci\u00f3n en la naturaleza del hombre. El hombre toma una estructura ps\u00edquica diferente.<\/i><\/p>\n

Hoy, el conocimiento experimental reemplaza al conocimiento imaginativo. Tenemos conciencia de un mundo que existe y se explica por s\u00ed mismo, y que no puede ser modificado por nuestras ideas.<\/i><\/p>\n

Necesitamos\u00a0una arquitectura<\/b>\u00a0v\u00e1lida por s\u00ed misma\u2026<\/i><\/p>\n

La vida apacible ha desaparecido. La noci\u00f3n de lo r\u00e1pido es constante en la vida del hombre.<\/i><\/p>\n

La era\u00a0arquitect\u00f3nica<\/b>\u00a0de los colores y las formas paral\u00edticas toca a su fin. El hombre se torna de m\u00e1s en m\u00e1s insensible a las im\u00e1genes clavadas sin indicios de vitalidad. Las antiguas im\u00e1genes inm\u00f3viles no satisfacen las apetencias del hombre nuevo formado en la necesidad de acci\u00f3n, en la convivencia con la mec\u00e1nica, que le impone un dinamismo constante. La est\u00e9tica del movimiento org\u00e1nico reemplaza a la agotada est\u00e9tica de las formas fijas.<\/i><\/p>\n

Invocando esta mutaci\u00f3n operada en la naturaleza del hombre en los cambios ps\u00edquicos y morales y de todas las relaciones y actividades humanas,\u00a0abandonamos la pr\u00e1ctica de las formas de\u00a0la arquitectura<\/b>conocidas y abordamos el desarrollo de\u00a0una arquitectura<\/strong>\u00a0basada en la unidad del tiempo y del espacio.<\/i><\/p>\n

La arquitectura<\/i><\/b>\u00a0nueva toma sus elementos de la naturaleza.<\/i><\/p>\n

La existencia, la naturaleza y la materia son una perfecta unidad. Se desarrollan en el tiempo y en el espacio.<\/i><\/p>\n

El cambio es la condici\u00f3n esencial de la existencia. El movimiento, la propiedad de evolucionar y desarrollarse es la condici\u00f3n b\u00e1sica de la materia. Esta existe en movimiento y no de otra manera. Su desarrollo es eterno. El color y el sonido se encuentran en la naturaleza ligados a la materia.<\/i><\/p>\n

La materia, el color y el sonido en movimiento, son los fen\u00f3menos cuyo desarrollo simult\u00e1neo integra\u00a0la nueva arquitectura<\/b><\/i>.<\/i><\/p>\n

La construcci\u00f3n de formas voluminosas en mutaci\u00f3n mediante una sustancia pl\u00e1stica y movible.<\/i><\/p>\n

Dispuestos en el espacio act\u00faan en forma sincr\u00f3nica, integran im\u00e1genes din\u00e1micas.<\/i><\/p>\n

Exaltamos as\u00ed la naturaleza en todo su sentido.<\/i><\/p>\n

La materia en movimiento manifiesta su existencia total y eterna, desarroll\u00e1ndose en el tiempo y en el espacio, adoptando en su mutaci\u00f3n distintos estados de la existencia.<\/i><\/p>\n

Concebimos al hombre en su reencuentro con la naturaleza, en su necesidad de vincularse a ella para tomar nuevamente el ejercicio de sus valores originales. Postulamos una comprensi\u00f3n cabal de los valores primarios de la existencia, por eso instauramos\u00a0en la arquitectura<\/b>\u00a0los valores sustanciales de la naturaleza.<\/i><\/p>\n

Presentamos la sustancia, no los accidentes. No representamos al hombre, ni a los dem\u00e1s animales ni a las otras formas. Estas son manifestaciones de la naturaleza, mutables en el tiempo, que cambian y desaparecen seg\u00fan la sucesi\u00f3n de los fen\u00f3menos. Sus condiciones f\u00edsicas y ps\u00edquicas est\u00e1n sujetas a la materia y a su evoluci\u00f3n. Nos dirigimos a la materia y a su evoluci\u00f3n, fuentes generatrices de la existencia.<\/i><\/p>\n

