{"id":29032,"date":"2018-04-06T00:08:07","date_gmt":"2018-04-05T22:08:07","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=29032"},"modified":"2018-04-23T21:36:34","modified_gmt":"2018-04-23T19:36:34","slug":"spazialismo-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/spazialismo-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"Spazialismo | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_66237\" aria-describedby=\"caption-attachment-66237\" style=\"width: 640px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-66237\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Spazialismo-Miquel-Lacasta-Concetto-Spaziale-Attese-1968.jpg\" alt=\"Concetto Spaziale Attese, 1968\" width=\"640\" height=\"392\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Spazialismo-Miquel-Lacasta-Concetto-Spaziale-Attese-1968.jpg 640w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Spazialismo-Miquel-Lacasta-Concetto-Spaziale-Attese-1968-300x184.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-66237\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #999999;\">Concetto Spaziale Attese, 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No recuerdo el a\u00f1o, pero s\u00ed que recuerdo que era invierno. Abr\u00ed un libro sospechoso de la biblioteca de la universidad, muy bien surtida de escondrijos y libros equivocados, y me encontr\u00e9 con la imagen que ilustra este post,\u00a0<i>Concetto Spaziale Attese, 1968<\/i>. En esos tiempos andaba obsesionado por Barrag\u00e1n, nada especialmente destacable para un alumno de tercer o cuarto curso. Sin embargo la imagen de la tela acuchillada de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Lucio_Fontana\" target=\"_blank\">Lucio Fontana<\/a>, abri\u00f3 una herida en el concepto del espacio que me ha acompa\u00f1ado siempre. No hay absolutamente nada entre la apariencia espacial de Barrag\u00e1n y las telas heridas de Fontana, y sin embargo la coincidencia espacio temporal del momento, me lleva constantemente a asociar a Barrag\u00e1n con Fontana y viceversa. Quiz\u00e1s esta relaci\u00f3n, tambi\u00e9n equivocada, se convierta en\u00a0otro art\u00edculo\u00a0alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Salto varios lustros hasta llegar a hoy. Recupero el\u00a0<i>Manifiesto Blanco<sup>1<\/sup>\u00a0<\/i>de 1946, precursor de la idea de\u00a0<i>Spazialismo<\/i>. De nuevo, en un libro err\u00f3neo, dispuesto en un no-lugar, una mesa obsolescente en una casa extra\u00f1a, la que \u00faltimamente acoge mis noches, encuentro este texto vital. Hay algo profundamente precario en este encuentro. Y sin embargo tambi\u00e9n hay algo especialmente pertinente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin querer malograr la memoria del artista italoargentino, procedo a destacar algunos de los puntos del anciano manifiesto, cambiando toda referencia al arte, por el de arquitectura. \u00c9l no me lo perdonar\u00eda nunca, lo s\u00e9, pero muri\u00f3 en 1968. Yo todav\u00eda estoy vivo. A\u00fan as\u00ed le pido disculpas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este ejercicio, de suplantaci\u00f3n<sup>2<\/sup>\u00a0simplemente consiste en cambiar la palabra arte por la palabra arquitectura. De esta manera tan sencilla, el texto se vuelve transgresoramente contempor\u00e1neo, es decir, de su tiempo, del tiempo de hoy, sea este el que decidamos que sea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Veamos\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Estamos continuando la evoluci\u00f3n de la\u00a0<b>arquitectura<\/b>\u2026<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><b><i>La arquitectura<\/i><\/b><i>\u00a0se encuentra en un per\u00edodo de latencia. Hay una fuerza que el hombre<sup>3 <\/sup><\/i><i>no puede manifestar. Nosotros la expresamos en forma literal en este manifiesto.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Por eso pedimos a todos los hombres de ciencia del mundo que saben que\u00a0<b>la arquitectura<\/b>\u00a0es una necesidad vital de la especie, que orienten una parte de sus investigaciones hacia el descubrimiento de esa sustancia luminosa y maleable y de los instrumentos que producir\u00e1n sonidos, que permitan el desarrollo\u00a0<b>de la arquitectura<\/b>\u00a0tetradimensional.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Las ideas no se refutan. Se encuentran en germen en la sociedad, luego los pensadores y\u00a0<b>los arquitectos<\/b>\u00a0las expresan.