Tomamos la energ\u00eda propia de la materia, su necesidad de ser y desarrollarse.<\/i><\/p>\n

Postulamos\u00a0una arquitectura<\/b>\u00a0libre de todo artificio est\u00e9tico. Practicamos lo que el hombre tiene de natural, de verdadero. Rechazamos las falsedades est\u00e9ticas inventadas por el arte especulativo.<\/i><\/p>\n

Nos ubicamos cerca de la naturaleza como nunca lo ha estado\u00a0la arquitectura<\/b>\u00a0en su historia.<\/i><\/p>\n

Nuestra intenci\u00f3n es abordar en una s\u00edntesis todas las vivencias del hombre, que unidas a la funci\u00f3n de sus condiciones naturales, constituya una manifestaci\u00f3n propia del ser.<\/i><\/p>\n

De este nuevo estado de la conciencia surge\u00a0una arquitectura<\/b>\u00a0integral, en el cual el ser funciona y se manifiesta en su totalidad.<\/i><\/p>\n

Concebimos la s\u00edntesis como una suma de elementos f\u00edsicos: color, sonido, movimiento, tiempo, espacio, integrando una unidad f\u00edsico ps\u00edquica. Color, el elemento del espacio, sonido el elemento del tiempo y el movimiento que se desarrolla en el tiempo y en el espacio, son las formas fundamentales\u00a0de la nueva arquitectura<\/b>, que contiene las cuatro dimensiones de la existencia. Tiempo y espacio.<\/i><\/i><\/p>\n

La nueva arquitectura<\/i><\/b>\u00a0requiere la funci\u00f3n productiva de todas las energ\u00edas del hombre, en la creaci\u00f3n y en la interpretaci\u00f3n. El ser se manifiesta integralmente con la plenitud de su vitalidad.<\/i><\/p>\n

Por cierto, a m\u00ed tambi\u00e9n me pasa que cuando veo una fotograf\u00eda de Lucio Fontana, creo estar viendo a Antonio Tabucchi<\/a>.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona,\u00a0noviembre 2013<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1<\/sup>\u00a0Manifiesto Blanco,\u00a0<\/i>publicado como op\u00fasculo en Buenos Aires en 1946,\u00a0<\/i>nunca fue firmado por Lucio Fontana, de hecho fue producido bajo su direcci\u00f3n por los estudiantes Bernardo Arias, Horacio Cazeneuve, Marcos Fridman, Pablo Arias, Rodolfo Burgos, Enrique Benito, C\u00e9sar Bernal, Lu\u00eds Coll, Adolfo Hansen y Jorge Rocamonte. A todos ellos les pido tambi\u00e9n disculpas.<\/p>\n

\n

2<\/sup>\u00a0Es decir, literalmente cambio la palabra arte y todas aquellas palabras que hacen referencia al arte, por la de arquitectura. Tambi\u00e9n he procedido a eliminar algunas partes del manifiesto por considerar que aportan relativamente poco a este ejercicio de transvestismo. He destacado en negrita los cambios para que aquellos conocedores del texto original puedan corroborar la honestidad de mi enga\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0Me gustar\u00eda cambiar la palabra\u00a0hombre\u00a0<\/i>por la palabra\u00a0individuo,\u00a0<\/i>claramente m\u00e1s trans-gen\u00e9rica, pero me ha parecido demasiada manipulaci\u00f3n. No hay que olvidar que el texto es de 1946 y la palabra\u00a0hombre\u00a0<\/i>alud\u00eda a todos los g\u00e9neros de su especie, ya fuesen del g\u00e9nero masculino, femenino u otro. Es curioso que hoy esta palabra suene tan excluyente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:gl]