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Todas las cosas surgen por necesidad y son de valor en su \u00e9poca.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Las transformaciones en los medios materiales de vida determinan los estados ps\u00edquicos del hombre a trav\u00e9s de la historia.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Se transforma el sistema que dirige la civilizaci\u00f3n desde sus or\u00edgenes.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Los hallazgos desmesurados de la ciencia gravitan sobre esa nueva organizaci\u00f3n de la vida.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>El descubrimiento de nuevas fuerzas f\u00edsicas, el dominio sobre la materia y el espacio impone gradualmente al hombre condiciones que no han existido en toda la historia. La aplicaci\u00f3n de esos hallazgos en todas las formas de la vida produce una modificaci\u00f3n en la naturaleza del hombre. El hombre toma una estructura ps\u00edquica diferente.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Hoy, el conocimiento experimental reemplaza al conocimiento imaginativo. Tenemos conciencia de un mundo que existe y se explica por s\u00ed mismo, y que no puede ser modificado por nuestras ideas.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Necesitamos\u00a0<b>una arquitectura<\/b>\u00a0v\u00e1lida por s\u00ed misma\u2026<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>La vida apacible ha desaparecido. La noci\u00f3n de lo r\u00e1pido es constante en la vida del hombre.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>La era\u00a0<b>arquitect\u00f3nica<\/b>\u00a0de los colores y las formas paral\u00edticas toca a su fin. El hombre se torna de m\u00e1s en m\u00e1s insensible a las im\u00e1genes clavadas sin indicios de vitalidad. Las antiguas im\u00e1genes inm\u00f3viles no satisfacen las apetencias del hombre nuevo formado en la necesidad de acci\u00f3n, en la convivencia con la mec\u00e1nica, que le impone un dinamismo constante. La est\u00e9tica del movimiento org\u00e1nico reemplaza a la agotada est\u00e9tica de las formas fijas.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Invocando esta mutaci\u00f3n operada en la naturaleza del hombre en los cambios ps\u00edquicos y morales y de todas las relaciones y actividades humanas,\u00a0abandonamos la pr\u00e1ctica de las formas de\u00a0<b>la arquitectura<\/b>conocidas y abordamos el desarrollo de\u00a0<strong>una arquitectura<\/strong>\u00a0basada en la unidad del tiempo y del espacio.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><b><i>La arquitectura<\/i><\/b><i>\u00a0nueva toma sus elementos de la naturaleza.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>La existencia, la naturaleza y la materia son una perfecta unidad. Se desarrollan en el tiempo y en el espacio.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>El cambio es la condici\u00f3n esencial de la existencia. El movimiento, la propiedad de evolucionar y desarrollarse es la condici\u00f3n b\u00e1sica de la materia. Esta existe en movimiento y no de otra manera. Su desarrollo es eterno. El color y el sonido se encuentran en la naturaleza ligados a la materia.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>La materia, el color y el sonido en movimiento, son los fen\u00f3menos cuyo desarrollo simult\u00e1neo integra\u00a0<b>la nueva arquitectura<\/b><\/i><i>.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>La construcci\u00f3n de formas voluminosas en mutaci\u00f3n mediante una sustancia pl\u00e1stica y movible.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Dispuestos en el espacio act\u00faan en forma sincr\u00f3nica, integran im\u00e1genes din\u00e1micas.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Exaltamos as\u00ed la naturaleza en todo su sentido.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>La materia en movimiento manifiesta su existencia total y eterna, desarroll\u00e1ndose en el tiempo y en el espacio, adoptando en su mutaci\u00f3n distintos estados de la existencia.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Concebimos al hombre en su reencuentro con la naturaleza, en su necesidad de vincularse a ella para tomar nuevamente el ejercicio de sus valores originales. Postulamos una comprensi\u00f3n cabal de los valores primarios de la existencia, por eso instauramos\u00a0<b>en la arquitectura<\/b>\u00a0los valores sustanciales de la naturaleza.