\"Concetto
Concetto Spaziale Attese, 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Non recordo o ano, pero si que recordo que era inverno. Abr\u00edn un libro sospeitoso da biblioteca da universidade, moi ben fornecida de escondrijos e libros equivocados, e atopeime coa imaxe que ilustra este post, Concetto Spaziale Attese, 1968<\/i>. Neses tempos andaba obsesionado por Barrag\u00e1n, nada especialmente destacable para un alumno de terceiro ou cuarto curso. Con todo a imaxe da tea acoitelada de Lucio Fontana<\/a>, abriu unha ferida no concepto do espazo que me acompa\u00f1ou sempre. Non hai absolutamente nada entre a aparencia espacial de Barrag\u00e1n e as teas feridas de Fontana, e con todo a coincidencia espazo temporal do momento, l\u00e9vame constantemente a asociar a Barrag\u00e1n con Fontana e viceversa. Quizais esta relaci\u00f3n, tam\u00e9n equivocada, conv\u00e9rtase nun post alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

Salto varios lustros ata chegar a hoxe. Recupero o Manifiesto Branco1<\/sup>\u00a0<\/i>de 1946, precursor da idea de Spazialismo. De novo, nun libro err\u00f3neo, disposto nun non-lugar, unha mesa obsolescente nunha casa estra\u00f1a, a que \u00faltimamente acolle as mi\u00f1as noites, atopo este texto vital. Hai algo profundamente precario neste encontro. E con todo tam\u00e9n hai algo especialmente pertinente.<\/p>\n

Sen querer malograr a memoria do artista Italoargentino, procedo a destacar alg\u00fans dos puntos do anci\u00e1n manifesto, cambiando toda referencia \u00e1 arte, polo de arquitectura. El non mo perdoar\u00eda nunca, seino, pero morreu en 1968. Eu a\u00ednda estou vivo. A\u00ednda as\u00ed lle pido desculpas.<\/p>\n

Este exercicio, de suplantaci\u00f3n2<\/sup>\u00a0simplemente consiste en cambiar a palabra arte pola palabra arquitectura. Deste xeito tan sinxelo, o texto v\u00f3lvese transgresoramente contempor\u00e1neo, \u00e9 dicir, do seu tempo, do tempo de hoxe, sexa leste o que decidamos que sexa.<\/p>\n

Este ejercicio, de suplantaci\u00f3n2<\/sup>\u00a0simplemente consiste en cambiar la palabra arte por la palabra arquitectura. De esta manera tan sencilla, el texto se vuelve transgresoramente contempor\u00e1neo, es decir, de su tiempo, del tiempo de hoy, sea este el que decidamos que sea.<\/p>\n

Vexamos\u2026<\/p>\n

Estamos a continuar a evoluci\u00f3n da arquitectura<\/b>\u2026<\/i><\/p>\n

A arquitectura<\/strong> at\u00f3pase nun per\u00edodo de latencia. Hai unha forza que o home3\u00a0<\/sup>non pode manifestar. N\u00f3s expres\u00e1mola en forma literal neste manifesto.<\/em><\/p>\n

Por iso pedimos a todos os homes de ciencia do mundo que saben que a arquitectura<\/strong> \u00e9 unha necesidade vital da especie, que orienten unha parte das s\u00faas investigaci\u00f3ns cara ao descubrimento desa substancia luminosa e maleable e dos instrumentos que producir\u00e1n sons, que permitan o desenvolvemento da arquitectura<\/strong> tetradimensional.<\/em><\/p>\n

As ideas non se refutan. At\u00f3panse en xerme na sociedade, daquela os pensadores e os arquitectos<\/strong> expr\u00e9sanas.<\/em><\/p>\n

Todas as cousas xorden por necesidade e son de valor na s\u00faa \u00e9poca.<\/em><\/p>\n

As transformaci\u00f3ns nos medios materiais de vida determinan os estados ps\u00edquicos do home a trav\u00e9s da historia.<\/em><\/p>\n

Transf\u00f3rmase o sistema que dirixe a civilizaci\u00f3n desde as s\u00faas orixes.<\/em><\/p>\n

Os achados desmesurados da ciencia gravitan sobre esa nova organizaci\u00f3n da vida.<\/em><\/p>\n

O descubrimento de novas forzas f\u00edsicas, o dominio sobre a materia e o espazo imp\u00f3n gradualmente ao home condiciones que non existiron en toda a historia. A aplicaci\u00f3n deses achados en todas as formas da vida produce unha modificaci\u00f3n na natureza do home. O home toma unha estrutura ps\u00edquica diferente.<\/em><\/p>\n