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Presentamos la sustancia, no los accidentes. No representamos al hombre, ni a los dem\u00e1s animales ni a las otras formas. Estas son manifestaciones de la naturaleza, mutables en el tiempo, que cambian y desaparecen seg\u00fan la sucesi\u00f3n de los fen\u00f3menos. Sus condiciones f\u00edsicas y ps\u00edquicas est\u00e1n sujetas a la materia y a su evoluci\u00f3n. Nos dirigimos a la materia y a su evoluci\u00f3n, fuentes generatrices de la existencia.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Tomamos la energ\u00eda propia de la materia, su necesidad de ser y desarrollarse.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Postulamos\u00a0<b>una arquitectura<\/b>\u00a0libre de todo artificio est\u00e9tico. Practicamos lo que el hombre tiene de natural, de verdadero. Rechazamos las falsedades est\u00e9ticas inventadas por el arte especulativo.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Nos ubicamos cerca de la naturaleza como nunca lo ha estado\u00a0<b>la arquitectura<\/b>\u00a0en su historia.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Nuestra intenci\u00f3n es abordar en una s\u00edntesis todas las vivencias del hombre, que unidas a la funci\u00f3n de sus condiciones naturales, constituya una manifestaci\u00f3n propia del ser.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>De este nuevo estado de la conciencia surge\u00a0<b>una arquitectura<\/b>\u00a0integral, en el cual el ser funciona y se manifiesta en su totalidad.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><i>Concebimos la s\u00edntesis como una suma de elementos f\u00edsicos: color, sonido, movimiento, tiempo, espacio, integrando una unidad f\u00edsico ps\u00edquica. Color, el elemento del espacio, sonido el elemento del tiempo y el movimiento que se desarrolla en el tiempo y en el espacio, son las formas fundamentales\u00a0<b>de la nueva arquitectura<\/b>, que contiene las cuatro dimensiones de la existencia. Tiempo y espacio.<\/i><i><\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><b><i>La nueva arquitectura<\/i><\/b><i>\u00a0requiere la funci\u00f3n productiva de todas las energ\u00edas del hombre, en la creaci\u00f3n y en la interpretaci\u00f3n. El ser se manifiesta integralmente con la plenitud de su vitalidad.<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por cierto, a m\u00ed tambi\u00e9n me pasa que cuando veo una fotograf\u00eda de Lucio Fontana, creo estar viendo a <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Antonio_Tabucchi\" target=\"_blank\">Antonio Tabucchi<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miquel Lacasta. Doctor arquitecto<br \/>\nBarcelona,\u00a0noviembre 2013<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notas:<\/p>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>1<\/sup>\u00a0<i>Manifiesto Blanco,\u00a0<\/i>publicado como op\u00fasculo en Buenos Aires en 1946,<i>\u00a0<\/i>nunca fue firmado por Lucio Fontana, de hecho fue producido bajo su direcci\u00f3n por los estudiantes Bernardo Arias, Horacio Cazeneuve, Marcos Fridman, Pablo Arias, Rodolfo Burgos, Enrique Benito, C\u00e9sar Bernal, Lu\u00eds Coll, Adolfo Hansen y Jorge Rocamonte. A todos ellos les pido tambi\u00e9n disculpas.<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<p><sup>2<\/sup>\u00a0Es decir, literalmente cambio la palabra arte y todas aquellas palabras que hacen referencia al arte, por la de arquitectura. Tambi\u00e9n he procedido a eliminar algunas partes del manifiesto por considerar que aportan relativamente poco a este ejercicio de transvestismo. He destacado en negrita los cambios para que aquellos conocedores del texto original puedan corroborar la honestidad de mi enga\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>3<\/sup>\u00a0Me gustar\u00eda cambiar la palabra\u00a0<i>hombre\u00a0<\/i>por la palabra\u00a0<i>individuo,\u00a0<\/i>claramente m\u00e1s trans-gen\u00e9rica, pero me ha parecido demasiada manipulaci\u00f3n. No hay que olvidar que el texto es de 1946 y la palabra\u00a0<i>hombre\u00a0<\/i>alud\u00eda a todos los g\u00e9neros de su especie, ya fuesen del g\u00e9nero masculino, femenino u otro. Es curioso que hoy esta palabra suene tan excluyente.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No recuerdo el a\u00f1o, pero s\u00ed que recuerdo que era invierno. 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