Hoxe, o co\u00f1ecemento experimental substit\u00fae ao co\u00f1ecemento imaxinativo. Temos conciencia dun mundo que existe e expl\u00edcase en por si, e que non pode ser modificado polas nosas ideas.<\/em><\/p>\n

Necesitamos unha arquitectura<\/strong> v\u00e1lida por si mesma\u2026<\/em><\/p>\n

A vida apracible ha desaparecido. A noci\u00f3n do r\u00e1pido \u00e9 constante na vida do home.<\/em><\/p>\n

A era arquitect\u00f3nica<\/strong> das cores e as formas paral\u00edticas toca ao seu fin. O home t\u00f3rnase de m\u00e1is en m\u00e1is insensible \u00e1s imaxes cravadas sen indicios de vitalidade. As antigas imaxes inm\u00f3biles non satisf\u00e1n as apetencias do home novo formado na necesidade de acci\u00f3n, na convivencia coa mec\u00e1nica, que lle imp\u00f3n un dinamismo constante. A est\u00e9tica do movemento org\u00e1nico substit\u00fae \u00e1 esgotada est\u00e9tica das formas fixas.<\/em><\/p>\n

Invocando esta mutaci\u00f3n operada na natureza do home nos cambios ps\u00edquicos e morais e de todas as relaci\u00f3ns e actividades humanas, abandonamos a pr\u00e1ctica das formas da arquitectura<\/strong> co\u00f1ecidas e abordamos o desenvolvemento dunha arquitectura<\/strong> baseada na unidade do tempo e do espazo.<\/em><\/p>\n

A arquitectura<\/em><\/strong> nova toma os seus elementos da natureza.<\/em><\/p>\n

A existencia, a natureza e a materia son unha perfecta unidade. Desenv\u00f3lvense no tempo e no espazo.<\/em><\/p>\n

O cambio \u00e9 a condici\u00f3n esencial da existencia. O movemento, a propiedade de evolucionar e desenvolverse \u00e9 a condici\u00f3n b\u00e1sica da materia. Esta existe en movemento e non doutra maneira. O seu desenvolvemento \u00e9 eterno. A cor e o son at\u00f3panse na natureza ligados \u00e1 materia.<\/em><\/p>\n

A materia, a cor e o son en movemento, son os fen\u00f3menos cuxo desenvolvemento simult\u00e1neo integra a nova arquitectura.<\/strong><\/em><\/p>\n

A construci\u00f3n de formas voluminosas en mutaci\u00f3n mediante unha substancia pl\u00e1stica e movible.<\/em><\/p>\n

Dispostos no espazo act\u00faan en forma sincr\u00f3nica, integran imaxes din\u00e1micas.<\/em><\/p>\n

Exaltamos as\u00ed a natureza en todo o seu sentido.<\/em><\/p>\n

A materia en movemento manifesta a s\u00faa existencia total e eterna, desenvolv\u00e9ndose no tempo e no espazo, adoptando na s\u00faa mutaci\u00f3n distintos estados da existencia.<\/em><\/p>\n

Concibimos ao home no seu reencontro coa natureza, na s\u00faa necesidade de vincularse a ela para tomar novamente o exercicio dos seus valores orixinais. Postulamos unha comprensi\u00f3n cabal dos valores primarios da existencia, por iso instauramos na arquitectura<\/strong> os valores substanciais da natureza.<\/em><\/p>\n

Presentamos a substancia, non os accidentes. Non representamos ao home, nin aos demais animais nin \u00e1s outras formas. Estas son manifestaci\u00f3ns da natureza, mutables no tempo, que cambian e desaparecen segundo a sucesi\u00f3n dos fen\u00f3menos. As s\u00faas condici\u00f3ns f\u00edsicas e ps\u00edquicas est\u00e1n suxeitas \u00e1 materia e \u00e1 s\u00faa evoluci\u00f3n. Dirix\u00edmonos \u00e1 materia e \u00e1 s\u00faa evoluci\u00f3n, fontes generatrices da existencia.<\/em><\/p>\n

Tomamos a enerx\u00eda propia da materia, a s\u00faa necesidade de ser e desenvolverse.<\/em><\/p>\n

Postulamos unha arquitectura<\/strong> libre de todo artificio est\u00e9tico. Practicamos o que o home ten de natural, de verdadeiro. Rexeitamos as falsidades est\u00e9ticas inventadas pola arte especulativa.<\/em><\/p>\n

Situ\u00e1monos preto da natureza como nunca o estivo a arquitectura <\/strong>na s\u00faa historia.<\/em><\/p>\n

A nosa intenci\u00f3n \u00e9 abordar nunha s\u00edntese todas as vivencias do home, que unidas \u00e1 funci\u00f3n das s\u00faas condici\u00f3ns naturais, constit\u00faa unha manifestaci\u00f3n propia do ser.<\/em><\/p>\n

Deste novo estado da conciencia xorde unha arquitectura<\/strong> integral, no cal o ser funciona e manif\u00e9stase na s\u00faa totalidade.<\/em><\/p>\n

Concibimos a s\u00edntese como unha suma de elementos f\u00edsicos: cor, son, movemento, tempo, espazo, integrando unha unidade f\u00edsico ps\u00edquica. Cor, o elemento do espazo, son o elemento do tempo e o movemento que se desenvolve no tempo e no espazo, son as formas fundamentais da nova arquitectura<\/strong>, que cont\u00e9n as catro dimensi\u00f3ns da existencia. Tempo e espazo.<\/em><\/p>\n

A nova arquitectura<\/strong> require a funci\u00f3n produtiva de todas as enerx\u00edas do home, na creaci\u00f3n e na interpretaci\u00f3n. O ser manif\u00e9stase integralmente coa plenitude da s\u00faa vitalidade.<\/em><\/p>\n

Por certo, a min tam\u00e9n me pasa que cando vexo unha fotograf\u00eda de Lucio Fontana, creo estar a ver a Antonio Tabucchi<\/a>.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto
\nBarcelona,\u00a0novembro 2013<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1<\/sup>\u00a0Manifiesto Branco, <\/i>publicado como op\u00fasculo en Buenos Aires en 1946, nunca foi asinado por Lucio Fontana, de feito foi producido baixo a s\u00faa direcci\u00f3n polos estudantes Bernardo Arias, Horacio Cazeneuve, Marcos Fridman, Pablo Arias, Rodolfo Burgos, Enrique Benito, C\u00e9sar Bernal, Lu\u00eds Coll, Adolfo Hansen e Jorge Rocamonte. A todos eles p\u00eddolles tam\u00e9n desculpas.<\/p>\n

\n

2<\/sup> \u00c9 dicir, literalmente cambio a palabra arte e todas aquelas palabras que fan referencia \u00e1 arte, pola de arquitectura. Tam\u00e9n proced\u00edn a eliminar algunhas partes do manifesto por considerar que achegan relativamente pouco a este exercicio de transvestismo. Destaquei en negrita os cambios para que aqueles co\u00f1ecedores do texto orixinal poidan corroborar a honestidade do meu engano.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0Gustar\u00edame cambiar a palabra home pola palabra individuo<\/em>, claramente m\u00e1is trans-xen\u00e9rica, pero pareceume demasiada manipulaci\u00f3n. Non hai que esquecer que o texto \u00e9 de 1946 e a palabra home<\/em> alud\u00eda a todos os x\u00e9neros da s\u00faa especie, xa fosen do x\u00e9nero masculino, feminino ou outro. \u00c9 curioso que hoxe esta palabra soe tan exclu\u00ednte.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:en]

\"Concetto
Concetto Spaziale Attese, 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

I do not remember the year, but yes that I remember that it was a winter. I opened a suspicious book of the library of the university, very well supplied of nooks and wrong books, and thought the image that it illustrates this post, Concetto Spaziale Attese, 1968<\/i>. In these times it was walking obsessed with Barrag\u00e1n, not specially at all prominently for a pupil of the third or fourth course. Nevertheless the image of Lucio Fontana<\/a>‘s stabbed fabric, it opened a wound in the concept of the space that has accompanied me always. There is absolutely nothing between Barrag\u00e1n’s spatial appearance and the fabrics wounded by Fountain, and nevertheless the coincidence temporary space of the moment, leads me to associating constant Barrag\u00e1n with Fountain and vice versa. Probably this relation, also mistaken, turns into a post some day.<\/p>\n

I jump several periods up to coming to today. I recover the White Manifest<\/em>1<\/sup>\u00a0<\/i>of 1946, predecessor of Spazialism<\/i>‘s idea. Again, in an erroneous book arranged in a non-place, a table obsolescente in a strange house, which lately receives my nights, I find this vital text. There is something deeply precarious in this meeting. And nevertheless also there is something specially pertinent.<\/p>\n

Accidentally to spoil the memory of the artist Italoargentino, I proceed to distinguish some of the points from the manifest elder, changing any reference to the art, for that of architecture. He would never excuse it to myself, I know it, but he died in 1968. I still am alive. Nonetheless I ask for excuses him.<\/p>\n

This exercise, of supplanting2<\/sup>\u00a0simply the word consists of changing art into the word architecture. Hereby so simple, the text turns transgresoramente contemporary, that is to say, of his time, of the time of today, be this the one that we decide that it should be.<\/p>\n

Este ejercicio, de suplantaci\u00f3n2<\/sup>\u00a0simplemente consiste en cambiar la palabra arte por la palabra arquitectura. De esta manera tan sencilla, el texto se vuelve transgresoramente contempor\u00e1neo, es decir, de su tiempo, del tiempo de hoy, sea este el que decidamos que sea.<\/p>\n

Let’s see\u2026<\/p>\n

We are continuing the evolution of the architecture<\/strong>\u2026<\/i><\/p>\n

The architecture <\/i><\/b>is in a period of latency. There is a force that the man<\/i>3\u00a0<\/sup> cannot demonstrate. We express it in literal form in this manifest.<\/i><\/p>\n

Because of it we ask all the scientists of the world who know that the architecture<\/strong> is a vital need of the species, which they orientate a part of his investigations towards the discovery of this luminous and malleable substance and of the instruments that will produce sounds, which allow the development of the architecture <\/strong>four-dimensional.<\/strong><\/em><\/p>\n

The ideas are not refuted. They are in germ in the company, then the thinkers and the architects<\/strong> express them.<\/em><\/p>\n

All the things arise for need and are of value in his epoch.<\/em><\/p>\n

The transformations in the material means of life determine the psychic conditions of the man across the history.<\/i><\/p>\n

There transforms the system that directs the civilization from his origins.<\/i><\/p>\n

The enormous findings of the science gravitate on this new organization of the life.<\/i><\/p>\n

The discovery of new physical forces, the domain over the matter and the space imposes gradually on the man conditions that have not existed in the whole history. The application of these findings in all the forms of the life produces a modification in the nature of the man. The man takes a psychic different structure.<\/i><\/p>\n

Today, the experimental knowledge replaces to the imaginative knowledge. We have conscience of a world that exists and is explained for yes same, and that cannot be modified by our ideas.<\/i><\/p>\n

HWe need a valid architecture<\/strong> for yes same…<\/i><\/p>\n

The pleasant life has disappeared. The notion of the rapid thing is constant in the life of the man.<\/i><\/p>\n

The architectural<\/strong> age of the colors and the paralytic forms touches to his end. The man becomes increasingly insensitive to the images fixed without indications of vitality. The former immobile images do not satisfy the cravings of the new man formed in the need of action, in the conviviality with the mechanics, that it imposes a constant dynamism on him. The aesthetics of the organic movement replace to the exhausted aesthetics of the fixed forms.<\/i><\/p>\n

Invoking this mutation produced in the nature of the man in the psychic and moral changes and of all the relations and human activities, we leave the practice of the forms of the architecture<\/strong> known and approach the development of an architecture<\/strong> based on the unit of the time and of the space.<\/i><\/p>\n

The new architecture<\/strong> takes his elements of the nature.<\/i><\/p>\n

The existence, the nature and the matter are a perfect unit. They develop in the time and in the space.<\/i><\/p>\n

The change is the essential condition of the existence. The movement, the property of evolving and to develop is the basic condition of the matter. This one exists in movement and not otherwise. His development is eternal. The color and the sound are in the nature tied to the matter.<\/i><\/p>\n

The matter, the color and the sound in movement, are the phenomena which simultaneous development integrates the new architecture<\/strong>.<\/i><\/p>\n

The construction of voluminous forms in mutation by means of a plastic and movable substance.<\/em><\/p>\n

Arranged in the space they act in synchronous form, integrate dynamic images.<\/i><\/p>\n

We exalt this way the nature in all his sense.<\/i><\/p>\n

The matter in movement demonstrates his total and eternal existence, developing in the time and in the space, adopting in his mutation different conditions of the existence.<\/em><\/p>\n

We conceive the man in his reunion with the nature, in his need to link itself to her to take again the exercise of his original values. We postulate a complete comprehension of the primary values of the existence, because of it we restore in the architecture<\/strong> the substantial values of the nature.<\/i><\/p>\n

Let’s sense beforehand the substance, the accidents. We represent neither to the man, nor to other animals nor to other forms. These are manifestations of the nature, mutables in the time, which they change and eliminate according to the succession of the phenomena. His physical and psychic conditions are subject to the matter and to his evolution. We direct for ourselves the matter and his evolution, sources generatrices of the existence.<\/i><\/p>\n

We take the own energy of the matter, his need to be and to develop.<\/i><\/p>\n

We postulate a free architecture<\/strong> of any aesthetic artifice. We practise what the man has of native, of really. We reject the aesthetic falsehoods invented by the speculative art.<\/i><\/p>\n

We never locate ourselves near the nature since it the architecture<\/strong> has been in his history.<\/i><\/p>\n

Our intention is to approach in a synthesis all the experiences of the man, which joined the function of his natural conditions, an own manifestation of the being constitutes.<\/i><\/p>\n

From this new condition of the conscience an integral architecture<\/strong> arises, in which the being works and demonstrates in its entirety..<\/i><\/p>\n

We conceive the synthesis as a sum of physical elements: color, sound, movement, time, space, integrating a unit physicist psychic. Color, the element of the space, sound the element of the time and the movement that develops in the time and in the space, they are the fundamental forms of the new architecture<\/strong>, which contains four dimensions of the existence. Time and space.<\/em><\/p>\n

The new architecture<\/strong> needs the productive function of all the energies of the man, in the creation and in the interpretation. The being demonstrates integrally with the fullness of his vitality.<\/i><\/p>\n

Certainly, also it happens to me that when I see Lucio Fontana’s photography, I am thinking about seeing Antonio Tabucchi<\/a>.<\/p>\n

Miquel Lacasta.\u00a0PhD architect
\nBarcelona,\u00a0november 2013<\/p>\n

Notes:<\/p>\n

\n

1<\/sup>\u00a0White manifest, <\/i>published as opuscule in Buenos Aires in 1946, was never signed by Lucio Fontana, in fact it was produced under his direction by the students Bernardo Arias, Horace Cazeneuve, Marcos Fridman, Paul Arias, Rodolfo Burgos, Enrique Benito, C\u00e9sar Bernal, Lu\u00eds Coll, Adolfo Hansen and Jorge Rocamonte. I ask all of them also for excuses.<\/p>\n

2<\/sup>\u00a0That is to say, literally I change the word art and all those words that refer to the art, for that of architecture. Also I have proceeded to eliminate some parts of the manifest for thinking that they reach relatively little to this exercise of transvestismo. I have emphasized in boldface the changes in order that those connoisseurs of the original text could corroborate the honesty of my deception.<\/p>\n

\n

3<\/sup>\u00a0I would like to change the word man<\/em> into the word individual<\/em>, clearly more trans-generic, but manipulation has seemed to me to be too much. It is not necessary to forget that the text is of 1946 and the word man<\/em> was alluding to all the kinds of his species, already they were of the masculine, feminine or different kind. It is curious that today this word sounds so exclusively.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[:es] No recuerdo el a\u00f1o, pero s\u00ed que recuerdo que era invierno. Abr\u00ed un libro sospechoso de la biblioteca de la universidad, muy bien surtida de escondrijos y libros equivocados, y me encontr\u00e9 con la imagen que ilustra este post,\u00a0Concetto Spaziale Attese, 1968. 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Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29032\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}